астропсихолог. Дневник без оценок II или КАЖДОМУ- СВОЕ.

Личные темы Хабмамочек - заходите в гости! Каждому - по теме.

Модератор: Klyaksa

Правила форума
1. Форум предназначен для создания собственных дневничков (блогов) пользователями форума Хабмама.
2. Здесь можно описывать свою ежедневную жизнь, выкладывать фотографии, делиться радостями и проблемами с гостями своих дневничков.
3. Запрещено создавать тематические посиделки, если подобные темы есть в других разделах форума.
4. Пользователь может заводить только один Дневник
5. В названии темы, в начале, необходимо указывать имя пользователя. Например: "Блог Васи Пупкина: заходите на огонек!", "Дневничок Бабы Яги: приглашаю на обед!" и т.д.
6. Если в теме более 3 месяцев не создано ни одного сообщения, она может быть удалена модератором, без согласования с пользователем.
астропсихолог
Старожил
Сообщений в теме: 546
Сообщения: 854
На форуме с 22 авг 2017, 11:28
Реальное имя: Екатерина
Благодарил (а): 5 раз
Поблагодарили: 7 раз

астропсихолог. Дневник без оценок II или КАЖДОМУ- СВОЕ.

Сообщение астропсихолог » 31 авг 2019, 00:01

Скрытый текст: Показать
Развитие личностных качеств под влиянием жизненного опыта
Как были привиты эти качества? В случае с моими героями именно ранний детский опыт и заложил эти черты и сформировал уникальные личности. Влияние раннего периода жизни тоже сказалось в различных формах отклонений в поведении, что также внесло свой вклад в их успех и могущество. У некоторых личностей были столь явными отклонения, что друзья обвиняли их в психических расстройствах, а враги — зачастую и в мании величия. Оказалось, что уникальное и временами экстравагантное поведение — гигантомания, одержимость и полное подчинение себя и окружающих одной цели, маниакальная депрессия и трудоголизм — внесло огромный вклад в жизненный успех. Наиболее существенными причинными факторами, видимо ответственными за формирование характеров, послужили порядок рождения, частые переезды, более чем скромное формальное образование, мифические кумиры, травмы в раннем периоде, позитивные примеры для подражания и атмосфера вседозволенности в семье. Доказано, что каждый из этих факторов имел существенное значение в формировании уникальных личностных качеств, что в конечном счете и сделало их обладателей великими.

«Маниакальный синдром успеха» и функциональные расстройства личности
Повышенная энергичность — плод разума, а не тела и зачастую всего лишь побочный продукт личностной целеустремленности. Жизнь и опыт героев книги ясно демонстрируют, что энергия благоприятствует достижению успеха. Любой человек, заинтересованный в том, чтобы запустить в производство совершенно необычный товар, создать всемирно прославленные предметы искусства, революционизировать социальную систему, создать новую научную парадигму или занять ведущее положение в мире развлечений, должен обладать огромной энергией. На подобные личности обычно смотрят как на людей, одержимых собственными достижениями, чье поведение не укладывается в обычные рамки. Более подробно на этот предмет должны быть рассмотрены рок-звезды, которые ведут безалаберный образ жизни и гордятся своей непохожестью. И то, и другое играет важную роль в достижении успеха. Великие предприниматели также выказывают огромную энергию и чаще всего не похожи на остальных. Лидеры никогда не являются нормальными, с какой стороны ни посмотреть. И нет ничего удивительного в том, что все великие прорывы вперед требуют того, что Джозеф Шумпетер из Гарварда назвал «созидательным разрушением». Согласно этому положению, ничего нового не может быть создано без желания разрушить старое. Нужно быть готовым пожертвовать «существующим настоящим» ради создания «возможного будущего». Действия моих героев несомненно подходят под определение созидательного разрушения, они также шли вразрез с общепринятыми нормами поведения в культурном плане. Я разделил этих преуспевших людей на четыре категории по дивергентным типам личности, которые оказались составляющими успеха. Это: тип А; маниакально-депрессивные личности; личности одержимые, подчиняющие себя цели, а также страдающие гигантоманией (см. табл. 3).

Быть слегка тронутым выгодно
Эксперты по функциональным расстройствам поведения соглашаются с тем, что большинство творческих гениев были анормальными личностями. В 1931 году Эрнст Кречмер написал «Психологию гениев», в которой пришел к заключению, что маниакальная депрессия — необходимый фактор для любого гения. Он писал: «Дух гениальности — отнюдь не абсолютное могущество, свободно носящееся в воздухе, он накрепко связан законами химии крови и эндокринными железами». В книге «Ключ к гениальности» (1988) Д. Яблоу Хершман и Джулиан Либ заключили, что «маниакальная депрессия почти неотделима от понятия гениальности, т.к. способна обеспечить некоторые преимущества. И если и были гении, не страдавшие маниакальной депрессией, то они находились в меньшинстве» (стр. 11). Авторы обсуждают вопрос о том, является ли «мания источником анормальной энергии», которая движет творческим гением». Энтони Сторр в «Динамике творчества» (1993) писал, что «Эйнштейн представляет собой ярчайший пример того, как творчески использовать склонность к шизофрении» (стр. 13). Широкая публика всегда взирала на этих четырнадцать людей как на слегка тронутых, в чьих действиях присутствовал элемент мании, сыгравшей роль катализатора их успеха.
Индивидуумы с нормальными устремлениями и целями, как правило, достигают нормального успеха, а люди с анормальными устремлениями и целями, как правило, достигают анормального успеха. На графике доходов населения положение нормальных индивидуумов обозначается точно на середине кривой. Едва ли в результате своих усилий они очутятся в самой верхней или самой нижней точке этой самой кривой, которые обозначают небывалый успех и сокрушительное поражение соответственно. Нормальные устремления нормальных людей обеспечивают нормальный успех и гарантируют от ужасного провала, но судьба навсегда приговаривает их к заурядному существованию. Соответственно, для анормальных личностей совершенно невозможно остановиться на середине кривой, на одном уровне с посредственностями. Мечтатели либо добиваются величия, либо становятся жалкими неудачниками. Мои герои обладали необычным энтузиазмом и, как следствие, добились значительных успехов. Фактически все мечтатели с анормальными мечтами и энтузиазмом заканчивали либо как эти четырнадцать гениев, либо на обочине жизни. Отсюда принцип: суперуспех и могущество проистекают из нереальных мечтаний анормальных людей. Для огромного успеха требуются отклонения от нормы и огромное же безрассудство. Те, кто не могут жить без кипучей деятельности, лучше других снабжены для преуспевания в жизни.

Тип личности А
Анормальные личности могут быть творческими гениями и новаторами, но с ними трудно иметь дело как в личном, так и в профессиональном планах. Тринадцать из четырнадцати принадлежали именно к этому типу (см. таблицу 3). Как начальники, личности типа А невыносимы, требовательны, склонны к тирании. Служащие Мер-дока и Рубинштейн ненавидели своих боссов и считали й'х безжалостными и сверхагрессивными. Типы А обычно ждут от других невозможного, так как предъявляют подобные требования и к себе. Не становясь идеальными начальниками и подчиненными, подобные люди в то же время преуспевают и добиваются невозможного. Они обычно переигрывают своих коллег, этому способствуют присущие им честолюбивая натура и маниакальная потребность в успехе. Желающие добиться большого успеха должны охотно терпеть людей типа А. Как говорит старая пословица: «Если хочешь, чтобы дело было сделано, поручи его деловитому человеку». Причина, по которой деловитые люди добиваются мгновенных результатов, — это их внутренняя потребность успеть как можно больше за все меньшее и меньшее время.

Энтузиазм и сверхдостижения
Одержимые энтузиазмом люди вынуждены удовлетворять внутреннюю потребность в успехе независимо от вознаграждения извне. Подобным личностям следует предоставить необходимые ресурсы и оставить их со своими собственными инструментами. Нет никакой необходимости отслеживать их работу, так как они руководствуются внутренними мотивами. Такие люди добиваются всего не ради какой-либо организации, но, обладая эмоциональной необходимостью, ради удовлетворения собственного «я». Подобные индивидуумы подхлестывают энтузиазмом сами себя и будут работать со страстью, даже патологической, чтобы добиться успеха любой ценой. Нет такой цены, которую они не заплатили бы, как в личном, так и в профессиональном планах, что отражает принцип «Для успешной деятельности нужен тип личности А либо человек, страдающий гигантоманией. Подчинение же требует тип личности Б». Некоторые из героев книги были даже большими личностями А, чем остальные. Наполеон, Руперт Мердок, Пикассо, Элена Рубинштейн и Никола Тесла обладали такими качествами даже сверх нормы. Я обозначил их А+. Они были беспокойны, нетерпимы, импульсивны; трудоголиками, мало обращавшими внимания на окружающее и одержимыми идеей преуспеть в жизни. Они так торопились во всем, что в главе 9 я назвал их страдающими «болезненной спешкой». Восемь из четырнадцати принадлежали к типу А, так как их энтузиазм был несколько меньше, чем у вышеперечисленных пяти. Из четырнадцати только Айседора Дункан не классифицируется как тип А, но она обладала некоторым энтузиазмом.

Маниакальная депрессия и успех
Семеро из четырнадцати исследуемых (Наполеон, Дисней, Гитлер, Хьюз, Пиаф, де Сад и Тесла) принадлежали к маниакально-депрессивному типу личности, постоянно колеблясь между маниакальными и депрессивными состояниями. Кей Джеймисон, авторитет в области маниакально-депрессивных расстройств, провела исчерпывающее исследование людей творчества, страдающих подобным отклонением. В ее работе «Божья искра» (1993) маниакально-депрессивный тип личности определяется как «обладающий многими признаками гигантомании — такими как непохожесть на окружающих, повышенная энергичность, усиленная сексуальность, склонность к риску, убедительность, самоуверенность и высокая продуктивность — которые были связаны с растущими преуспеванием и достижениями» (стр. 87). Ее исследование касалось только художников. Герои этой книги, страдавшие манией, подтверждают открытие Джеймисон. Их невообразимый успех оказался прямым следствием их склонности к мании, а не депрессиям. К несчастью, эти люди не всегда находились в подобном маниакальном состоянии. Лорд Байрон, классический пример маниакально-депрессивного типа личности, говаривал: «Я никогда не могу заставить людей понять, что поэзия есть выражение высшей страсти, а вечная страсть не существует так же, как невозможны непрекращающиеся землетрясения или постоянная лихорадка». Джеймисон открыла, что личности маниакально-депрессивного типа в период интенсивного творчества выказывают «подъем энтузиазма, энергичность и самоуверенность». Наполеон, Дисней, Гитлер, Хьюз, де Сад и Тесла переживали подобные ощущения, которые и вознесли их на гребень успеха. Успех давал им уверенность в себе, порождающую еще больший успех, и так до тех пор, пока у них не развилась мания величия, сообщившая им такую уверенность, что они были убеждены в собственной несокрушимости. Джеймисон считает также, что расстройства маниакально-депрессивного характера передаются по наследству. Семеро героев этой книги (Наполеон, Дисней, Гитлер, Хьюз, Пиаф, де Сад, Тесла) не имели подобных генов.

Одержимость и навязчивые идеи
Четверо из четырнадцати страдали навязчивыми идеями. Время от времени Уолт Дисней начинал по любому поводу мыть руки и на протяжении всей жизни страдал нервным тиком лица и века, как и Говард Хьюз. Навязчивые идеи Хьюза были общеизвестны. В течение многих лет, садясь за стол, он съедал ровно двенадцать горошин — ни одной больше и ни одной меньше. Он сотни раз смотрел одни и те же эротические фильмы — это была одна из его навязчивых войеристских1 сексуальных фантазий. Одна из его наиболее причудливых идей касалась мух. Хьюз нанял трех постоянных телохранителей, в чьи обязанности входило следить за мухами, чтобы те не сели на еду. (А Тесла обыкновенно выбрасывал весь обед, если муха только села на стол). Но самой навязчивой идеей Хьюза были микробы. Любая тарелка или блюдо, которыми пользовался гость, затем разбивались, а вместо них покупались новые. Говард ни за что не открывал двери без перчаток или бумажной салфетки. Навязчивые идеи Хьюза были побочным результатом его стремления к совершенствованию. То, что было ценнейшим качеством в бизнесе, в личной жизни стало помехой.

В это трудно поверить, но Тесла был еще более одержимым, нежели Хьюз. У Теслы была навязчивая идея доводить до конца все, чтобы он ни начал, и это стоило ему много времени и энергии. В колледже он как-то прочел сто томов Вольтера за один семестр. И хотя хотел бросить после первого тома, не смог этого сделать. Если он начинал гулять вокруг квартала, то не мог остановиться и проходил весь путь до конца, даже если знал, что он неверный. Против воли он подсчитывал кубический объем любой трапезы, а за обедом использовал ровно восемнадцать салфеток для протирания предметов сервиза. Тесла ни за что не останавливался в гостинице, если номер его комнаты не делился на три. Женские сережки и волосы ужасно беспокоили Теслу. Не удивительно поэтому, что он в жизни не сел один за стол с женщиной и даже никогда не женился. Такой же навязчивой идеей для Теслы была и работа, которая прославила его, хотя из-за подобных идей он был вынужден жить один и умереть девственником.

Фрейд классифицировал бы де Сада как человека с законченной врожденной тягой к анальному отверстию. Маркиз де Сад был так одержим содомией (анальным сексом), что посвятил этому предмету своей страсти целые тома. Перед своим заключением де Сад имел обыкновение писать, и довольно профессионально, эротические пьесы, в которых он мог бы сыграть главного героя и воплотить в жизнь самые дикие фантазии. Эти пьесы и стали причиной его первого заключения, когда он был обвинен в отравлении проституток-актрис за использование возбуждающих средств в одной из сцен. Де Сад никогда не мог контролировать свои основные навязчивые идеи и знал, что никогда не будет способен на это в будущем, говоря своим противникам: «Убейте меня, или примите таким, каков я есть, потому что я ни за что не переменюсь» (Левер, 1993, стр. 313). И де Сад, и Тесла были одержимы какой-то таинственной страстью к числам и разработали причудливые нумерологические системы, понятные им одним. У Райта также была навязчивая идея, связанная с числами.

Гигантомания
Гигантомания — это расстройство эмоциональной сферы, характеризующееся чрезмерно приподнятым настроением, грандиозностью замыслов, гиперактивностью, возбужденным состоянием и убыстренными мышлением и речью. Одиннадцать из четырнадцати страдали подобной манией. Они не всегда находились в эйфории, но колебались между ней и нормальным состоянием в зависимости от важности предпринимаемых ими шагов. Только трое не были подвержены мании — Амелия Эр-харт, Мария Монтессори и Элена Рубинштейн, но даже эти женщины принадлежали к типу личности А. Все мужчины страдали гигантоманией. Элена Рубинштейн с азартом производила все больше и больше, поэтому для этой книги она выбрана прототипом типа А вместе с Рупертом Мердоком. В таблице 3 все исследуемые распределены по четырем категориям, каждая из которых соответствует какому-либо отклонению от нормы. Каждый герой старался стать лучшим в своей области, хотя и разными путями. Они все готовы были пожертвовать браком, семьей или личным счастьем ради осуществления своей мечты. Гитлер, Монтессори и Тесла никогда не снисходили до брака, так как они чувствовали, что подобные отношения помешают выполнению их планов. Гитлер в конце концов женился в своем берлинском бункере непосредственно перед самоубийством, но это произошло уже тогда, когда его судьба была решена. Айседора Дункан поздно вышла замуж, и ее семейные отношения носили непостоянный характер. Те, кто все же завел семью, сделали это из соображений удобства (Рубинштейн, Эрхарт, де Сад), чтобы удовлетворить психологическую потребность (Хьюз, Пиаф, Дункан) или ради наследника, продолжателя дела (Наполеон, Райт, Дисней, Пикассо). Те же, кто все-таки заключил традиционный брак, ставили своих супругов на второе или третье место в своей жизни. Общим знаменателем их личной жизни была маниакальная устремленность к одной цели, одной мечте, и никому и ничему не было позволено вставать на пути исполнения желаний.
Последний раз редактировалось астропсихолог 31 авг 2019, 20:12, всего редактировалось 3 раза.
астропсихолог
Старожил
Сообщений в теме: 546
Сообщения: 854
На форуме с 22 авг 2017, 11:28
Реальное имя: Екатерина
Благодарил (а): 5 раз
Поблагодарили: 7 раз

астропсихолог. Дневник без оценок II или КАЖДОМУ- СВОЕ.

Сообщение астропсихолог » 31 авг 2019, 00:02

Скрытый текст: Показать
Умственный коэффициент IQ1. Умственные способности
Говард Гарднер, исследователь типологии мышления и творческого процесса из Гарварда, сказал: «Ясно, что психометрия творчества не зависит от психометрии ума, когда порог IQ в 120 уже достигнут». («Созидательные умы», ,1993). Нейл Мак-Алир писал в журнале «Omni» (апрель, 1989): «Не существует никакого соотношения между измеряемым умственным коэффициентом и творческой активностью. Оказывается, интуиция более необходима при творческом мышлении, нежели рациональная мысль». Исследователь творческой личности Фрэнк Бэррон, посвятивший своему предмету долгое время, писал в «Творческой личности и творческом процессе» (1969): «Несомненно, существенной творческой деятельности необходим специфический минимальный коэффициент, чтобы вообще заниматься какой бы то ни было деятельностью, но сверх этого минимума, кстати, удивительно низкого, творчество не имеет ничего общего с очками, набранными в тесте». Хернштейн и Мюррей в их книге, представляющей противоположную точку зрения, «Кривая Белла» (1994), отстаивают совершенно иную точку зрения. Они проделали всеобъемлющую, достойную похвалы работу, демонстрируя роль интеллигенции в обществе, названной ими «познающей элитой», из которой происходят движители и сотрясатели современного мира, предержащие организационную власть. Авторы предсказали, что «двадцать первый век откроет дверь в мир, в котором познавательные способности (разум) станут решающей силой, разделяющей общество», и поддерживают идею о том, что «интеллигентность коренным образом связана с продуктивностью, за которой следует успех или неуспех в американской экономике, а за все, что сопутствует этому, в большей мере ответственны гены, унаследованные человеком» (стр. 91). Лично я нахожу, что их работа — исчерпывающее и важное исследование, которое следует принять во внимание.

1 IQ — intelligence quotient (англ.) — коэффициент умственного развития. {Прим. ред.)

Однако их открытия прямо и недвусмысленно противоречат происхождению творческого и предпринимательского успеха. Психологические биографии величайших в мире новаторов, творцов и предпринимателей доказывают, что интеллигентность находится чуть ли не в самом конце списка критериев, необходимых для достижения великой цели или получения власти практически в любой из профессиональных областей. Как сказал президент Гарварда Дерек Бок в 1985 году: «Результаты тестов едва ли соотносимы с оценками за первый год обучения и уж совершенно не относятся к тому, чем вы будете заниматься всю остальную жизнь».

IQ, школьные оценки и успех
Годы исследований, проводимых исследовательским институтом оценки возможностей личности Беркли, показывают, что образованность — не самое главное в успехе. Герои этой книги выказывали творческий гений, ни в коей мере не соотносимый с высокой образованностью. «Кривая Белла» утверждает, что образованность в высшей степени соотносится со школьными достижениями и особенно с учебой в престижных учебных заведениях. Высокий умственный коэффициент имеет еще и те дополнительные льготы, что дает доступ в группу Мензы и другие интеллектуальные организации. Но совершенно несправедливо присваивать «познающей элите» или кому бы то ни было другому с высокими умственными способностями выдающееся положение. Такое положение зарабатывается тяжким трудом и другими факторами. Хернштейн и Мюррей и другие из «познающей элиты» склонны присваивать своему сугубо количественному могуществу и интеллигентному происхождению выдающееся положение. Истина в том, что слишком высокий IQ или слишком высокая образованность практически в любом деле только отдаляют от успеха.

IQ и бюрократическая власть
Профессора, психометристы, экономисты, физики-ядерщики и им подобные несомненно зависят от умственного коэффициента в большей степени. Но для того, чтобы стать великим художником или предпринимателем, вовсе не обязательно быть образованным. Причина состоит в том, что сверхобразованные люди склонны «интеллектуализировать», в то время как им следовало бы просто следовать намеченному плану. Именно они чаще других виноваты в «анализомании» и чрезмерной регламентации.

Подобные люди склонны дать своему разуму возможность влиять на все их действия, слишком уж все интеллектуализировать. Излишне способные индивидуумы склонны к излишним размышлениям, чрезмерной регламентации и чрезмерной рационализации. Любой великий спортсмен знает, что размышление во время действия пагубно сказывается на последнем. Думать следует перед началом матча, перед спуском с горы и до того как отбить мяч. Как только вы начали действовать, размышления будут негативно влиять на сам процесс выполнения задачи. Восхождение на вершину в искусстве, бизнесе, индустрии развлечений, гуманитарных науках и политике — это тот же самый спорт. Необходимо сосредоточиться на действии, а не думать о нем. Обратное применимо в бюрократической среде.

Беззащитность порождает величие
Почему те, кто достигает величия, не наделены от природы особенными талантами? Заметили ли вы, что лучшие спортивные выступления происходят тогда, когда выступающий болен гриппом или так или иначе не совсем здоров? Причиной тому заниженные ожидания и высокая мотивация. Расслабленная концентрация — вот формула всех великих достижений в любой профессии. При низком потенциале выступить нужно как можно лучше, а для этого требуется огромная воля к достижениям. Тай Кобб и Пит Роуз побили все рекорды по отбиванию мяча в бейсболе невзирая на то, что оба считались весьма средними игроками. Это их воля и потребность достичь чего-то в жизни сделали их знаменитыми, а не их врожденные способности. Люди, не получившие достаточного формального образования, обладают подобной страстью к достижениям. Они-то знают, что должны стараться больше остальных, и так и поступают. То же самое относится и к тем, кто не набрал 1400 или 140 очков IQ по тому или

иному тесту. Никто из героев этой книги, за возможным исключением Николы Теслы, не был признан блестящим интеллектуалом, но даже Тесла признавался, что своим успехом обязан интуиции и маниакальной энергии, а не умственным способностям. Согласно Кэтрин Кокс («Ранние проявления ума трехсот гениев»), IQ Наполеона равнялся 140 очкам. Если она права, то интеллект был, несомненно, подспорьем в его превращении в самого могущественного человека в Европе, но также бесспорно то, что это ни в малейшей степени не являлось важной причиной его величия. Энтузиазм Наполеона, его прометеевский темперамент, работоспособность, удовольствие, получаемое им от риска, и неукротимая сила воли — вот что являлось фундаментом «наиболее выдающейся личности западной цивилизации», как его называл Джеймс Мак-Кин Кеттл (Симонтон, 1994, сс. 217, 246). Хотя любой талантливый волевой лидер со временем перерастает в отупевшего волевого лидера, нет никаких доказательств, что интеллигентность Наполеона как-то повлияла на его приход к славе. Фактически находки, приведенные в этой книге, демонстрируют, что именно его «маниакальный синдром успеха» был куда более важен для успеха, чем интеллигентность.

Кривая Белла — всего лишь график. Успех — награда за труд
В книге «Кривая Белла» поднимается вопрос о том, что образованность гораздо важнее денег и социального положения и что «двадцать первый век откроет дверь в мир, в котором познавательные способности [термин, используемый авторами наряду с «умственными способностями»] станут решающей силой, разделяющей общество и определяющей конечное положение индивидуума на шкале». Другими словами, они считают, что «познающая элита» дает миру правящих лидеров, которые займут доминирующее положение в «государстве опеки» и будут определять судьбу «низших классов», обозначенных «познавательно ущербными». Я, напротив, думаю, что образованность препятствует продвижению наверх в любой профессии. Огромная власть и успех — результат многих других личностных качеств, описанных в психологических биографиях этих четырнадцати вундеркиндов. Образованность может помогать до определенного момента, после чего она только противодействует успеху. Другие факторы, такие, как семь ключевых личностных качеств, необходимых для успеха, гораздо более важны для достижения выдающихся результатов, чем образованность. Результаты тестов, измеряющих умственные способности, могут быть нужны для оценки школьных успехов и при найме на работу в бюрократические организации или для зачисления в группу Мензы, но на улице с ними не добьешься успеха и власти.

IQ и бюрократический успех
Дин Кейт Симонтон пишет в «Величии» (1994): «Кажется, в группе Мензы собрана самая большая коллекция неудачников и побежденных на земле» (стр. 220). Очки IQ — прекрасный барометр успеха в организациях институтского типа, но совершенно не отражают успех в какой-либо динамичной обстановке. Тезис, изложенный в «Кривой Белла», о том, что очки IQ и успех повсеместно соотносятся друг с другом — это ложный путь, уводящий нас в сторону. Реальную власть никогда не дает бюрократический институт. Власть излучают творцы, предприниматели и новаторы, а не урожденные интеллектуалы. Представители «познающей элиты» Мюррея и Хернштейна, может быть, и станут сильными мира сего в рамках правительствеиных и образовательных институтов, но только не в динамичной деловой обстановке. Мюррей и Хернштейн даже предлагают, чтобы «познающая элита» или «правящий класс» создали нечто вроде «государства опеки», чтобы управлять процветающим государством, в котором существуют менее одаренные люди. Предложения создать резервации, наподобие индейских, по последнему слову техники, чтобы контролировать «низшие классы расширяющегося процветающего государства», по вполне понятным причинам встревожит множество людей. Авторы этой теории прожили свои жизни в бюрократической среде,

где структура власти имеет форму пирамиды и масштабы этой власти зависят от местоположения в иерархии. Бюрократические институты поддерживают и распространяют тип мышления, привлекающий интеллектуальную элиту. «Познающая элита» теряет свою эффективность в динамичном мире, чья суть — постоянные изменения, а главная цель — выживание. Мышление людей из элиты склонно к самосохранению, они медленно и осторожно тянутся к вершине, защищая свою интеллектуальную собственность — основную принадлежность бюрократов. И такие исполнители заканчивают карьеру на высоком посту администраторами, которые продали душу организации и крутятся, размахивая своим высоким IQ или престижным образованием как знаменем, лишь бы удержать свои кресла, дающие им власть. Безрассудство, трудолюбие, упорство и склонность к риску — куда более желанные качества, нежели происхождение из интеллектуальной среды.

Происхождение и успех
Предположим, Мюррей и Хернштейн правы в своем заявлении, что чернокожие в массе своей уступают по уму белым (авторы обнаружили разброс в 15 очков, то есть примерно 85 и 100 очков соответственно), и что социальное положение и образование в большей степени определяют интеллигентность. Ну и что с того? Большинство из моих четырнадцати героев никогда не смогли бы получить доступ в частную закрытую школу, и даже если бы смогли, то не были бы там приняты. Одиннадцать из них вышли из низших и средних классов, что сделало бы их персонами нон-грата в высших эшелонах организаций «познающей элиты». Восемь человек не закончили высшей школы (Дисней, Дункан, Гитлер, Хьюз, Пикассо, Пиаф, Рубинштейн, де Сад), и только трое были выпущены из колледжа (Наполеон, Мердок, Монтессори), но все достигли вершин в своей профессии. Возможно, в интеллектуальном плане эти четырнадцать и уступали выпускнику престижной школы, но все-таки достигли гораздо большего, чем кто-либо из этой «элиты» когда-либо надеялся достигнуть.

Споры об обществе с доминирующей «познающей элитой» и роли «умственных способностей» в достижении профессиональной власти — пустая трата сил. Высокий IQ может обеспечить вам вход в престижное заведение и поможет на соревнованиях по шахматам и скрэблу. Печать принадлежности к элите не сделает вас удачливее или неудачливее. Ваш IQ может закрыть перед вами двери в элитарный колледж, но не будет иметь никакого отношения к вашим успехам — как личным, так и профессиональным. Великолепный пример, подтверждающий этот принцип, — результаты теста Жюля Анри Пуанкаре, согласно которым он был признан ненормальным, уже будучи при этом всемирно известным гениальным математиком. Автором теста был его друг Альфред Бине. Джон Кеннеди имел IQ равный 116, а Мадонна набрала во время учебы в высшей школе 140 баллов. Имела бы Мадонна больший успех в политике, нежели Кеннеди, или ей следовало стать международным дипломатом или ученой? Умственные способности чуть выше среднего являются важными для человека, решившего стать лучшим из лучших в своей профессии. Возможно, более низкие и высокие результаты тестов вредят успеху. Так или иначе, умом и образованностью следует восхищаться, но не благоговеть перед ними.

Социально-культурное влияние
Социальное положение едва ли влияет на достижение большого успеха и власти. Наполеон говорил по-французски с запинкой, так как был корсиканцем (итальянцем) по происхождению. Гитлер был австрийцем с богемскими замашками в молодости и никогда не имел законной работы, пока в тридцать с лишним лет его не назначили фюрером германской национал-социалистической лартии. Оба поднялись на самую вершину власти, власти над чужими им народами, и ввергли их в войну, развязанную национализмом. Как они смогли внушить свою националистическую идеологию гражданам чужой страны? Несомненно, семейная наследственность, общественное влияние этих людей или личные контакты здесь были не при чем. Их успех не

имел абсолютно ничего общего с социально-культурным происхождением или экономическим влиянием, но своими достижениями они были обязаны другим вариативным факторам, нежели социальный статус. Их занятые отцы привили детям самостоятельность — вот единственно важное влияние семьи в этом случае.

Успех обеспечивают массы, а не классовая принадлежность
Из четырнадцати только трое (де Сад, Хьюз и Мердок) выросли в привилегированном окружении, но ничто из их происхождения не стало фактором последующего успеха. Только происхождение Руперта Мердока могло бы сыграть роль такого фактора успеха на первых порах. Все трое родились в зажиточных семьях с влиянием и связями. Они с самого начала имели экономические преимущества и получили образование в частных школах-пансионах, но эти выгоды не оказали (а если и оказали, то очень маленькое) никакого влияния на их последующие успехи. За исключением разве что того положительного элемента, что учеба в интернате прививает независимость и самостоятельность. В военной школе Наполеон обзавелся-таки важными политическими связями, которые позволили ему общаться с высшими классами, хотя те и презирали его. Еще трое (Дисней, Дункан и Пиаф) выросли в низших слоях общества. Дисней был не нищ, но довольно беден, и еще ребенком вынужден был сам зарабатывать себе на леденцы и принадлежности для рисования. Дункан провела свое детство в нищете. Из-за частых выселений она меняла школы как перчатки. Ребенком Дункан стала эмиссаром своей семьи и клянчила еду у мясников и булочников. В десять лет не по годам развитое дитя улиц оставило учебу, чтобы основать собственную школу танца. В своей автобиографии Дункан писала, что эти ранние впечатления вылепили из нее великую танцовщицу. Первые годы жизни Эдит Пиаф — это классическая история Золушки. Она родилась на улицах Парижа и никогда не знала нормальной семейной жизни. Ее единственным домом был бордель, который содержала бабушка со стороны отца. Великая Пиаф так и не узнала цену деньгам,

потому что у нее никогда их не было, она смотрела на них как на средства приобретения жизненно необходимых вещей. Большинство же моих героев жили гораздо лучше Пиаф и выросли в семьях среднего достатка.
Последний раз редактировалось астропсихолог 31 авг 2019, 20:14, всего редактировалось 2 раза.
астропсихолог
Старожил
Сообщений в теме: 546
Сообщения: 854
На форуме с 22 авг 2017, 11:28
Реальное имя: Екатерина
Благодарил (а): 5 раз
Поблагодарили: 7 раз

астропсихолог. Дневник без оценок II или КАЖДОМУ- СВОЕ.

Сообщение астропсихолог » 31 авг 2019, 00:03

Скрытый текст: Показать
Порядок рождения
Первые шестнадцать астронавтов, как и добрая половина президентов США, были первенцами. Более половины «замечательных новаторов, творцов, лидеров и других деятелей двадцатого века» были первенцами (Симонтон, 1994). Какое влияние оказывает очередность появления на свет творческих гениев? Первенцы обладают внутренней потребностью преуспевания, потому что им с детства внушили, что они должны и дальше нести знамя рода и продолжать дело семьи. На их плечи ложится ответственность за успех воспитания, подготовка их к тому, чтобы достичь совершенства. Первенцы и единственные дети в семье имеют гораздо больше шансов получить Нобелевскую премию и воспринимают себя как «центр вселенной» (Леман, 1985). Симонтон («Величие», 1994) пишет: «Примогенез сообщает интеллектуальное превосходство... Первенцы стимулируют социальное взаимодействие зрелых взрослых; младшие вырастают в доме, сверх меры переполненном неосознанной деятельностью старших братьев и сестер». Кеннет Леман писал в «Порядке рождения» (1985): «Первенцы и единственные дети в семье заранее предуготовлены к жизни, полной успеха... Они весьма надежны и добросовестны». Он добавляет, что единственные дети имеют склонность быть нетерпеливыми и нетерпимыми по отношению к окружающим — качества, то и дело встречающиеся у героев этой книги. Из анализа Лемана получается, что первенцев-мальчишек часто именуют «наследными принцами», а это, по его словам, заставляет их стремиться к успеху больше, чем первенцев женского пола. Единственные дети в семье имеют склонность быть «разборчивыми, избалованными, испорченными и эгоцентричными».

Стремление первенцев к совершенству
Девять из четырнадцати были либо единственными детьми (де Сад, Пиаф, Хьюз, Монтессори), либо первенцами (Гитлер, Райт, Эрхарт, Рубинштейн, Пикассо). Еще трое были воспитаны как первенцы по разным причинам (Тесла, Мердок, Дисней). Только двое были исключением. Айседора Дункан была самой младшей (из двух братьев и одной сестры), а Наполеон — вторым из одиннадцати. Старше его был только брат Жозеф. Из настоящего исследования видно, что у первенцев или воспитанных как таковых развиваются все качества лидера. Дети смотрят на себя как на стоящих впереди братьев и сестер и ведут себя как лидеры. Этот ранний отпечаток лидерства и высокие требования подготавливают их к руководящей деятельности, при этом подобные люди с трудом выносят идиотов. Их часто считают наглыми за их высокие требования и стандарты, которые они предъявляют и к себе, и к другим. Они совершенно одиноки, но одиночество это носит характер уединения.

Старшая сестра Руперта Мердока Элен описала Руперта как своего рода «кота, гуляющего сам по себе». Для того, кто жаждет лидерства и власти, важно гулять самому по себе и брать на себя огромную ответственность. Жизнь на вершине — одинокое бдение, и чем раньше постигнута эта роль, тем больше преимуществ у такого человека. Мердок не был первенцем, но будучи первым мальчиком, рожденным в семье, в шовинистическом обществе, он считался мужчиной-альфа (занимающий доминирующее положение) в антропоморфическом смысле. Уолт Дисней также не был первым в семье, но его ближайший брат Рой был восемью годами старше. Психологи доказали, что разница в возрасте между детьми более чем в шесть лет наделяет младшего всеми качествами первенца. Благодаря примеру старших детей прививаются и дополнительные качества, как в случае с Фрейдом. Никола Тесла также вырос как первенец, так как его единственный старший брат Данил умер, когда Николе было пять. Существует предположение, что Никола столкнул брата вниз с лестничного пролета, став причиной его безвременной кончины. История нервных болезней Тес-лы, его навязчивых идей, одержимости и маниакального поведения делает правдоподобной гипотезу о его виновности в смерти брата. Более подробно мы обратимся к этому в главе 2.
Книги как спутники жизни
Большинство моих героев предпочитали книги друзьям или братьям и сестрам. Особенно это касается первенцев и единственных детей. Именно книги научили их мечтать и добывать знания. Большинство образовывались сами, и тут книги стали источником знаний. Книги снабдили их куда большим запасом знаний, чем они получили собственно в школе, но чтение взахлеб частенько было обусловлено их порядком рождения. Истории жизни величайших гениев демонстрируют сходную тягу к книгам в поисках утешения и героев для подражания. Винсент Ван Гог находил в них вдохновение. Он говорил: «Я испытываю более или менее непреодолимую страсть к книгам, мне постоянно хочется узнавать что-то новое, учиться, если вам угодно, точно так же, как мне хочется есть хлеб». Монтессори до такой степени не расставалась с книгами, что брала их с собой в театр, к великому неудовольствию родителей. Амелия Эрхарт и Айседора Дункан читали постоянно. Единственным спутником Гитлера в окопах первой мировой был томик Шопенгауэра.

Наполеон, как, впрочем, и де Сад, был жаден до книг. Оба в свое время начитались Вольтера и Руссо.

Недостаток формального образования
Только трое из четырнадцати имели высшее образование. Наполеон, Мердок и Монтессори. Наполеон получил образование в военной школе, где особый упор делался на стратегию и философию. Он был плохим курсантом, но сумел завершить обучение в половину отпущенного срока благодаря маниакальной приверженности к скорости. Важно заметить, что Наполеон — единственный из всех, добившийся успеха на ниве полученного им образования. Руперт Мердок изучал в Оксфорде политологию, экономику и философию и едва закончил курс из-за низких оценок и полного отсутствия интереса. Мария Монтессори

была куда более образованна, но она получила образование по медицине, а не по психологии обучения, в которой позднее и отличилась. В 1896 году она стала первой в истории женщиной, выпущенной из стен Медицинской школы при Римском университете. Монтессори гораздо образованней героев этой книги, так как и после выпуска она серьезно работала в антропологии и психологии образования.
Ученые недоучки
Девять вундеркиндов вообще никогда не закончили высшего образования, хотя Хьюз, Гитлер, Рубинштейн и Райт были близки к этому. И Райт, и Хьюз прослушали курс в колледже. Эдит Пиаф была наименее образованна из всех и вообще безграмотна до двадцати одного года, пока ее учитель и любовник Реймон Ассо не взял на себя труд научить ее читать и писать. Айседора Дункан — классический пример человека, который практически не имея формального образования стал эрудитом благодаря само-

образованию. Во многих отношениях она была образованней иных героев книги. Айседора никогда не посещала ни одного города без того, чтобы не провести нескольких дней в его музеях и картинных галереях. Всю свою жизнь она жадно, запоем читала философию и классику. Дункан разбиралась в произведениях искусства, прозе, поэзии, живописи, скульптуре, балете, философии и древнегреческой классике. Айседора Дункан бросила учебу в десять лет, чтобы открыть собственную школу танца в Сан-Франциско. Когда знатоки спрашивали ее, кто учил ее танцевать, она отвечала: «Терпсихора меня учила». Айседора оставила стихи и биографию, написанную изящным языком. Пикассо учился в школе еще меньше Дункан. Его можно было бы записать в дислектики, что могло бы в свою очередь объяснить его ужасающие оценки. Он терпеть не мог школу и был самоучкой.

Любительские поэты и писатели
Восемь из четырнадцати сделали поэзию своим хобби, а многие хотели стать философами. Наполеон взял на вооружение философию Руссо и Вольтера, что впоследствии помогло ему написать Наполеоновский кодекс. Восемь человек написали хотя бы одну книгу. Эрхарт, Мон-тессори, Райт и де Сад написали больше, чем по одной книге, что изумляет, так как они не были писателями по профессии.

Знания — залог успеха
Все четырнадцать принадлежали к прометеевскому типу личности и поэтому благоговели перед знаниями. Они использовали свою мудрость, чтобы достичь вершин успеха. О своем поле деятельности эти люди знали столько же, сколько и все остальные, так как большая часть их образования зиждилась на том, чему они научились сами. Они также на собственном примере красноречиво доказали, что излишние знания в той или иной сфере, вероятно, являются помехой: усвоив себе высокомерные привычки знатока, можно утратить способность к изучению и исследованию всего нового в этой области. Когда Николу Теслу посетило интуитивное озарение, касающееся двухфазного генератора переменного тока, профессор колледжа проинформировал своего студента, что подобная идея — полнейшая нелепость и абсолютно невозможна. К счастью для мира, Тесла, которого трудно было свернуть с намеченного пути, отказался поверить учителю и в два года решил проблему, революционизировавшую представления об электрическом токе и электромоторах.

Невежество и новшество
Никто из исследуемых не утруждал себя излишним совершенствованием в избранной дисциплине. Они были достаточно невежественны, чтобы не знать, как надо действовать и в каком направлении двигаться — потому и двигались именно туда с большим воодушевлением. Только Руперт Мердок поднялся к вершине в своем семейном бизнесе, в котором и вырос, — издательском. Но даже Мердок отказался учиться журналистике в школе и нарушил все незыблемые правила производства, хоть и считался в нем экспертом. Он подошел к этой профессии с позиции человека, презирающего все установки. Что, похоже, позволило ему достичь большего, чем было бы возможно при других обстоятельствах. Хьюз ничего не знал ни о кино, ни об авиации, и все же добился немыслимого успеха и в той, и в другой области. Пиаф не могла прочесть ни одной ноты, но стала великой Пиаф, заявляя: «Моей музыкальной школой была улица». Айседора Дункан отказывалась слушаться своего учителя танцев, который говорил ей, что стоять на пуантах красиво. Она сказала: «Это уродливо», вышла вон и больше никогда в жизни не брала ни одного урока, но продолжала идти своим путем, чтобы основать собственную школу современного танца. Тесла подростком выучил шесть языков. Он обладал такой замечательной памятью, что мог наизусть выучить целые логарифмические таблицы. И когда учитель обыкновенно писал на доске дифференциальное уравнение, Тесла, к великому неудовольствию наставника, мгновенно дописывал ответ. Амелия Эрхарт терпеть не могла формальное образование, поскольку учителя требовали от

нее доказать решение задач. Эта женщина, руководствовавшаяся интуицией, отказывалась давать объяснения, а позднее писала: «Опыт... это лучше образования в любом колледже».

Мария Монтессори отказалась стать учительницей, потому что еще в детстве ей сказали, что это единственная профессия, приемлемая для женщины. По иронии судьбы делом ее жизни стала коренная революция в профессии, которую она ненавидела ребенком. В Италии девятнадцатого века у Монтессори не было другого выбора, и это ее бесило. Она твердо решила выбрать профессию инженера, ученого или доктора. В средних классах она записалась в класс с техническим уклоном в школе для мальчиков, чтобы изучать математику — неслыханный поступок в викторианской Италии. В колледже, отступив от традиций, она изучала инженерное дело, а в конце концов решила сделать карьеру в медицине. Когда эта не признающая правил женщина не смогла получить доступ в Медицинскую школу при Римском университете, она обратилась за разрешением к папе и стала первой в Италии женщиной-доктором. По иронии судьбы она вошла в историю, революционизировав основные постулаты именно той профессии, которую ненавидела в детстве (образование).

Недостаток формального образования оказался приобретением для большинства моих героев. Если бы они были более образованны в традиционном смысле этого слова, то вряд ли достигли бы выдающегося положения в своих областях. Они были недостаточно просвещенны, чтобы знать границы своих возможностей, и поднялись на самую вершину мира именно из-за своего наивного невежества. Эти люди подходили к проблеме образования с точки зрения Марка Твена, который сказал: «Я никогда не позволял школе вмешиваться в мое образование».

Частые переезды
Частые переезды в юном возрасте — положительный опыт для детей в их становлении как творческих и предпринимательских гениев. Это противоречит мнению многих матерей, убежденных, что отсутствие стабильности, вызванное частыми перемещениями с места на место, пагубно скажется на их детишках. Истина в том, что это больше проблема взрослых, нежели детей, которые выигрывают от встреч с новой культурой, новыми друзьями и новой обстановкой. Частые переезды прививают способность справляться с неизведанным в очень раннем возрасте. Когда дети переезжают из штата в штат, вынужденные при этом встречаться с новыми друзьями, идти в новые школы и ладить с новыми учителями, привыкать к новой культуре, они усваивают себе такие качества, как самостоятельность, независимость, упорство и безрассудную отвагу. Наполеон, Гитлер, де Сад и Тесла были вынуждены выучить совершенно чужой язык и вжиться в совершенно чужую культуру. Наполеон уехал в школу во Францию десяти лет от роду и не возвращался на Корсику в течение восьми лет. За первые десять лет своей жизни Райт сменил десять городов в шести различных штатах. Свои первые детские годы Айседора Дункан вела бродячий образ жизни, то и дело сбегая от рассерженных домохозяев. Цитата из ее автобиографии достоверно описывает то время: «Когда мне было пять, у нас был коттедж на Двадцать Третьей улице... переехали на Семнадцатую... затем на Двадцать Вторую... затем на Десятую... с бесконечным количеством переездов туда-сюда». В шестнадцать лет она уговорила мать переехать в Чикаго, в восемнадцать — в Нью-Йорк, в двадцать — в Лондон, а в двадцать три года — в Афины. Невозможно поверить, сколько опыта в культурном и образовательном плане! Неудивительно, что вея эта чуждая обстановка нисколько не пугала ее.

Бродячий образ жизни и независимость
Все эти люди вели в детстве бродячий образ жизни. Ребенком Уолт Дисней поменял три города в двух штатах. В пятнадцать лет он торговал прохладительными напитками в поездах, а в шестнадцать, приврав насчет своего возраста, завербовался в Красный Крест во Францию на два года. Амелия Эрхарт сменила шесть средних школ в четырех штатах, что подготовило ее к свободному и независимому образу жизни. Она писала: «Я росла как перекати-поле». Неопределенность очаровывала ее, и она так объясняла свое бродяжничество репортерам: «Я сменила в своей жизни двадцать восемь профессий и надеюсь сменить еще 228». Она обожала волнующее ощущение неизведанного, и ей нравились рискованные ситуации. Амелия не могла бы обладать подобным темпераментом, будь она воспитана в строго регламентированной неизменяющейся обстановке. Ребенком Гитлер жил в четырех разных городах и посещал несколько школ. Говард Хьюз в два года переехал из Хьюстона в Луизиану, а годом позже вернулся в Хьюстон. Восьми лет Говарда отдали в частную школу в Хьюстоне, в двенадцать это был уже Сэнфорд в Коннектикуте, затем Фессенден в Бостоне, а когда Хьюзу было уже пятнадцать — Тэчер в Калифорнии. Мария Монтес-сори родилась в Чьяравелли (Италия), в три года переехала во Флоренцию, а в пять — в Рим. Позднее с лекциями о своем «методе Монтессори» она объездит Испанию, Голландию, Англию и Индию, не считая постоянных поездок в Соединенные Штаты и Южную Америку. Мердок проводил лето на ферме близ Мельбурна (Австралия), где жил один на дереве в собственном шалаше. В десять лет его отдали в частную школу Джилонга, в семнадцать посадили на корабль, идущий в Англию, где Руперт поступил в Оксфорд. Независимый дух, приобретенный Мердоком в постоянной борьбе с системой частных школ, повлиял на его становление как международного воротилы информационного бизнеса.

Европейские цыгане
Бродяжничество определяло всю жизнь Эдит Пиаф. За все время она никогда не жила в том, что можно было бы назвать домом в традиционном понимании этого слова. Рожденная в канаве, воспитанная сначала в борделе, а потом от семи до двенадцати лет и на улице в качестве уличной артистки, Великая Пиаф была ребенком мостовых. Она жила собственным умом, годами избегая властей, которые поместили бы ее в исправительный дом, а то и куда похуже, если бы нашли, что она бродяжка. Пабло Пикассо родился в Малаге (Испания); в десять лет переехал в Корунью, в четырнадцать — в Барселону; в шестнадцать — в Мадрид, чтобы снова вернуться в Барселону в восемнадцать и отправиться в Париж в девятнадцать лет. В промежутках между этими переездами он бродяжил в Пиренеях.

В восемнадцать лет Элена Рубинштейн сбежала из своего дома в Польше, чтобы найти убежище на той стороне земного шара в Мельбурне (Австралия). Она нашла приют у дальнего дяди, но меньше чем через два года покинула и этот дом, чтобы самой пробить себе дорогу в этом мире. Де Сад в четыре года был вышвырнут из дворца Конде за нападение на принца. Следующий год юный маркиз провел у бабушки в Провансе. В шесть его отослали в Лакосту к дяде, аббату де Саду, с которым он путешествовал по Европе лет до десяти, пока снова не вернулся в Париж. У де Сада, как и у Пиаф, не было своего собственного дома. В пятнадцать лет отец записал его в полк, и маркиз стал гражданином мира. Тесла переехал со своей семьей в шесть лет, а в двенадцать его отдали в пансион. Оттуда в возрасте шестнадцати лет он поехал продолжать обучение в Вену. Затем он работал в Будапеште и Париже до того как эмигрировать в Штаты в двадцать восемь лет.

Поразительно, что в годы становления личности никто из этих талантливых людей не имел собственного дома, а в те времена это было весьма необычно. Пережитые ими бесчисленные перемещения воспитали в них спокойное восприятие неопределенности и вооружили жизнерадостностью и самоуважением. Это подготовило их к общению с незнакомым миром и внушило склонность к риску. И то, и другое стало решающим фактором успеха в динамично меняющемся мире.

Выдуманные кумиры
Джозеф Кэмпбелл потратил всю свою жизнь, чтобы доказать, что мифологические сказания — это фантазии, могущие влиять на наши сознательные действия: «Мифы — ключ к духовным возможностям человеческой жизни» («Сила Мифа», стр. 5). В книге «Тысячеликий герой» он писал: «Все предметы и живые существа есть проявление вездесущей силы, из которой они поднялись, которая поддерживает и питает их на протяжении всего периода их существования и в которой они вновь должны растворяться без следа» (стр. 257). Кэмпбелл находился под влиянием Юнга и так же, как я, считал, что все великие достижения происходят от бессознательного. Он писал в «Герое»: «Весь жизненный потенциал заложен глубоко в подсознании». Кэмпбелл глубоко проанализировал причины, делающие великих людей великими, имея при этом в виду, что гений развивается из «подсознательных видений». Его гипотеза подтверждена открытиями, сделанными в отношении четырнадцати исследуемых. В юности их посещали мифоподобные видения успеха. Они грезили о величии и (или) фантазировали о великих героях и героинях и вернулись к своим мечтам, когда стали взрослыми. Большинство из этих людей эйфорически (бессознательно) отождествляли себя с фантастическими героями, образ которых они сами и сформировали, главным образом из книг, в раннем детстве. Кэмпбелл смотрел на книги как на своих учителей: «Моими наставниками были Джеймс Джойс и Томас Манн».

Литературные герои
Большинство моих исследуемых читали в детстве запоем и часто фантазировали о героях и героинях прочитанных книг. Героями их фантазий обычно становились настоящие титаны, чье величие пережило смерть: Иисус Христос, Александр Великий, Афродита, Терпсихора, «сверхчеловек» Ницше, Вольтер, Аладдин, Руссо или Святая Тереза. Кумиром Фрэнка Ллойда Райта был Аладдин со своей волшебной лампой. Мать Райта была убеждена, что юный Фрэнк — воплощение мифического валлийского бога Тализина. Она внушила своему сыну, что ему самой судьбой предначертан успех как создателю огромных зданий под личиной Тализина. Со временем Райт воплотил в жизнь материнскую мечту, которая и помогла ему нарушить все правила архитектуры, создавая знания, превосходящие воображение простых смертных,

Воображение создает свою собственную реальность
В восемь лет кумиром Николы Теслы стал венгерский сказочный герой, называемый «сыном Абы». Тесла писал, что «эта книга каким-то образом пробудила дремлющую во мне силу воли, и я начал упражняться в самоконтроле», качестве, которому он позднее припишет свой успех изобретателя. Подростком Тесла боготворил Марка Твена. Эту привязанность он сохранил до того самого времени, когда уже взрослым человеком познакомился и подружился с писателем в Нью-Йорке. Позже Никола восхищался Вольтером и прочел все, что когда-либо выходило из под пера этого философа. В колледже Тесла наизусть выучил всего «Фауста» Гете, и именно когда он перечитывал строчки этой эпической поэмы, его посетила идея многофазного электромотора. Кумирами де Сада были Вольтер и Руссо. Элена Рубинштейн сделала своим кумиром доктора Ликуски, изобретателя ее волшебного крема для кожи. Пикассо почитал своим учителем в живописи Рафаэля, затем на смену ему пришел Сезанн. Подростком Паб-ло открыл для себя Ницше, и его идеология «сверхчеловека» стала альтер эго Пикассо. Эдит Пиаф боготворила Святую Терезу. Пиаф потеряла зрение в трехлетнем возрасте, и после того, как доктор не оставил никакой надежды на излечение, ее взяли в паломничество к раке с мощами Святой Терезы помолиться об исцелении. Чудесным образом излечившись в семь лет, юная Эдит страстно почитала Святую Терезу всю свою оставшуюся жизнь, вс ря, что эта католическая святая восстановила ее зрение. Когда бы ни предстояли Пиаф новые большие концерты, например, в Карнеги-Холле, она непременно ставила свечи Святой Терезе, веря, что ее покровительница обеспечит ей успех.

Воображение и творчество
Альберт Эйнштейн был убежден, что все великие образы посещают либо детей, либо людей, способных вернуться в это свободное от условностей состояние. Он час-

то замечал в разговоре, что все его великие идеи пришли к нему в детстве, особенно между двенадцатью и тринадцатью годами, когда он сформулировал теорию относительности. Творчество Диснея подтверждает убеждение Эйнштейна. Он прожил свою жизнь как грезу, где источником взрослого вдохновения служили волшебные сказки его детства. «Невинность» ребенка пронизывает все его работы. Всю жизнь Дисней провел оживляя чудесные видения детства, проведенного в Канзасе. Его любимый кабанчик Поркер превратился в Глупого Поросенка из «Трех поросят». Микки Маусом стал мышонок, когда-то живший в столе Диснея в Канзас-сити, а личность Микки (см. главу 10) стала точной копией личности Диснея, как впрочем и Дональд Дак.


Фантазии— исполняющиеся пророчества
Некоторым образом, вырастая, дети исполняют свои мечты. Подлинные и мифические герои часто воспринимаются как часть собственного образа ребенка и, как видно из настоящего исследования, дети растут, стараясь скопировать своих кумиров. Монтессори преклонялась перед Богородицей и Иисусом Христом, но позднее была очарована более мирскими работами Эдуарда Сегюна. Руперт Мердок идентифицировал себя с воображаемым кумиром Гражданином Херстом и подлинным героем лордом Би-вербруком. Говард Хьюз преклонялся перед созданным Чарли Чаплиным образом маленького бродяги, а после того как увлекся авиацией, подпал под очарование образа барона фон Рихтгофена, вымышленного Красного Барона, якобы снискавшего славу в небе Первой мировой. Подростком Гитлер был просто одержим оперой Вагнера «Риенци». Он посещал оперу со своим единственным другом Августом Кубизеком, который был шокирован эмоциональной реакцией Гитлера, вспоминая: «Он впадал в состояние экстаза и сила воображения уносила его. Я был свидетелем одержимости лишь в театре... как будто демон вселялся в него». Он описал страстное высказывание Гитлера в беседе: «Я выведу Германию из рабства к вершинам свободы». Много времени спустя, встретив Кубизека в 1939 году, Гитлер сказал ему: «Это случилось в тот самый час». Уже будучи взрослым, Гитлер был захвачен философией «воли» Шопенгауэра и «сверхчеловека» Ницше. Первоначально Айседора Дункан выбрала Уолта Уитмена, чей нонконформизм привел ее к принятию экзистенциализма Ницше. Затем она увлеклась образами древнегреческих богов и богинь: Терпсихоры, Афродиты, Прометея. Наполеон в юности был так очарован Жан Жаком Руссо, что отдал бы за него свою жизнь. В подростковом возрасте, когда он болел за независимость родной Корсики, «Общественный договор» был его библией, Вольтер и Руссо были его кумирами в философии так же, как Александр Великий в военном деле. В тридцать лет он-таки завоевал мир в качестве приношения своему герою. Наполеон преуспел во всех отношениях, разве что не умер молодым, только-только завоевав мир.

Кумиры, превышающие границы возможного
В выборе воображаемых кумиров важна не сама личность героя, а то, что он обычно превосходит границы возможного. Когда дети и подростки начинают фантазировать подобным образом, они игнорируют все ограничения в собственной жизни. Они видят себя в точно такой же роли, когда не существует ничего, что нельзя было бы завоевать или чего нельзя было бы достигнуть. Мои исследуемые никогда не сомневались, достойны ли они успеха и власти, и были готовы пройти любой путь, лишь бы получить то, что, как они думали, принадлежит им по праву рождения. Мечтатели типа Райта, Наполеона, Дункан, Гитлера, Пикассо, Теслы и Хьюза были так захвачены собственными мечтами, что даже говорили не иначе как преувеличениями. Желая владеть всем штатом Невада, Хьюз собрал пресс-конференцию, чтобы объявить о планах строительства крупнейшего в мире аэропорта в Лас-Вегасе для обслуживания крупнейшего в мире казино; и это в то время, когда сам Хьюз уже десять лет был прикован к постели. Он действительно намеревался воплотить в жизнь эти проекты, невзирая на то, насколько они стали несбыточны. Эти конкретные личности забирались очень высоко в своих мечтах и считали себя несокрушимыми.

Сокровенные мечты становятся окружающей нас реальностью
В своей автобиографии Никола Тесла писал, что дважды, читая о героях и героинях, спасался от серьезных болезней. Один из его героев — Марк Твен, он был в этом убежден, спас его от неминуемой смерти в возрасте восьми лет. В молодости Тесла снова заболел экзотической смертельной болезнью, которую доктора признали неизлечимой. Тесла читал отрывок об одном из своих великих героев из «Фауста» Гете, когда вдруг ему на ум пришла идея переменного тока, перевернувшая все представления физики. Он писал об этом: «Идея осенила меня подобно молнии, и в одно мгновение мне открылась истина». Мать Фрэнка Ллойда Райта верила, что он — земное воплощение сошедшего на землю бога Тализина. Когда Райт спроектировал свой Дом Прерий, нарушающее все каноны архитектуры здание типа ранчо, он дал ему метафорическое имя «Тализин». В этом здании были собраны все его новаторские открытия; это был и дом, и образ, и его мифический тезка. Позднее он называл Тализином и себя, и свою недвижимость. Построив дом в Аризоне, Райт называл его Западный Тализин. Позднее он начал ссылаться на самого себя как на Мастера Тализина, что подтверждает гипотезу о том, что мифологические образцы становятся подсознательной реальностью для тех, кто в них верит. Их автопортреты перемешивались с их фантазиями. Их «внутренние» и «внешние» реальности оказались тесно переплетены, как Джозеф Кэмпбелл и предсказал в своем «Тысячелнком Герое»:



«Стандартное развитие мифических приключений героя — это преувеличение формулы, представленной в ритуале путешествий: отбор — посвящение — возвращение».



Герой устремляется прочь из наших дней в область сверхъестественных чудес: сказочные силы сошлись в битве и решающая победа одержана; герой возвращается из своего таинственного приключения, и в его власти осыпать своего товарища милостями» (стр. 30).

Приведенная выше цитата показывает, что Кэмпбелл писал своего рода завещание для этих четырнадцати гениев. К завоеванию успеха они подходили с мистической точки зрения и непременно устремлялись на новое поле боя, даже когда знатоки предрекали им поражение. Они обладали внутренней верой в себя и уверенностью мистического толка, источник который ясен лишь гениям. Ранее отождествление с героями книг, как оказалось, имело для них некоторую ценность. Надеюсь, что читая об этих четырнадцати гениях, перевернувших мир, читатель обретет сходное ощущение внутренней силы.
Последний раз редактировалось астропсихолог 31 авг 2019, 20:16, всего редактировалось 2 раза.
астропсихолог
Старожил
Сообщений в теме: 546
Сообщения: 854
На форуме с 22 авг 2017, 11:28
Реальное имя: Екатерина
Благодарил (а): 5 раз
Поблагодарили: 7 раз

астропсихолог. Дневник без оценок II или КАЖДОМУ- СВОЕ.

Сообщение астропсихолог » 31 авг 2019, 00:04

Скрытый текст: Показать
Теория Ландрама о влиянии мифических героев на подсознание
Взрослые всю жизнь стремятся реализовать внутренние образы, усвоенные в детстве. Стойкие образы мифических героев запечатлеваются в детстве (из Библии, книг и сказок) и затем усваиваются как архетипы, обусловливающие успешные действия. Дети с запечатлевшимся образом «неудачника» подсознательно стремятся реализовать этот негативный образ так же, как и дети с «образом героя» стараются реализовать свой. Даже ложные образы становятся архетипичными. Дети, которым мягкие обожающие родители внушили, что они «маленькие мессии», вырастают в нахальных взрослых, добивающихся выдающихся успехов. Мы становимся такими, какими себя мыслим (подсознательно), при этом положительные образы предопределяют положительные действия, а отрицательные реализуются в отрицательные. Положительные личные качества (уверенность в себе, упорство, неукротимая воля и оптимизм) часто являются побочными продуктами копирования в жизни фантастических героев, кумиров, найденных в книгах, сказках или религиозной литературе. Древнегреческие боги, «Сверхчеловек» Ницше, Аладдин с волшебной лампой и сказки, подобные «Белоснежке», могут служить источником вдохновения и проводником большого успеха. Реальные исторические персонажи, такие, как Богородица, Марк Твен, Вольтер, Руссо или Александр Великий, воспитывают подсознательную веру в себя, при которой едва ли существуют в этом мире вещи невозможные. Так как величие этих кумиров пережило их смерть, то и способность превзойти их также должна быть больше, чем у простого смертного. В подобном сценарии фантазии и реальность часто совпадают друг с другом. Вера в себя неожиданно становится куда более важным фактором успеха по сравнению с реальностью, и тогда оптимизм приводит к успеху, а пессимизм к неудачам. Положительные герои в качестве объекта подражания становятся ведущей силой для преуспевающих взрослых, склонных превзойти своих воображаемых кумиров.

Положительные примеры
Отцы, работающие с девяти до пяти, представляют собой прекрасные положительные примеры для детей, стремящихся, устроить себе в будущем стабильную и безопасную жизнь. Но они не лучший пример для подражания, если речь идет о воспитании сильных мира сего и творческих гениев. У подобных могущественных лидеров не было работающих в корпорациях отцов, поэтому они и оказались неподготовленными к регламентированной жизни с девяти до пяти. Их отцы были предпринимателями (Эрхарт, Дисней, Хьюз, Рубинштейн), священниками (Тесла, Райт), правительственными служащими (Наполеон, Монтессори), художниками (Пикассо) или вовсе не жили с семьей (Пиаф, Дункан, де Сад, Райт). Только у Мердока и Гитлера отцы ходили на работу в контору. Отец Мердока в юности был свободным журналистом и предпринимателем и только в более зрелые годы решил вскарабкаться вверх по корпоративной лестнице. Отец Гитлера работал бухгалтером.

Получается, что занятые отцы прививают детскому уму чувство свободы и приключений. Дети видят в них людей независимых, чья жизнь полна романтики и приключении. Такие дети рано усваивают, что могут добиться успеха вне «корпоративного улья». Эти ранние наблюдения сыграли, возможно, свою роль в том, что эти четырнадцать работали вне организованной системы. Влияние их отцов сказалось в предопределении выбора в пользу независимой и автономной профессии. То, что отец не связан ни с какой бюрократически-организованной структурой, демонстрирует ребенку, что его профессиональная судьба находится в его собственных руках.


Самостоятельность усваивается при занятых родителях
Из четырнадцати исследуемых никто не имел того, что можно было бы назвать нормальной работой. Только пятеро (Эрхарт, Дисней, Монтессори, Тесла, Райт) расписывались в ведомости за зарплату, и то это продолжалось недолго. Это была, в основном, работа, за которую они брались лет в двадцать, когда только-только выходили в большую жизнь. Остальные девять человек за всю свою жизнь никогда не работали. Они, очевидно, подпали под сильное влияние занятых родителей и стали полностью независимыми от окружающих. Их родители не всегда преуспевали в жизни, но они всегда были хозяевами собственной судьбы, что, по-видимому, нашло отклик в презирающих любые условности детях. Оказывается, занятые своим делом родители прививают юному поколению независимость, безрассудную отвагу и подготавливают его к рискованным предприятиям в будущем.

Отрицательные примеры
Для некоторых исследуемых родители (особенно отцы) служили отрицательными примерами, работая скорее как отрицательные мотиваторы. Отец Гитлера работал бухгалтером, а значит, вынужден был подчиняться строго регламентированным правилам и жить по расписанию. Подобный образ жизни не находил отклика в избалованном с пеленок, независимом духом Адольфе, Оскорбления деспотичного родителя также внесли свой вклад в то, что он отверг своего отца как ролевую модель. Его мать, души в нем не чаявшая, с лихвой компенсировала отсутствие отцовской ласки, вырастив наглого, ленивого «маменькина сынка».

Отец Диснея был авторитарной фигурой в семье, регулярно лупившей детей, возможно, вымещая на них разочарование профессиональными неудачами. Уолта били при малейшем поводе с его стороны, что, по-видимому, усиливало потребность сбежать в созданный собственным воображением мир. Мать, воспитавшая Уолта, утешала его, читая ему перед сном сказки. Приключения, невинность и счастье — эти темы пронизывали все материнские сказки, и они же стали темой всех взрослых творений Уолта. Борьба Добра и Зла проходила через все его фильмы и мультфильмы, в которых добро всегда побеждало зло. Он презирал деловой мир Голливуда, где человек человеку волк, где обман и коррупция встречались на каждом шагу, и он сбегал в спасительную гавань своей воображаемой страны. Дисней жил сюрреалистической жизнью, придумывая какой-то свой утопический мир. И в пятьдесят лет его можно было найти играющим в миниатюрную железную дорогу на заднем дворе дома, если жизнь на студии становилась невыносимой. Довольно красноречивый факт, что в пятнадцать лет Дисней ездил по железным дорогам Среднего Запада, продавая прохладительные напитки, чтобы заработать деньги на покупку принадлежностей для рисования, а в пятьдесят искал утешения в уже игрушечной железной дороге. Диснейленд оказался самой сокровенной фантазией Уолта. Парк создавался как место для взрослых, куда можно убежать из реального мира в детство с его свободой и невинностью. В каждой из пяти сказочных «земель» ясно проявилась его деловая стратегия, которая придала еще трудностей во время поисков источника финансирования парка. Диснейленд нарушил все традиционные экономические положения эксплуатации парков развлечений, и именно это принесло ему такой громадный успех. Творческие стремления Диснея — мультфильмы, парки развлечений — были для него лишь инструментами его сокровенного желания сделать мир более приятным и терпимым для себя и своих клиентов.

Какой иронический контраст с садомазохизмом Гитлера, чья воображаемая месть за поруганное детство вылилась в геноцид.

Семейное влияние
Для творцов и новаторов свойство чувствовать себя комфортно в любой неизвестной обстановке имеет решающее значение. Те, кого привлекает дух пионеров — предпринимателей и творцов, должны научиться рисковать и проигрывать без сожалений. Чересчур заботливые матери и деспотичные отцы — просто смерть для творческого мышления, так как они внушают маленьким детям страх, и мало-помалу из них вырастают зависимые взрослые. Запрещая детям исследовать неизвестное — значит впоследствии обречь их на поклонение богу безопасности. Заперев ребенка в комнате, вы, может быть, и избавите его от содранных коленей, но уж точно не научите выживать в нашем мире. Дэвид Мак-Клелланд, специалист по психологии мотивации, является одним из авторитетов в области изучения движущей силы лидерства и достижений. Он открыл, что высокая мотивация внушается скорее в терпимом семейном окружении:



«Люди с мотивацией успеха развиваются скорее в семьях, где требования родителей к детям отличаются от предъявляемых в нормальных семьях. Они ожидают от своих детей проявления самостоятельности в возрасте от шести до восьми лет, самостоятельности в выборе решения и поступках. Дети должны ориентироваться в своем микрорайоне, знать дорогу домой и сами заботиться о себе дома» (Мак-Клелланд, «Власть: внутренний опыт». 1953)



Все четырнадцать выросли в семьях, где требования к самостоятельности были высоки и дети могли действовать методом проб и ошибок без угрызений совести. Им позволялось экспериментировать, и за неудачей не следовало наказание. Они могли исследовать новые области и спотыкаться, не вызывая на себя огонь ничьих насмешек. Из четырнадцати только у двоих, Гитлера и Диснея, были деспотичные отцы, но даже и в этом случае отрицательные влияния нейтрализовывались снисходительными матерями. Айседора Дункан являет собой превосходный пример ребенка, выросшего без всяких ограничений. Айседора выросла в доме, где не было денег, но где благоговели перед поэзией, философией, музыкой и искусством. Она была ребенком «с ключом на шее», которому дозволялось исследовать улицы Сан-Франциско конца века, и ранний опыт помог сформировать независимую натуру и полную самостоятельность. Эта школа позволила ей в корне изменить мир танца, так как она наотрез отказалась принять традиционный танец. «Свобода» — вот наиболее употребимое слово в доме Айседоры, и своему раннему опыту она приписывает свой последующий успех. Айседора была уверена, что прежде всего попустительское отношение ее матери сделало из нее великую артистку, и что ее мать поощряла независимость и восхищалась ее свободным духом: «Несомненно именно мое бродячее вольное детство вдохновило меня на создание собственного танца, который есть не что иное, как выражение свободы. Меня никогда не тяготили постоянные «нельзя», на мой взгляд, превращающие жизнь ребенка в кошмар» (Дункан, стр. 11). Айседора презирала дуэний и чрезмерную родительскую опеку, с которой столкнулась, давая уроки танцев детям богачей в Сан-Франциско. Она постоянно говорила: «Самое чудесное наследство, которое вы можете оставить своему ребенку, это позволить ему идти своим путем, на своих двоих, без посторонней помощи... В сравнении с детьми миллионеров я была во много раз богаче всем тем, что придает жизни цену», (стр. 21).

Чрезмерное попустительство рождает гениев и наглецов
Фрейд сказал о воспитании: «Если мать души не чаяла в своем ребенке, то он через всю жизнь пронесет ощущение триумфа, уверенность в успехе, которая нередко приносит вместе с тем и сам успех». Многие из моих исследуемых были «маменькиными сынками», которые просто не могли ошибаться. Наполеон, Гитлер, Хьюз, Пикассо, де Сад и Райт были окружены женщинами. Интересно, что

шестеро выросли в наглых эгоистов, хотя и довольно преуспевающих. Матери, постоянно говорящие своим детям, какие они расчудесные, скорее привьют им огромное чувство самоуверенности, но в то же время вырастят эгоистичных зануд.

Матери этих индивидуумов ответственны за воспитание оптимистичных и могущественных личностей, не слишком-то приятных в общении. Они превратились в людей, настолько поглощенных собой, что общественные нормы для них не существовали, а их многочисленные соперники вешали на них ярлык тронутых. Их эгомания сыграла положительную роль в их дальнейшем успехе, но являлась помехой в личных взаимоотношениях. Гитлер, Хьюз, Пикассо, Наполеон, де Сад и Райт выросли в разрушающих все садомазохистов. Матери так глубоко заложили в их подсознание успех и всемогущество, что сыновья были убеждены в собственной несокрушимости.

Когда личности типа Наполеона и Гитлера достигли вершины власти, их эгомания стала до того отчетливой, что они уверились в своей божественной природе. Интересно, что эти шестеро, обожаемые женщинами в детстве, выросли в тиранов шовинистического толка, которые почти совершенно не уважали женщин.

Маменькины сынки
Эти шестеро «маменькиных сынков» действовали по принципу «или по-моему, или никак». Они упорно следовали за своей мечтой, совершенно не обращая внимания на друзей, семью или супругов. То, что они не могли контролировать, они разрушали. Примером тому Пикассо, эмоционально уничтоживший жену (Ольгу) и любовницу (Дору Маар), а другую жену (Марию Терезу) и любовницу (Жаклин) доведший до самоубийства. Его сын Паоло превратился в алкоголика, а названный его именем внук Паблито покончил жизнь самоубийством, выпив кварту отбеливателя, когда его не пустили на похороны деда.

Гитлер помешался на контролировании и впадал в дикую ярость, если не мог поступить по-своему. Он довел свою племянницу и любовницу Гели Раубель до самоубийства. Трое других женщин покушались на самоубийство из-за оскорбительного поведения Гитлера и его вопиющего невнимания. Для Гитлера женщины были всего лишь пешками, способом отвлечься на мгновение от главной эгоистичной цели его жизни — построения тысячелетнего рейха. Отвратительная сексуальная репутация де Сада самоочевидна, хотя, в его защиту будь сказано, он обращался с женщинами куда мягче, чем Пикассо, Хьюз или Гитлер. Де Сад считал, что проститутки созданы для удовлетворения его садомазохистских, содомических и богохульных фантазий. К «нормальным», как он говорил, женщинам де Сад относился с величайшим уважением. Но Говард Хьюз был самым отчаянным волокитой из всех. Хьюз использовал женщин и третировал их с полнейшим презрением. Обычно он делал женщинам предложение, соблазнял их, а затем бросал. Он считал, что может купить все и вся, и на самом деле сотнями покупал самых уважаемых женщин, которых затем мгновенно бросал, едва овладев. Наполеон и Райт были способны на крайнюю жестокость по отношению к женщине, но все-таки отличались от тех четырех.

Свобода порождает успех
Оказывается, что власть, влияние и творческие способности — часто всего лишь побочные продукты свободной среды обитания. Хьюз, Наполеон, Мердок и Тесла познали свободу в закрытых школах-пансионах, куда их поместили в десятилетнем возрасте. Подобное окружение Вынуждает ребенка схватиться один на один со своей судьбой. С ним рядом нет надежно защищающей семьи, когдп ему не нужно принимать жизненно важных решений. Ь школах-интернатах правит закон стаи. Пиаф познала свободу с тяжелой стороны, как уличная бродяжка. Пикассо подростком долгое время скитался в Пиренеях. Рубинштейн свободно правила своим домом в Польше, как старшая из восьми детей. Подобная семейная обстановка воспитала ее свободной, так как у матери не было времени устанавливать строгие жесткие правила. Уолт Дисней в пятнадцать лет жил практически один, когда его семья переехала в Чикаго, а он зарабатывал деньги, продавая прохладительные напитки в поездах. Де Сад признавался, что в ранние годы над ним не было родительского контроля, и говорил: «Мне сказали, что я воплощение Иисуса на земле, прелесть, чудо и кумир». Подобное попустительство заставило его уверовать в то, что он может сделать все, что угодно и кому угодно — он так и поступал. Гитлер также испытал свободу, живя один в Вене в довольно юном возрасте. Все эти личности были предоставлены сами себе в их поисках, и это превратило их в независимых и полностью автономных людей. Это придало им силы, привило склонность к риску и в то же время самоуверенность. И это также превратило некоторых из них в чудовищ.

Влияние пола
Мужчины испытывали в основном влияние матерей, а женщины — отцов. Мать Хьюза вырастила человека, панически боящегося микробов, и в этом виноваты ее параноидальные наклонности. Ее ипохондрия смягчала параноидальные идеи Говарда. Склонность к бизнесу и этические ценности были внушены его бешеным авантюристом-отцом. Пикассо вырос в семье, полностью состоящей из женщин: обожающая мать, три незамужние тетки, две сестры и гувернантка. Что, как оказалось, во многом повлияло на его жизнь и искусство. Как признание влияния матери он взял ее фамилию Пикассо вместо фамилии отца Руис. Пикассо и де Сад оба выросли в женском окружении, лишенном мужчин, и обожающие женщины благоговели перед мальчиками. По иронии судьбы, будучи уже взрослыми, они смотрели на женщин одинаково. Оба видели в женщине либо мадонну, либо шлюху, как явствует из книг де Сада и картин Пикассо. Гитлер, Мердок, Тесла и Райт были окружены женщинами, подобно Пикассо и де Саду, именно в годы формирования личности. Многие ценности они усвоили от женщин. Предаваясь размышлениям на острове Святой Елены, Наполеон отдал должное влиянию матери на свой успех: «Моя матушка хорошо воспитала меня, я многим ей обязан. Она внушила мне чувства гордости и здравого смысла». Опыт де Сада был противоположного свойства. Маркиз писал: «Я любил отца до самозабвения, но чувствовал, что ненавижу свою мать». Де Сад считал, что причина его неспособности контролировать свои эмоции кроется в его детских годах. Он с ненавистью говорил: «Они баловали меня и восхищались мною» и «все покорялись моей воле».

Отцы/дочери и матери/сыновья
Женщины, представленные в этой книге, обожали своих отцов. Большинство отцов не преуспели в жизни, но для дочерей это, кажется, не имело никакого значения, пока отцы поддерживали их морально. Отец Эрхарт был алкоголиком и терпел неудачи в любом своем деловом начинании, но она все же боготворила его. Элена Рубинштейн приписывала свою деловую хватку отцу, а матери отдавала должное за унаследованный от нее интерес к красоте. Эдит Пиаф мало толку видела от своих отца и матери, так как оба покинули ее, когда та была совсем крошкой. Дункан никогда не знала своего отца, но интересно, что выйдя замуж довольно поздно, она выбрала себе в мужья поэта, а поэтом был и ее странствующий отец. Дункан признавалась, что во всем копировала свою мать, которая была ее кумиром, и даже пошла дальше, переняв ненависть матери к браку, богу и обывателям. Мать Монтессори была ее подружкой и поверенной все те годы, когда дочь бунтовала против своего положения в итальянском обществе. Ее консервативно настроенный отец никогда не понимал ее и отошел в сторону, шокированный поведением дерзкой дочери. Отец Хьюза привил юному Говарду самые поразительные этические ценности, которыми только обладали мои герои. Говард-старший подкупил школьную администрацию Тэчера (Санта-Барбара, штат Калифорния), чтобы те приняли его пятнадцатилетнего сына. После смерти матери отец захотел, чтобы сын жил рядом с ним в Лос-Анжелесе, и забрал его яз Тэчера, не дожидаясь выпускных экзаменов. Затем он подкупил администрацию такого уважаемого заведения как Калифорнийский Политехнический Университет, чтобы сына приняли в колледж несмотря на то, что он не закончил школу. В Калифорнийский Политехнический Говарда-младшего приняли, что дало ему искаженное представление о жизни. Его отец считал, что может купить все и вся, и это мировоззрение было привито впечатлительному подростку. Говард вырос с сознанием того, что может взятками проложить себе путь в промышленность и правительство. Позднее он подкупал президентов и премьер-министров или вообще любого, кто вставал у него на пути. Уотергейтский скандал стал его наследием. Юный Говард хорошо усвоил уроки своего отца, говорившего Ною Дитриху: «Я могу купить любого».

Краткие выводы
Творческими гениями и преуспевающими людьми не рождаются, а становятся. Личностные качества, необходимые для успеха, проявляются в таких людях под воздействием ранних переживаний, под влиянием родителей, в результате кризиса. Маниакальный энтузиазм и сила воли лежат в основе их успеха. Деньги, наследственность или социально-экономический статус в достижении огромной власти почти что неважны. Чтобы достичь чего-либо в жизни, гораздо важнее отличаться от других, чем быть нормальными. Внутренне мотивированная психическая энергия сообщала многим из них анормальный энтузиазм. Их состояние лучше всего описывает термин «мания величия собственной миссии». Подобные люди всегда жили «на грани», склонные к большому риску, который мог принести им одинаково небывалый успех и жалкое поражение. Середины для них не существовало. Большинство принадлежало к типу личности А, страдая своего рода «болезненной спешкой», которая заставляла их ходить, говорить, есть, ездить и думать быстрее, чем нормальные люди. Этим индивидуумам невозможно было угодить, и они были тяжелыми начальниками из-за своего «маниакального синдрома успеха». Энтузиазм сделал их великими, но прибавил еще серьезных проблем.

Талантливые политики и творческие гении случайно произошли из средних семей, в которых не наблюдалось никакой очевидной выдающейся склонности. Среди исследуемых ни один человек не обладал исключительными способностями, не произошел из влиятельной семьи. Большинство вышли из нормальных семей среднего класса.

Одиннадцать из четырнадцати (79%) были первенцами или единственными детьми, что внушило им стремление к совершенству, энтузиазм и волю. Кочевой образ жизни в детстве воспитал в них самостоятельность и независимость, выкристаллизовал способность не сгибаться под ударами судьбы. Переезды научили их ладить с новыми друзьями и новой культурой, наполняя их уверенностью в себе и склонностью к риску. Большинство были заядлыми книголюбами, которые почти полностью идентифицировали себя с литературными и сказочными героями, выбирая их как объект для подражания. Эти герои, чье величие пережило их самих, стали примером для исследуемых, примером, который надо было превзойти. Герои кэмпбелловского типа прививали скорее чувство всемогущества. Исследуемые полностью сливались со своими кумирами, и их фантазии становились реальностью. Напав на Египет и завоевав мир к тридцати шести годам, Наполеон в точности повторил Александра Великого, а Гитлер избрал «сверхчеловека» Ницше как образец для своей Господствующей Расы.

Положительные примеры в лице учителей и родителей (особенно занятых отцов) подготовили этих людей к жизни за пределами улья. В регулярно выдаваемой зарплате они видели не символ безопасности, а кандалы. Большинство выросли в семьях, где все позволялось, или были детьми «с ключами на шее», для которых свобода рисковать и ошибаться была делом обычным.

Наиболее упрямые и эгоцентричные мужчины воспитывались балующими их матерями, которые снабдили сыновей ужасающей самоуверенностью, внушив им, что они маленькие мессии. Все четырнадцать были упорны в достижении цели и сделали себя сами. Творческие наклонности и успех были заложены в них довольно рано, и ничто не могло отвратить их от страстного следования своей судьбе.
Последний раз редактировалось астропсихолог 31 авг 2019, 20:18, всего редактировалось 2 раза.
астропсихолог
Старожил
Сообщений в теме: 546
Сообщения: 854
На форуме с 22 авг 2017, 11:28
Реальное имя: Екатерина
Благодарил (а): 5 раз
Поблагодарили: 7 раз

астропсихолог. Дневник без оценок II или КАЖДОМУ- СВОЕ.

Сообщение астропсихолог » 31 авг 2019, 00:05

Глава 2.
Скрытый текст: Показать
Кризис как прародитель творческой энергии и могущества
Все неустойчиво оформленные структуры постоянно балансируют между саморазрушением и реорганизацией.

Доктор Илья Пригожин.

Хаос и творческая энергия
Все жизненные системы динамично изменяются. Они постоянно возникают и исчезают, разрушаясь или перестраиваясь. Доктор Илья Пригожин, биохимик русского происхождения, получил Нобелевскую премию 1977 года за новаторскую работу в области хаоса и восстановления. Как он обозначил в своей работе «Порядок из Хаоса» (1980): «Любое созидание в творческом или научном планах предполагает переход от беспорядка к порядку». Пригожий открыл, что системы, доходя до грани хаоса, которую он назвал «точкой бифуркации1», либо саморазрушаются, либо поднимаются до новых, еще больших высот. Это звучит так, как если бы он описывал

1 От латинского bifurcus — раздвоенный. (Прим. ред.)

жизнь великих предпринимателей и гениев, большинство из которых пережили ужасные кризисы и травмы. Многие из моих героев стали свидетелями смерти братьев и сестер, другие рано потеряли родителей, а некоторые переживали смертельно опасные ситуации или эмоциональный коллапс. Очевидно, что пережитые ими кризисы и травмы внесли свой вклад в формирование решимости и привили ключевые поведенческие характеристики, ответственные за последующий успех. Большинство обрело необычайные творческие качества лишь после трагедии. Других кризис, кажется, только вооружил железной решимостью, умением не теряться в неопределенных ситуациях, терпимостью к высокому риску. Их формирование происходило в то время, когда они подошли к своей «точке бифуркации» или стояли над бездной отчаяния. Именно в этот момент тяжелого кризиса человек приобретает внутреннюю решимость выжить. История изобилует подобными примерами. Мартин Лютер пережил удар молнии, бросил школу законников, ушел в религию, а в возрасте тридцати четырех лет стал отцом Реформации. Лорд Байрон появился на свет калекой, что вдохновило его на рождение великих стихов. Смерть двух братьев от туберкулеза превратила Александра Грэхема Белла из сезонного рабочего в изобретателя телефона.

Страх неудачи — основной мотиватор
Четырнадцать героев этой книги пережили различные кризисы, которые подвигли их на великие достижения. Кризисы, представленные в таблице 8, со всей очевидностью подтверждают, что путь наверх легче, если вы уже побывали на самом дне. Когда человек лишается всего, его жизненный путь очерчен яснее, и верх берет самомотивация. На грани смерти рискуют, чтобы выжить. Путешествие будет легким, если вам почти нечего терять, и когда на кон поставлено все, что вы имеете, выиграть легче. Излишне осторожные и всеми довольные люди неохотно нарушают устоявшееся положение. Риск связан с психологической потребностью. Отчаянные люди совершают отчаянные поступки. Великие творцы и предприниматели обладают схожим складом ума, когда пытаются реализовать свои мечты. Они действуют как бы в состоянии отчаяния, чтобы не проиграть. Они боятся не выигрыша, но неудачи. Тяжелые кризисы и травмы формируют человека с потрясающим энтузиазмом и бесстрашным поведением.

Травма и творчество
Люди, пережившие тяжелую травму, запечатлевают это в себе и меняются под влиянием пережитого. Либо внутренние волевые механизмы перестраиваются и начинают работать в повышенном режиме, либо личность разрушается. Ученые подтвердили, что «сверхпознание» имеет место в течение травматического периода, когда человек находится в сумеречном состоянии либо в состоянии, близком к трансу. Сумеречное состояние — это состояние, при котором тэта-волны мозга схожи с волнами, обозначающими состояние перед пробуждением или впадением в сон. Подобное состояние достигается при трансцендентальной медитации или травматическом шоке. Ученые, исследующие мозг, доказали, что «сверхпознание» и творческий процесс имеют место при подобном сумеречном состоянии. Томас Будзински из Университета Колорадо говорит: «В гипнотическом состоянии — сумеречном состоянии, между сном и бодрствованием — проделывается, и притом очень быстро, огромный объем работы». В ходе исследований обнаружилось, что дети проводят в сумеречном состоянии большую часть времени, чем и объясняется их необычайная способность к обучению. Спортсмены и предприниматели научились медитировать, потому что подобная подготовка улучшает качество выполнения. Майкл Хатчисон, автор «Секса и власти», говорит, что сумеречное состояние является тем самым состоянием, в котором мозг может очень быстро усвоить огромное количество информации». Именно в подобном состоянии средненькая вежливая гетеросексуальная студентка общего колледжа Патти Херст превратилась в бисексуальную Таню — бойца революционной армии. Такое впечатление произвели на нее истинные планы похитителей.

Подобные кризисы поджидали и этих четырнадцать человек, которые под воздействием пережитых травм переродились в волевые личности, одержимые маниакальной потребностью преуспеть в жизни.

Хаос и вдохновение
Доктор Пригожим обнаружил, что «душевные страдания, беспокойство и коллапс могут сообщать новые эмоциональные, умственные и духовные силы... Недоумения и колебания могут привести к новым научным идеям». Во время первой мировой войны Гитлер, раненный в ногу и ослепший от горчичного газа, оказался в госпитале. Доктора нашли, что причиной его слепоты является истерия, но Гитлер, вполне понятно, был травмирован этим происшествием. Когда зрение вернулось к Гитлеру в госпитале, он посчитал это своего рода знамением, вспоминал, что «Внезапно мне пришло в голову, что я освобожу Германию, что я сделаю ее великой. Я тут же понял, что это будет исполнено». Наполеон пережил подобные ощущения после битвы при Лоди и признавался, что именно тогда ощутил свое великое предназначение. Тесла пережил метаморфозу, когда ему было уже за двадцать, после того как доктора сказали ему, что он неизлечимо болен какой-то таинственной болезнью. Он бился над проблемой изобретения индукционного мотора, когда из травматически болезненного состояния перешел в состояние какого-то транса. Решение проблемы «озарило его как молния». Пикассо было только три года, когда землетрясение заставило его семью бежать из дома в горящей Малаге (Испания). Это травмирующее событие ужаснуло Пикассо, и он говорил о нем и пятьдесят семь лет спустя. Гарвардский психолог Говард Гарднер предполагает, что именно это событие «выстрелило» в знаменитой картине Пикассо «Герника», созданной им в возрасте пятидесяти шести лет. Хотя такие кризисы — нежелательные эпизоды в жизни любого человека, из исследований видно, что подобные события как катализаторы срабатывают в формировании из рядового индивида преуспевающего провидца.

Неустойчиво оформленные структуры
Хаотические события, происходящие в жизни, доктор Пригожин назвал «неустойчиво оформленными структурами». Он изобрел этот термин для описания систем, находящихся в состоянии неопределенности, беспорядка, или, как говорят ученые, энтропии. Согласно теории энтропии, все системы, включая человека, постоянно самоуничтожаются или сгорают, доходя до «точки абсолютного холода», как это называется во втором законе термодинамики. Этот закон предполагает, что все механизмы, включая вселенную, постепенно самоуничтожаются и неумолимо двигаются к распаду и беспорядку. Этот нигилистический взгляд на мир оптимистичный Приголшн пересмотрел в своей теории «неустойчиво оформленных структур». Пригожин согласился с тем, что все системы находятся в состоянии саморазрушения (отрицательная концепция жизни), но придал процессу положительный поворот. Он сконструировал систему взглядов, согласно которой «жизнь возникает из энтропии (хаоса), а не вопреки ей». Его теория неустойчиво оформленных структур полагает, что «именно из хаоса, сумбура, неопределенности возникают высшие порядок и мудрость, таким образом, если бы творческие мыслители обладали меньшей умственной стабильностью... они достигли бы более высокой степени взаимосвязи, мышления, завершенности и развития». Когда жизнь становится невыносимой, достигнута «точка бифуркации» Пригожина. Системы и личности либо саморазрушаются, либо переходят в качественно новые формы. В истории мы найдем немало примеров того, как люди поднялись из пепла, чтобы перевернуть весь мир. В сорок лет пережив смерть, Мохаммед узрел ангела Гавриила и из неграмотного погонщика верблюдов стал великим мудрецом, пророком и завоевателем. Жанна д'Арк прошла через похожее испытание. Бетховен потерпел катастрофу, потеряв слух в апогее своей карьеры. Свою последнюю симфонию — величайший шедевр, Девятую Симфонию, он создал будучи глухим.

Кризис как источник вдохновения
Наполеон
Наполеон пережил почти трагедию, о которой не так уж часто пишут, но которая легко могла бы изменить ход истории. Юный Наполеон вдохновился «Общественным договором» Русео и использовал эту философскую идеологию (про себя), чтобы оправдать отделение Корсики от Франции. Наполеон приобрел дурную славу, используя различные идеи для оправдания собственных поступков точно так же, как он использовал лошадей, чтобы добраться до места. И он легко искажал эти идеи так же легко, как убивал лошадь, если это отвечало его требованиям. Его катастрофа на Корсике произошла вскоре после того, как он закончил французскую военную школу. Он взял отпуск из армии на восемнадцать месяцев, чтобы вернуться на Корсику и сражаться за независимость своей родной земли. Участие в этом радикальном движении могло похоронить его карьеру. Только неразбериха Французской Революции позволила ему принять участие в игре со столь высокими ставками между родной и усыновившей его странами. Когда Корсиканское восстание потерпело поражение, Наполеона с семьей депортировали во Францию. Преуспей Наполеон на Корсике, он никогда не вернулся бы во Францию, и история изменилась бы самым драматическим образом.

Гитлер
После жалкого провала пивного путча в Мюнхене Адольф Гитлер был заключен в тюрьму. Он прятался у одного из своих друзей, чья жена удержала его от самоубийства. Отбывая срок в тюрьме Ландсберг в 1924 году, он находился в крайне подавленном состоянии. Неудавшийся переворот и тюремное заключение превратили Гитлера из начинающего вождя толпы в последовательного политического революционера. В заключении Гитлер начал писать мемуары, опубликованные в 1925 году как «Майн Кампф» («Моя борьба»). Позднее он характеризовал свое пребывание в Ландсберге как «мой университет». Фактически в то время он вошел в свой «период бифуркации» или состояние хаоса и именно тогда начал вдохновенный крестовый поход во имя «спасения Германии». В «Майн Кампф» Гитлер писал, что «значение силы воли превосходит значение знаний», что подтверждает произошедшую с ним внутреннюю перемену. В тюрьме Гитлер пришел к выводу, что «сила» (физическая сила) — это не тот путь наверх. Он решил использовать свою огромную харизматическую власть и жизненную энергию, или волю, для того, чтобы встать во главе нации, усыновившей его. Гитлер стал официальным главой Национал-социалистской рабочей партии (нацистов), что имеет оттенок иронии, так как он сам никогда не работал.

Из Ландсберга вышел обыкновенный Гитлер, твердо решивший использовать для достижения власти не грубую силу, а волю избирателей. Его новая стратегия принесла дивиденды уже через семь лет, когда в 1932 году он был провозглашен диктатором Германии. Он сам превратил себя из хныкающего, склонного к самоубийству неудачника в одного из самых влиятельных людей в Европе, и все в результате собственного драматического заключения в тюрьму.

Айседора Дункан
Все детство Айседоры Дункан было кризисом уже само по себе. Первое, что она помнила, это то, как ее выкинули из окна верхнего этажа горящего здания и ее поймал полицейский. Ее отец бросил семью, скрывшись в неизвестном направлении, и они еле-еле сводили концы с концами все то время, пока девочка росла. Мать Айседоры сказала ей, что Санта-Клауса не существует, чтобы она не ждала от него игрушек. Она часто побиралась на еду, а семья жила кочевой жизнью, спасаясь от разгневанных домохозяев. Именно нищенское существование заставило Дункан бросить учебу в десять лет и учредить школу танца. Айседора была убеждена, что именно горькое детство превратило ее в прародительницу современного танца.

Амелия Эрхарт
Амелия Эрхарт стала ищущим острых ощущений авиатором в результате одного происшествия в раннем детстве, внушившего ей страсть к риску. Юная Амелия была настоящим сорванцом. Она игнорировала все усилия заставить ее одеваться и вести себя как полагается юной леди. Ее травма — прямой результат отказа кататься на санках сидя, как настоящая девочка. Это мальчишеское поведение спасло ей жизнь в пять лет, когда ее санки пролетели между ног лошади, везущей телегу. Амелия получила бы серьезное увечье, сиди она прямо. Но, лежа на животе, девочка благополучно пережила это смертельное приключение. Эрхарт любила ссылаться на эту историю в разговоре с репортерами, желавшими проникнуть в причины ее поведения в воздухе, когда она бросала вызов смерти. Это раннее переживание не только привило Эрхарт безрассудную отвагу, но и пощекотало ей нервы, что заставило Амелию полюбить чрезвычайно рискованные приключения на грани катастрофы.

Элена Рубинштейн
Косметическая империя Рубинштейн выросла из личного кризиса. Ее отец хотел выдать ее за тридцатипятилетнего вдовца, едва она подростком бросила школу. Дело произошло в Польше конца прошлого века. Рубинштейн впала в такое отчаяние, что в восемнадцать лет сбежала к дяде в Австралию. У нее не было ни денег, ни другого какого-нибудь подспорья. Когда дядя начал подступаться к привлекательной молодой женщине, она сбежала, чтобы самой пробить себе дорогу в чужой стране с новым странным языком. Ее личные несчастья сделали ее Королевой Красоты.

Де Сад, Хьюз, Мердок
Тяжелый кризис пережил маркиз де Сад, будучи приговоренным к пожизненному заключению в жуткой Бас-

тилии; действительно травма для человека, уважавшего свободу. Французский биограф Морис Левер (1993) сказал, что де Сад «сел в тюрьму человеком, а вышел писателем». Он стал всемирно известным писателем-философом, чего наверняка не случилось бы, останься он на свободе.

Различные кризисы в жизни Говарда Хьюза носили личный характер. За два года Хьюз подростком потерял обоих родителей, скончавшихся внезапно, и любимую тетку. Хтюзу было восемнадцать, когда его отец умер, и он стал единственным из Хьюзов, оставшихся в живых. Юный Говард был убит горем, но взвалил на себя ответственность за отцовский бизнес. Пережив эти три трагических события, он начал бездушно манипулировать людьми и компаниями, строя собственную промышленную империю.

Руперт Мердок, как и Хьюз, пережил подобное потрясение в двадцать один год. Его отец умер, когда он учился в Оксфорде, и Мердок был вынужден вернуться в Австралию и принять руководство маленькой семейной газеткой в Аделаиде. В течение нескольких лет он превратился из фривольного школяра в Мальчика-издателя. Рано свалившаяся на него ответственность дала ему уверенность в себе и собственной способности встретить катастрофу лицом к лицу и победить.

Тесла, Монтессори, Пикассо, Райт
Тяжелые травмы, пережитые Теслой, Монтессори, Пикассо и Фрэнком Ллойдом Райтом, переродили их и доказали, что «кризис часто является прародителем творческой энергии» Никола Тесла был на грани смерти, когда вслед за Архимедом воскликнул «Эврика», открыв переменный электрический ток и индукционный мотор. Беременность Марии Монтессори в римско-католической Италии едва-едва не похоронила ее карьеру в области образования. Пабло Пикассо подобно Фаусту заключил с Богом пакт, чтобы спасти свою сестру. После ее смерти он впал в разрушающий все гнев, что вылилось в создание кубизма. Фрэнк Ллойд Райт заново отстроил сгоревший «Тали-зин». Это здание стало подтверждением свойственной ему свободы форм как в архитектуре, так и в жизни.

Семейные трагедии
Смерть братьев или сестер
Многие люди, такие, как Наполеон, Гитлер, Хьюз, Рубинштейн, де Сад и Тесла, пережили схожие травмы, рано потеряв братьев или сестер. У де Сада была сестра Каролина-Лаура, родившаяся в 1737 году, но умершая в возрасте двух лет, за год до рождения маркиза. Когда на свет появился де Сад, нареченный Донатьеном, родители «обожали и баловали его», выполняя любое требование ребенка, вылепив характер, который не признавал над собой ни одного авторитета до самой смерти. Через шесть месяцев после рождения сына де Сад получил назначение послом в Кельн, оставив ребенка на попечении обожавших его женщин. У Наполеона было восемь братьев и сестер, но еще пятеро умерли, едва родившись либо вскоре после того. Родители Гитлера потеряли троих детей до его рождения, а затем его брат внезапно умер, когда ему было пять. Все эти смерти, возможно, сказались на отношении матери к Адольфу, которая баловала его в детстве. Мать Говарда Хьюза также потеряла ребенка при родах перед тем, как понести Говарда. По словам докторов, она не могла больше иметь детей, что в свою очередь сказалось на ее лечении, за которое платил Хьюз. Об этом свидетельствуют биографы Дональд Бартлетт и Джеймс Стил, а также психотерапевт Рэй Фаулер, выступавший свидетелем по делу о завещании. Сестра Пикассо Кончита умерла от дифтерии, когда ему было четырнадцать, и это повлияло на всю его жизнь. Старший брат Элены Рубинштейн умер в младенчестве до ее появления на свет. Она стала старшей из восьми дочерей, и к ней относились как к сыну, которого у ее отца никогда не было. Старший брат Теслы Данил трагически погиб, что привело к появлению у Николы множества навязчивых идей и одержимости.

Смерть родителей
Эти люди часто теряли родителей или росли без отцов. Отец Наполеона умер, когда тому было восемнадцать

лет и он учился далеко от дома, во Франции. Отец Дункан бросил семью еще до ее рождения, и она едва видела его, будучи еще совсем крошкой. Отец Гитлера умер, когда Адольфу было тринадцать, и он был якобы эмоционально подавлен и в порыве жалкого обожания кидался на гроб: странное поведение в отношении отца, постоянно лупившего его в детстве. Его ненаглядная мамочка умерла, когда ему было семнадцать. Хьюз потерял мать в шестнадцать лет. Она неожиданно умерла, когда он только начал учиться в средней школе и находился в пансионе. Он нашел вторую мать в своей тетке Аннет Жано, к которой, впрочем, относился из рук вон плохо. Его отец внезапно умер от сердечного приступа, когда Говарду-младшему было восемнадцать. Порывистый, импульсивный Говард был разбит эмоционально, но в девятнадцать лет принял контроль над «Хьюз Тул Кампани». Он начал составлять собственное завещание, будучи убежден, что и сам тоже умрет молодым. Отец Руперта Мердока умер, когда тот был в Англии, в Оксфорде. Родители Эдит Пиаф «умерли» в ее глазах, бросив ее при рождении. Мать де Сада оказывала на него небольшое влияние, так как не принимала участие в жизни сына с тех пор, как ему исполнилось четыре. Когда он был подростком, она удалилась в монастырь. Воспитанием де Сада занимались бабушка, беспутный дядя, обожающие тетки и пансионы.

Несчастные одинокие люди
Большинство великих мечтателей на поверку оказывались несчастны и/или одиноки, сбегая в воображаемый мир книг, кино или телевидения. Многие были первыми или единственными детьми и оказывались одинокими и незащищенными. Большинство из этих четырнадцати рано начали читать и искали убежища в придуманном мире, счастливом и полном героики. Они так и не утратили потребности сбегать в мир книг и часто охотнее соглашались остаться наедине со своими фантазиями, чем с компанией. Темы несчастья и одиночества, кажется, постоянно возникали в жизни многих могущественных людей, и эти четырнадцать — не исключение. Они дорого заплатили за свой успех, который оставлял немного времени для счастья

и удовольствий. Фрейд подтвердил это состояние в своем высказывании, что «художники в большинстве своем несчастные интроверты1, и подобно другим неудовлетворенным людям отворачиваются от реальности и переносят свой интерес, а также свое либидо2 на желанные сооружения своей фантастической жизни». Психиатр Энтони Сторр подтвердил роль несчастий гениальной фразой: «Только неудовлетворенный человек фантазирует, счастливый же — никогда». («Динамика творчества», стр. 20). Сторр также обнаружил, что «творческая личность легко погружается в свой внутренний мир» — обычная черта, обнаруживаемая в интроспективной личности. Гештальт-психолог Абрахам Маслоу писал: «Самоактуализация означает полное, живое, самозабвенное переживание с предельной концентрацией и полным погружением в себя». Его описание как нельзя больше подходит к могущественным и творческим личностям, героям этой книги. Далее Маслоу говорит: «Человек, одержимый навязчивыми идеями, не только теряет большинство прелестей жизни, но и приобретает некую познавательную слепоту в отношении самого себя». Подверженность «познавательной слепоте» обнаруживается во всех этих людях.

Герман Гессе писал в «Игре в шарики» об ужасной цене, которую надо платить за восхождение на вершину: «Он испытал судьбу всех тех, кто осуществляет природную и поначалу бессознательную власть над людьми; власть не дается в руки, не получив прежде некой платы от своего обладателя». Эти четырнадцать личностей — классическая иллюстрация данного афоризма, они заплатили ужасную цену за свой успех. Когда они не были поглощены своим делом, то были страшно жалки и несчастны. Наполеон писал: «Я удалился к себе в комнату, чтобы помечтать в одиночестве, чтобы предаться своей меланхолии». Адъютант Наполеона Коленкур сказал, что «у Наполеона были знакомые, но не было друзей». В зените своей славы Бонапарт писал: «Я никого не люблю. Да, я не люблю даже собственных братьев... Я знаю, что у меня нет настоящих друзей». Такова участь преуспевающих людей. Мария Монтессори была мессией от образования, но когда Гитлер и Муссолини пришли к власти, они запретили ее методы преподавания в Германии и Италии. Мария была вынуждена стать бродячим учителем, ища убежища в Испании, откуда в 1934 году ее выгнала, гражданская война, и она переселилась в Голландию. Здесь ее вскоре застало вторжение гитлеровских войск, и она бежала от войны в Индию. Мария стала бездомным бродячим мессией, но она никогда не была счастлива.

Одна из причин неустроенности преуспевающих людей — это их прометеевский темперамент. Прометеям постоянно хочется большего, и они часто бывают неудовлетворенны достигнутым успехом. Такова судьба творческих гениев, которые постоянно гоняются за будущими возможностями за счет настоящей реальности. Те же самые качества, принесшие им величие, делают их несчастными и одинокими. Большинство исследований говорят нам, что «существующее» положение вещей должно делать человека несчастным, чтобы у него возникли достаточные мотивы для создания «нового». Следовательно, Энтони Сторр может быть и прав, заключая: «Не думаю, что художник может когда-нибудь быть счастлив». Я лишь под большим давлением смогу назвать счастливым человеком кого-либо из этих четырнадцати. Гитлер, несомненно, не был счастлив, как не были счастливы Хьюз, Пикассо, Тесла, Рубинштейн, Мердок или Дисней. Более других приблизились к счастью Амелия Эрхарт и, как ни смешно, де Сад, хотя оба прожили одинокую трагическую жизнь. Монтессори признавалась, что была несчастна, как и Наполеон, Пикассо, Пиаф и Дункан. Жизнь Айседоры вообще читаешь как греческую трагедию. Цена власти высока, а счастье в награду выпадает не так уж часто.

Жизнь «на дне» подготовит вас к жизни «на вершине»
Два героя этой книги на собственном драматическом примере демонстрируют, как катастрофа может стать катализатором последующего успеха. Большинство из четырнадцати исследуемых поднялись подобно птице феникс из пепла поражений, чтобы стать еще более могущественными. И Уолт Дисней, и Эдит Пиаф смогли найти в себе силы, несмотря на трагическое начало собственной жизни, стать лучшими из лучших в своей области. И постоянно возникающим препятствиям было не сокрушить их. Их не интересовали деньги, и, следовательно, они часто становились жертвами обмана со стороны нечистоплотных людей, пользовавшихся их ранимостью. Те, кто поступал так, никогда не понимали, что Диснея и Пиаф очень мало волновала материальная сторона их успеха. Подобная эксплуатация отнюдь не обескураживала их, они продолжали следовать своей мечте, так как движущей силой их энтузиазма были не деньги. Совершенство — вот что было их единственной целью и что они в конце концов оставили в наследство. Честность в искусстве — их единственный дар потомкам, оказавшийся и вечным памятником. Когда бы эти двое ни падали на дно (доходили до точки бифуркации), они никогда не теряли присутствия духа и снова буквально взлетали к вершинам успеха. В их упорстве было что-то внушающее благоговение.

Уолт Дисней: катастрофа за каждым поворотом
Каждый год на протяжении тридцати лет Дисней практически разорялся. С двадцати одного года и лет до пятидесяти он был с финансовой катастрофой на ты. Голливудские магнаты называли многие его ранние творения «сумасбродствами Диснея». И только когда планы по созданию Диснейленда вынудили его пойти на сделку с телекомпаниями, он обрел профессиональную и личную защищенность. Любовь Диснея к совершенствованию и страх поражения не позволили ему капитулировать перед волей банкиров или его брата Роя. Он отказывался принимать в расчет арифметический анализ своих творческих проектов, всегда подчеркивая превосходство творческого аспекта над любыми финансовыми соображениями.

Первые кризисы Дисней пережил в связи с деспотичным отцом. Мать врачевала физические и душевные раны сына, читая ему сказки, которые запечатлели в его подсознании невинные фантазии и вложили ощущение счастья. Первую личную травму Уолт пережил лет в одиннадцать. Он загнал гвоздь в ногу и неделями оставался прикован к постели. Поправляясь, он открыл для себя комиксы, печатавшиеся в газетах, и это вдохновило его стать газетным карикатуристом. Вернувшись домой со службы во Франции на полях первой мировой войны, он открыл свое первое дело по производству мультфильмов. Так началась почти постоянная череда финансовых катастроф, продолжавшаяся три десятилетия. Эти катастрофы были неразрывно переплетены с его эмоциональным «Я» и внесли свою лепту в восемь нервных срывов, чрезмерное употребление спиртных напитков и сумасшедшее курение. Эти восемь коллапсов Дисней пережил в возрасте от двадцати до пятидесяти лет. Он постоянно страдал нервным тиком лица и другими признаками скрытых расстройств, вызванных фанатичным стремлением к совершенству. Привычки пить и курить прибавили ему проблем со здоровьем и вызывали постоянные приступы маниакальной депрессии. Ежедневные бутылка скотча и три пачки сигарет привели к преждевременной смерти. Хронологическая история борьбы Диснея за выживание и развитие Империи Диснея сродни американским горкам. Его жизнь и была катанием на этих самых горках профессиональных и личных травм, ее можно было бы изобразить в виде синусоиды, где провалы соответствуют удручающим трагедиям, а вершины, украшенные Оскарами, — эйфорическим состояниям.

Предложенные ниже девятнадцать кризисных этапов дают правдивую историческую картину создания Империи развлечений Диснея.

Катастрофы Диснея
1. В девятнадцать лет Дисней на пару с Абом Айверксом основал компанию «Дисней Коммершиал Артисте» в Канзас-Сити. Фирма протянула один месяц, скончавшись от отсутствия контрактов или доходов.

2. В двадцать лет Дисней основал в Канзас-Сити компанию «Смешинки». Первой работой стал мультфильм «Алиса в Стране Чудес», сделанный по заказу владельцев кинотеатра Канзас-Сити. Продавая мультфильмы слишком дешево, компания стала неплатежеспособной. Это был хороший урок, но Дисней разорился, прежде чем пришел какой-нибудь успех. Он смылся из города, чтобы избежать встречи с разгневанными кредиторами, и в конце концов объявился в Голливуде и сел на шею старшего брата Роя.

3. В двадцать два года, 16 октября 1923 года, заняв 500 долларов у дяди Роберта и 285 у Роя, Уолт открыл Студию Братьев Дисней в Голливуде. Получив от Маргарет Уинклер аванс в два тысячи долларов, он выпустил свой первый успешный мультфильм «Суматоха в трамвае», где вывел в героях кролика Освальда. Нечистоплотный дистрибьютор Чарльз Минц украл у Диснея Освальда и его мультипликаторов и попытался прибрать к рукам Студию Братьев Дисней. Наивный Уолт потерял своего единственного мультипликационного персонажа, единственный источник дохода плюс лучших мультипликаторов. Разбитый и безутешный, в поезде, идущем в Калифорнию, он создал Микки Мауса.

4. В двадцать семь Дисней впервые выпустил Микки Мауса на экран в мультфильме «Сумасшедший самолет», который в 1927 году стал сенсацией за одну ночь. В 1928 году Уолт снова не смог расплатиться с долгами, выпустив первый звуковой мультфильм «Пароход Вилли». Диснею пришлось продать свою машину, чтобы продолжать дело и профинансировать «Пароход», который принес оглушительный успех.

5. В двадцать девять лет Дисней заключил сделку с компанией МГМ на право распространения лент с Микки Маусом. Со стороны компании контракт подписал нечистоплотный Пат Пауэре, укравший его мультипликатора номер один Аба Айверкса и отказавшийся платить 150000 долларов авторских отчислений. Гэрри Кон из «Коламбии» спас Диснея от неминуемого банкротства после выходки Пауэрса и профинансировал «Веселые симфонии», спасшие компанию. У Диснея был первый нервный срыв и он

принял чрезмерную дозу снотворного, чтобы коррумпированные бизнесмены не мучили его больше. Позднее он называл этот период самым тяжелым в своей жизни.

6. В тридцать один Дисней первым перешел на цветную пленку, сняв мультфильм «Цветы и деревья», и получил своих первых двух Оскаров в 1931 году. У него кончились деньги, и он пережил второй нервный срыв. Со своими мультипликаторами Уолт расплачивался векселями и символическими суммами. Дисней все поставил на цвет, а затем не смог расплатиться с персоналом; банкротство казалось неминуемым, но он спас фирму, позволив использовать изображение Микки Мауса в рождественских книжках-раскрасках, на рубашках и часах, а также выпускать его как игрушку. Первый постоянный доход он получил уже в 1932 году.

7. К тридцати двум годам Дисней и Микки Маус стали знамениты. «Три поросенка» по сказкам братьев Гримм были выпущены в 1934 году, стали международным хитом, и студия Диснея процветала настолько, что смогла начать производство «Белоснежки и семи гномов», известной как «сумасбродство Диснея». Рой обвинил его: «Ты хочешь разорить нас»; эксперты считали полнометражный рисованный фильм безумной затеей. Студия потратилась на «Белоснежку» и не могла оплатить счета, а у Диснея был третий нервный срыв.

8. К тридцати пяти годам (1936) Дисней убедил банк Америки дать ему кредит 5 миллионов долларов для завершения «Белоснежки», которая наконец вышла на экраны 21 декабря 1937 года с ошеломляющим успехом. Двадцать миллионов посетителей заплатили 8 миллионов, чтобы увидеть этот фильм, а компания получила деньги для быстрого роста. «Сумасбродство Диснея» с учетом новых выпусков принесло на 1990 год 100 миллионов долларов. Во время завершающей стадии работы Дисней пережил еще один срыв. Успех излечил его как раз вовремя, чтобы он смог получить Оскара и появиться на обложке «Тайм» в 1938 году.

9. В тридцать восемь лет Дисней купался в деньгах, которые принес ему прокат «Белоснежки», и запустил еще три работы, сравнимые с подвигами Геракла: «Пиноккио»,

«Бэмби» и «Фантазию». Они неминуемо разорили бы его, если хотя бы одна лента провалилась. Смета всех трех фильмов превысила бюджет, и два были отложены. Меньше чем через двадцать месяцев студия опять не могла оплатить счета, а «Пиноккио» и «Фантазия» были сделаны лишь наполовину. Дисней купил участок земли для студии в Бербанке. Его брат Рой сделал финансовый ход, выбросил акции на рынок в 1939 году, что принесло наличность, необходимую для завершения трех главных проектов.

10. В феврале 1940 года тридцатидевятилетний Дисней выпустил «Пиноккио», затратив на него 3 миллиона долларов (самый дорогой мультфильм из всех когда-либо выпускавшихся на экраны). Фильм вызвал бурю восторга. Затем на экраны вышла «Фантазия» и с треском провалилась, а «Бэмби» был отложен на неопределенное время. Уолт взял на работу Леопольда Стоковски, который использовал в «Фантазии» музыку Стравинского, что тоже стало одной из причин провала. Это был золотой век студии Диснея.

11. К сорока годам Уолт достиг профессионального успеха, но эмоционально потерпел катастрофу. Тысяча девятьсот сорок первый был годом тяжелейшим. В июне рабочие студии устроили забастовку, «Фантазия» провалилась, его отец скончался, спровоцировав самый тяжелый нервный срыв. Компания снова была на грани банкротства. Рой распознал в брате суицидальные наклонности и силком отправил в трехмесячный отпуск, пока сам улаживал забастовку через обязательный арбитражный суд.

12. После забастовки, в октябре 1941 года, Дисней с большой помпой выпускает «Дамбо» и спасает компанию от разорения. Из-за финансовых неурядиц он потратил на «Дамбо» всего 1 миллион в противоположность 2—3 миллионам, затраченным на другие мультфильмы.

13. В начале 1942 года министерство обороны конфисковало студию из-за ее близости к бербанкскому отделению «Локхид Эйркрафт». Дисней был вне себя от этого поступка и объявил, что уходит в отставку, в зрелом возрасте сорока одного года. Заскучав, он почти сразу же вернулся в мультипликацию, производя учебные фильмы для ВМФ США, чтобы оплачивать счета.

14. В 1944 году студия Диснея снова была неплатежеспособной, и ей требовалась наличность, чтобы пережить провал «Бэмби». Неунывающий Дисней во второй раз выпускает «Белоснежку», пользующуюся огромным спросом, и доходы от фильма, полученные без всяких лишних затрат, спасли его от неминуемого банкротства.

15. В 1947 году в возрасте сорока шести лет Дисней смог получить первые доходы после семи лет перерыва, но в 1949 г. снова был на грани разорения. В этот период своей жизни он был эмоционально подавлен, он пережил бурный роман с Долорес Дель Рио, начал много пить, выкуривал по три пачки сигарет в день и потерял интерес к творчеству. Авиакатастрофа, произошедшая на Аляске по вине нетрезвого пилота, в которой Дисней чудом избежал смерти, вызвала в нем чувство недолговечности жизни и пробудила дремавший дотоле творческий дух. Дисней использовал ландшафт Аляски в создании мультфильма «Тюлений остров», который и Рой, и Говард Хьюз рекомендовали смыть. Он оставил их совет без внимания и получил в 1948 году награду Академии.

16. Первый план парка развлечений Микки Мауса в Бербанке Дисней вычертил в августе 1948 года. Но задолженность банку не давала возможности осуществить проект. Рой назвал это «сказкой» и на этой почве обвинил брата в шизофрении за такую его детскую идею. Уолт Дисней проигнорировал и брата, и совет директоров компании, основав в 1951 году компанию «УЭД Энтертай-мент» для финансирования парка своей мечты. Он занял 100000 долларов по своему страховому полису и продал дом в Палм Спрингс, чтобы профинансировать начало работ, которые Рой отказался поддержать.

17. В 1950 году дела поправились с успехом «Золушки», но «Алиса в стране чудес» с треском провалилась в 1951 г. Работа над «Питером Пэном» и «Робин Гудом» забирала всю имевшуюся наличность, и в течение всего 1951 года компания была на грани краха.

18. В 1952 году Дисней нанял, а затем лично профинансировал Исследовательский институт Стэнфорда, разрабатывавшего планы Диснейленда. Совет директоров студии получил в 1953 году заключение экспертов по паркам-аттракционам в планах, представленных институтом Стзн-форда, и пришел к выводу, что парк никуда не годится (именно те причины, которые они выдвинули, аргументируя убыточность парка, послужили причинами его феноменального успеха) и посоветовал Уолту Диснею сэкономить деньги.

19. Телевидение было смертельным врагом Голливуда, но Дисней ударил по рукам с компанией Эй-Би-Си, которая в том же 1953 году предоставила деньги на строительство Диснейленда. Дисней получил источник финансирования, а Эй-Би-Си — права на фильмотеку Диснея и право представлять все его работы. Диснею было пятьдесят три года, когда 27 октября 1954 года на телевидении впервые появились «Клуб Микки Мауса» и «История Диснейленда». Сам Диснейленд открылся для посетителей 17 июля 1955 года, сделав Диснея миллионером. Финансовым кризисам пришел конец. Телешоу Диснея произвели революцию этого средства массовой информации и положили начало долгосрочным отношениям между Голливудом и телевидением.

Уолт Дисней впервые разорился в девятнадцать лет, открыв студию по производству анимационных фильмов. До пятидесяти четырех лет, пока он не заключил сделку с телекомпанией и не открыл Диснейленд, Дисней постоянно играл с огнем, находясь на грани краха. Когда в 1955 году открылся Диснейленд, Уолт стал наконец миллионером, хотя большинство думали, что он был богат задолго до этого, двадцать лет получая Оскары. Его внезапное богатство не имело почти никакого отношения к его творческому успеху, но первоначально опиралось на случайное стечение обстоятельств, вызванное потребностью Диснея ходить по краю пропасти. Совет директоров студии отказался финансировать парк и вынудил его взвалить проект на свои плечи, что, по иронии судьбы, сделало его богачом. Диснейленд вырос из его детского воображения, явившись отражением его стремления к совершенству.

всему прекрасному, чистоты его помыслов. Его брат настоял, чтобы Дисней вложил в дело собственные деньги и взял на себя первоначальный, риск. Дисней так и поступил безо всяких колебаний, так как деньги для него никогда не стояли на первом месте; они были только средством осуществления его мечты. Если бы Диснейленд прогорел, Уолт остался бы нищим. Успех парка сделал его миллионером. Уолт Дисней всю жизнь был готов рисковать всем ради своих творческих устремлений и никогда не позволял обескуражить себя негативному мнению окружающих. И первый звуковой мультфильм с Микки Маусом «Пароход Вилли», и «Белоснежку», и «Фантазию» он делал вопреки мнению своих экспертов. Продвигаясь вперед без их денег и поддержки, он искал деньги для завершения каждого проекта. Так как денег ему никогда не хватало, он был в состоянии поставить все на кон, и именно его рискованные методы принесли ему состояние, равное его славе. Не будь ежегодных кризисов неплатежей и всей этой полной травм жизни, Дисней, возможно, никогда бы не стал вечным продюсером в индустрии развлечений. Если бы не украли Освальда, никогда не появился бы на свет Микки Маус, а если бы совету директоров понравилась идея Диснейленда, передачи «Клуб Микки Микки Мауса» и «Уолт Дисней представляет...» никогда бы не появились не телевидении.

Эдит Пиаф: потеря зрения и крайняя нищета как катализаторы успеха
В жизни «Воробушка» кризисы следовали один за другим. Эдит Гасьон родилась в канаве, была брошена собственной матерью, вскормлена вином, выращена в борделе и начала свою жизнь уличной бродяжкой. В три года она ослепла, в семь очутилась на улице, в десять стала пением зарабатывать себе на хлеб, а в шестнадцать лет стала матерью. Никогда не учась в школе, она оставалась неграмотной до двадцати одного года. Ее жизнь была цепью трагических событий, что приучило ее к алкоголю и наркотикам, но самым большим ее наркотиком были мужчины. За свою жизнь она заработала миллиард франков, но умерла в нищете, потому что деньги не имели для нее никакого значения, они были лишь средством в поисках любви и счастья и помогали ей петь. Ее девизом было: «Любви покорно все», и всю свою жизнь она жадно искала ее. У великой Пиаф была маниакальная потребность отыскать любовь, которую она не получила в детстве.

Маленькая женщина, весившая девяносто фунтов, смогла переработать, перепить, переиграть и перепеть большинство сильных мужчин, вошедших в ее жизнь. Она была маленькой тигрицей, которую не смогла остановить никакая трагедия. Живя в борделе у бабушки со стороны отца, Пиаф ослепла и после долгих лет безуспешных визитов к докторам бабуажа предприняла паломничество к раке с мощами Святой Терезы в Лизье. Вскоре после этого семилетняя Эдит прозрела. Она была убеждена, что это Святая Тереза чудесным образом вернула ей зрение. Пиаф вспомнила: «Я всегда считала, что это путешествие сквозь тьму сделало меня более чувствительной, чем другие люди». Будучи слепой, девочка говорила о том, как мечтает увидеть «свет» и «блеск солнца», и отчаянно желала стать нормальной: «Много времени спустя, когда я действительно хотела услышать что-либо, действительно увидеть песню, я обязательно закрывала глаза».

Слепота Пиаф сделала ее артисткой до мозга костей. Она каким-то эмпатическим, мистическим образом чувствовала, чего именно желала аудитория. Ее «внутреннее чувство» и чрезвычайная чувствительность влияли на вее представление. Это были не приобретенные умения, но побочный продукт ее трагического детства: «Слепота научила меня, что у голоса есть руки, жесты, лицо. Голос — как человеческая ладонь: нет двух похожих». Эти качества принесли Пиаф восхищение средств массовой информации. Например, «Нью-Йорк Тайме» сообщала читателям: «Пиаф поет со всей мукой погубленной жизни, или как грешница, молящая Святого Петра о гостеприимстве».

Причина таких переживаний на сцене кроется в травматическом детстве Пиаф. Ее школой были парижские улицы, привившие ей инстинктивное понимание успех;; Отсутствие формального вокального или музыкально

образования вынуждало ее заучивать песни, которые она пела, так как не могла прочесть ни одной ноты. Она вынуждена была прибегать к «уличным страданиям» и концентрироваться на эмоциональном способе общения со зрителями, чтобы понравиться им, так как никогда не училась быть актрисой. Пиаф могла заворожить зал, когда пела от всей своей глубокой души, повествуя о превратностях жизни и потерянной любви, о которых сама знала не понаслышке. Эдит была дочерью улицы, где любовь и страдания не прячут лицо под маской. Вот почему она была готова духовно слиться со своей аудиторией. Такие песни, как «Жизнь в розовом свете» и «Я не жалею ни о чем», стали ее наследием, потому что описывали жизнь и любовь из глубин ее души. Для этой французской певицы жизнь была поистине великолепна, и она уж точно ни о чем не сожалела. Эта женщина, любившая наслаждения, решила вести беспутную жизнь, чтобы компенсировать трагизм своего детства. Представленная хронология ее несчастной жизни демонстрирует, что «кризис — поистине прародитель творческой энергии».

Эдит Пиаф: трагический поиск любви и понимания
1. Единственным домом Эдит с появления на свет и лет до семи был бордель, который содержала бабушка со стороны отца. Ее единственным примером для подражания и были проститутки. Из-за слепоты она не могла посещать школу, но когда в семь лет девочка прозрела, директор не принял ее, поскольку она жила в публичном доме. Желавшие добра, но недалекие бюрократы вынудили ее скитаться по улицам с бродягой-отцом. С семи до пятнадцати Эдит жила своим умом на парижских улицах в роли помощницы отца и его сводницы.

2. Эдит устала петь на улицах с отцом, устала от его любовных связей и в пятнадцать лет бросила его. Она начала собственную жизнь уличной певицы, которая поет за еду, крышу и любовь. Ее покровителями и друзьями были сводни, мошенники и лентяи.

3. В пятнадцать лет Эдит влюбилась в Луи Дюпона и родила ему ребенка в шестнадцать. Ее дочь Марсель умерла от менингита в два с половиной года, и именно тогда Эдит начала слишком много пить. В этот трагический период зародилась ее неутолимая страсть к мужчинам, особенно солдатам.

4. В девятнадцать, когда Пиаф пела на Елисейских полях, ее открыл Луи Лепле. Он признал талант девушки и стал ее учителем и приемным отцом, сменив ей фамилию z Гасьон на Пиаф («Воробушек»). Лепле готовил ее для карьеры певицы кабаре в своем клубе «У Жерни». В двадцать лет благодаря ему она стала звездой. Эдит любила Лепле как отца. Девять месяцев спустя Лепле был убит, а Пиаф арестовали как сообщницу из-за ее друзей низкой репутации. Она снова оказалась на улице без средств к существованию.

5. Пиаф встретила Раймона Ассо в двадцать лгт. Он стал ее наставником, любовником и агентом; учил ее читать, писать плюс культуре и поведению в обществе. Готовя Эдит Пиаф к блестящему выступлению в зале Эй-Би-Си Мьюзик-Холл, Ассо бил ее. С первого своего выступления Пиаф мгновенно стала сенсацией. Добившись успеха, она дала Ассо отставку, сменив его на утонченного актера, англичанина с хорошими манерами Пола Мориса, который стал ее новой любовью.

6. В двадцать один год, живя с Морисом, Пиаф повстречалась с Жаном Кокто, который всю жизнь оставался ее другом и доверенным лицом, а иногда любовником. Кокто был интеллектуалом, поэтом, драматургом, писателем и художником. Он написал пьесу «Прелестная невежда», где в главных ролях Пиаф блистала на пару с Морисом. Это время Пиаф назызала «профессорским». Конец ему положило новое потрясение — вторжение немцев в Париж и пятилетняя оккупация. Она ненавидела нацистов, но выжила.

7. В двадцать три Пиаф встретила еврейского автора песен Мишеля Эмера, который написал ее первый величайший хит «Аккордеонист», разошедшийся в записи тиражом в 850000 экземпляров. Она будет петь его его двадцать лет. Эдит отплатила своему другу и любовнику Эмеру, за деньги переправив его в неоккупированную часть Франции, где он мог укрыться от нацистов.

8. В двадцать пять Эдит снялась в фильме «Монматр на Сене» и встретилась с автором песен и публицистом Анри Конте, который стал ее любовником, автором песен и рекламным агентом. Пиаф увела его у другой: трюк, который она проворачивала довольно часто. Недовольная всем, она много пила, ее вышвыривали из одного отеля за другим, она вела жизнь бродяги. Пиаф легко расставалась с деньгами. Конте обвинил ее в том, что она содержит бордель. У нее было множество любовных интрижек, что дало Конте повод называть ее ненормальной, пьяницей, шлюхой и нимфоманкой. Она попыталась сделать ему приятное и исправиться, забеременев от него (но неудачно).

9. В двадцать семь лет под руководством и при поддержке Анри Конте Эдит стала Великой Пиаф. Она вела упадническую жизнь, лучшие отели выселяли ее один за другим за ее провокационное поведение, шум и чрезмерное употребление спиртного. Она сбежала и жила с сестрой Симоной в борделе. Только проститутки могли выдержать скандальное поведение Эдит. Этот период своей жизни она называла «публичным».

10. К двадцати восьми годам Пиаф стала рабой мужчин и бутылки, двух страстей, открывших в ее жизни «наставнический» период. Она безумно влюбилась в Ива Монтана и воспитывала его для карьеры певца кабаре и киноактера. Младше ее на пять лет, он стал ее учеником, любовником и соседом по комнате. Они снялись в фильме «Звезда без света». Позже Монтан признавался ей и журналистам: «Я всем обязан Эдит». Он говорил, что Пиаф пела хорошо только тогда, когда была безумно влюблена.

11. Завоевание Америки Эдит Пиаф началось в конце второй мировой войны, когда ей был тридцать один год. Она опекала группу под названием «Компаньоне», и их руководитель Жан-Луи Жобер стал ее новым любовником. Песня «Ле Тори Клоше» стала популярнейшим хитом Франции. Критики называли ее «белой голубкой трущоб». В Нью-Йорке она подружилась с Марлен Дитрих, которая представила ее следующему любовнику, боксеру Марселю Сердану.

12. Пиаф встретила женатого Сердана в тридцать три года и безумно влюбилась в человека, которому предстояло стать чемпионом мира во втором полусреднем весе. Сердан тайком провез Пиаф в багажнике машины в свой Нью-Йоркский тренировочный лагерь, чем они оба вызвали международный скандал. Сердан нокаутировал Тони Зейла (благодаря Пиаф) и потерпел поражение от Джейка Ламмота (обвинив в этом опять же Пиаф). Она умоляла его навестить ее в Соединенных Штатах, и по дороге туда он погиб в авиакатастрофе 28 октября 1949 года. Часть Пиаф погибла вместе с ним из-за непреходящего чувства вины. Обвиняя себя в смерти Сердана, она прибегала к помощи стимуляторов, чтобы иметь возможность петь, и депрессантов, чтобы заснуть, продолжая при этом много пить. Большую часть последующей жизни она была наркоманкой.

13. В 1950 году в связи со смертью Сердана Пиаф пережила свой первый нервный срыв. Ей было тридцать пять. Когда она, накачавшись наркотиками и спиртным, приползла домой в шесть часов утра, ее сестра Симона говорила: «Она сошла с ума. Она собралась умереть». В это время Пиаф встретила Эдди Константина и начала готовить его к успешной сценической карьере. Ее ученик, любовник, с которым она пела дуэтом, Константин был женат и оставил ее ради своей жены, использовав Пиаф так же, как она использовала его.

14. 24 июля 1951 года во время поездки по Франции машина, в которой находилась она и автор песен Шарль Азнавур, сошла с дороги, и Пиаф сломала руку и ребра. Дабы заглушить боль, она принимала морфий, но продолжала употреблять алкоголь, чтобы преодолеть депрессию. Она растеряла всех друзей и шаталась по улицам без дела, что закончилось попыткой самоубийства. Она дважды лечилась от наркотической зависимости, но в тот трагический, принесший ей много травм период лечение было безрезультатным.

15. В начале 1952 года Пиаф встретила Жака Пилля. Ему было сорок семь, ей — тридцать семь. Они поженились в Париже 29 июля. Он не знал о том, что она наркоманка. У Пиаф началась ломка во время их медового

месяца в Голливуде. Четырехлетний кошмар, спровоцированный ее пристрастием к наркотикам, завершился в 1956 году разводом. Когда никто не взялся бы режиссировать с ней пьесу из-за ее нестабильного состояния, она сама на свои деньги поставила «Прелестную невежду». В том же 1956 году пьеса с треском провалилась, стоив ей миллионов. В сорок один год она снова была разорена.

16. В сорок лет она начала отчаянный поиск ушедшей молодости с парнями младше ее на двадцать лет: Клодом Фюгусом, Феликсом Мартеном и Чарльзом Дугласом. В истеричном состоянии, в состоянии алкогольного или наркотического опьянения она обладала удивительной силой обольщения. Эдит заводила одну саморазрушительную связь за другой в отчаянных поисках любви.

17. В сорок пять Пиаф встретила автора песен Шарля Дамона и безумно влюбилась в него. В 1960 году он написал величайший из ее хитов «Я не жалею ни о чем». Для Пиаф он написал сорок песен, но ей требовались наркотики, чтобы выйти на сцену и спеть их. Один менеджер попытался отменить ее концерт. Эдит вскричала: «Если вы сделаете это, я убью себя», и зал поддержал ее желание петь. Она рухнула после восьмой песни, но ни один человек не потребовал деньги назад. «Воробышек» еще могла зачаровывать зрителей и не желала остановиться, даже умирая.

18. Сорока семи лет, бесконечно больная, 9 октября 1962 года она вышла замуж за Тео Серапо, младше ее на двадцать лет. Эдит прожила еще год, оставив Серапо долгов на 45 миллионов франков, хотя за свою короткую жизнь заработала свыше миллиарда. Ее смерть положила конец трагическому существованию Эдит Пиаф, когда каждое препятствие она преодолевала неукротимой силой воли.

Эдит Пиаф прожила бурную жизнь, полную непрекращающихся трагедий и кризисов. Каждый следующий мужчина наносил ей травму, за которой следовал оглушительный профессиональный успех. Почти ежегодно Пиаф падала на самое дно и все же ей удавалось подняться на гребне успеха. Что дало этой не слишком одаренной женщине возможность обладать такой небывалой силой? Ответ следует искать в ней самой. Пиаф обладала необычайным упорством и внутренней силой, позволявшей ей преодолевать все напасти. Она страдала гигантоманией, а ее энтузиазм был выше понимания. Как приобрела она эту манию? Похоже, это влияние ее жизни на улицах, где выживание — ежедневная необходимость. Эта ранняя школа научила ее справляться со всевозможными бедствиями и подготовила к полной катастроф жизни.

Пиаф рано поняла, что успех и трагедия мимолетны. 25 сентября 1962 года она наслаждалась своим звездным часом. Пиаф давала гала-концерт с вершины Эйфелевой башни перед собранием, включавшим в себя Дуайта Д.Эйзенхауэра, Уинстона Черчилля, князя Монако Реиье, Элизабет Тейлор, Ричарда Бартона, Одри Хепберн и многих-многих других. Смертельно больная в то время, Пиаф еще могла собраться для этого случая, и престижное собрание ее коллег и мировых знаменитостей стоя устроило ей овацию как дар уважения ее величию. Последний концерт Пиаф проходил в зале «Олимпия» в Париже, когда она пела, презрев рекомендации врачей, говоривших, что сна слишком больна, чтобы выступать. Маленький Воробушек была великолепна, так как и она, и зрители знали, что это ее лебединая песня. Пиаф призвала на помощь все свои силы и с необычайной эмоциональной напористостью одну за другой без перерыва пела свои песни о любви и трагедии, завладев зрительным залом. Многие зрители плакали, когда она кончила пение; меньше чем через год Эдит Пиаф умерла.

Эта упорная женщина обошла мир в поисках любви лишь для того, чтобы везде быть отвергнутой. Этот дар она, наконец, обрела на своих похоронах, когда проводить ее пришли сорок тысяч обожающих, рыдающих поклонников.

Краткие выводы
В китайском языке слово «кризис» состоит из двух иероглифов: один означает «опасность», другой — «возможность». Это полностью отражает значение термина в отношении творческих гениев. Концепция кризиса двояка; опасность или травма могут трансформироваться в возможность. Все системы склонны к энтропии, что означает склонность к усложнению и хаосу. Второй закон термодинамики гласит, что системы либо разрушаются, либо погибают в точке «абсолютного холода». Когда системы или люди достигают переломного момента или «хаоса» («точки бифуркации» по доктору Пригожину), они либо гибнут, либо обновляются, зачастую достигая более высоких ступеней развития, чем раньше. Достижение кризисной точки или точки энтропии уже само по себе травматично, но это, оказывается, предваряет даже большие достижения, чем раньше. Пригожин смог трансформировать нигилистическую теорию энтропии в положительную теорию, названную им «Теорией неустойчиво оформленных структур», которая гласит, что все системы перестраиваются на порядок выше, проходя через кризисную точку или точку нестабильности. Оказывается, творческие гении следуют тем же путем. Они совершенствуются, и именно в травматическом состоянии сверхзнание превращает их в более великих людей, чем они были раньше.

Эти четырнадцать человек постоянно смотрели в лицо опасности и переживали бесчисленные травмы, карабкаясь на вершину славы и богатства. Срывы, пережитые Диснеем и Пиаф — пример наиболее часто встречающихся катастроф. Психологические биографии более подробно рассматривают каждого индивидуума, но достаточно сказать, что все они в годы формирования личности пережили какой-то тяжелый кризис, изменивший их модель поведения. Их личностные и поведенческие характеристики, ставшие результатом тяжелых травм, в конце концов и сделали их великими. Одних стал привлекать риск, другие научились упорству, третьи стали трудоголиками. Большинство в конце концов стали личностями типа А. Так как любой тяжелый кризис может повлиять как в хорошую, вдохновляющую, так и в дурную сторону, получается, что преуспевающим людям достаточно повезло и кризис повлиял на них положительно, тогда как неудачники испытали его отрицательное влияние. В случае с моими героями результатом наиболее сильных впечатлений стали маниакальная потребность успеха плюс одержимость навязчивыми идеями превосходства и преуспеяния. Тесла стал маниакальным трудоголиком после трагической смерти брата Данила. Нечаянная беременность в пике блестящей медицинской карьеры направила силы Монтессори на создание реформаторских методов обучения. Пикассо подобно Фаусту заключил договор с Богом, чтобы спасти жизнь сестры и, когда она умерла, направил свое чувство вины на создание величайших шедевров в истории. Фрэнк Ллойд Райт нашел в себе силы жить после того, как его любовница была убита, а Западный Тализин сгорел дотла. Он изливал свое горе всю жизнь, создавая творения, опрокидывающие все архитектурные каноны. Дисней и Пиаф смотрели на трагедии просто как на еще один зигзаг пути, по которому их вела судьба.

Семейные трагедии превалировали в жизни всех этих людей и в последствии оказались мотивирующей силой. Преждевременная смерть родителей также, оказалось, подготовила их к успеху. Все они обладали анормальной или даже психопатической потребностью в успехе, проистекавшей из какого-нибудь давнего кризиса или травмы. Кажется, их чрезмерный успех служил как бы компенсацией за прежние горести, и мои герои изо всех сил стремились показать окружающим, что они не такие, как все. У многих личностей, страдающих гигантоманией, потребность в успехе захватывает все их существо. Мания или трудого-лизм часто являются доминирующими характеристиками талантливых политиков. Подобные личности обычно путают достижения с богатством, а успех со счастьем.

Для некоторых победить становится навязчивой идеей, неважно, как дорого будет стоить победа. Такая сосредоточенность рано или поздно требует свое даже с тех, кто достиг вершины, а результатом становятся несчастье и одиночество. Падение на дно — не слишком приятное переживание, но оно готовит к успеху и могуществу. Это несомненно приучает к более высокому риску, который, в свою очередь, и приводит к успеху. Мои герои любили риск, и, закаленных неудачами, их не так-то легко было сбить с толку. И Уолт Дисней, и Эдит Пиаф представляют пример того, как цепь неудач может обернуться большим творческим успехом. Цена, которую оба заплатили, была огромна — нервные срывы, попытки самоубийства, наркотики, спиртное, сигареты — но и успех их был огромен. Выгоды от такого успеха частенько приходится ждать до самой смерти, как это было с Диснеем и Пиаф. Оба получили большее признание после смерти, чем при жизни.

В начале 1995 года, когда писалась эта книга, боксер Майк Тайсон отбывал срок за изнасилование в тюрьме штата Индиана. Это была настоящая травма для Тайсона, лишенного всего, что у него было дорогого, включая свободу предаваться своему единственному занятию — боксу. Мне стало ясно, что Тайсон, выйдя из тюрьмы, с новым жаром займется боксом и «изничтожит» любого, кто осмелится выйти против него на ринг. Находясь в заключении, Тайсон не мог тренироваться или поддерживать себя в форме. Такое положение длилось два года, и это в возрасте, критическом для его вида спорта; у него также не было боев. И он старел в обстановке, не благоприятствующей успеху в такой профессии, требующей чисто физической отдачи. В продолжение спора добавлю, что у Тайсона практически не было материального стимула, так как его прежние бои сделали его достаточно богатым, чтобы стать независимым. Он стал мультимиллионером, который вряд ли соблазнится риском из-за денег.

Я предсказываю, что Майк Тайсон непременно станет самым преуспевающим тяжеловесом и пойдет дальше, став чемпионом в тяжелом весе, превосходящим всех в истории. И произойдет это не благодаря его боксерским талантам, а благодаря тому психологическому впечатлению, которое он вынес из тюрьмы Индианы. Теперь у него есть настойчивость и неконтролируемая эмоциональная потребность изгнать поселившихся внутри него призраков; эту потребность он направит на ничего не подозревающих противников на ринге. Каждый соперник будет рассматриваться как препятствие на пути осуществления его миссии и будет, в общем, повержен одержимым манией человеком, ищущим эмоционального освобождения.

Мое предсказание о том, что Майк Тайсон добьется большего успеха, чем до ареста, начало оправдываться в конце 1995 года, когда он «смял» доселе непобедимого Питера Мак-Нили в первом раунде. Бой проходил во Дворце Цезаря в Лас-Вегасе. Второй бой Тайсона с Бастером Матисом-младшим занял несколько больше времени, но закончился таким же удручающим нокаутом соперника. Превосходство Майка над этими боксерами не имело ничего общего с талантом, но было следствием внутреннего стремления освоиться. Майк Тайсон — человек, чья миссия — разрушение. Эта миссия есть проявление его скрытых потребностей, а не физических способностей. Травма, нанесенная ему заключением, сделала из него неукротимого человека, чье предназначение — настойчиво доказывать, что кризис является прародителем творческой энергии и суперславы.
Последний раз редактировалось астропсихолог 31 авг 2019, 20:22, всего редактировалось 2 раза.
астропсихолог
Старожил
Сообщений в теме: 546
Сообщения: 854
На форуме с 22 авг 2017, 11:28
Реальное имя: Екатерина
Благодарил (а): 5 раз
Поблагодарили: 7 раз

астропсихолог. Дневник без оценок II или КАЖДОМУ- СВОЕ.

Сообщение астропсихолог » 31 авг 2019, 00:28

Глава 3.
Скрытый текст: Показать
Власть и влияние: «иерархия власти»
Быть могущественным — то же самое, что быть леди. Если вы вынуждены говорить окружающим, что вы леди, вы ею не являетесь.

Маргарет Тэтчер.

Философия власти
Власть целиком исходит от окружающих, даже если она порождается изнутри. Как писал Дипгк Чопра: «Самая отдаленная от нас реальность, о которой мы знаем, — это та, откуда мы черпаем нашу силу». Чопра подтверждал, что мы слабы ровно настолько, насколько наши самые большие страхи и подавленные чувства делают нас слабыми. Скрывая что-либо от других, мы еще можем обмануть их, но себя — никогда. Наши поступки выдают истину, как явствует из поведения Раскольникова, персонажа «Преступления и наказания» Достоевского — величайшего психологического романа в мире. Главный герой без всякого сострадания совершил удачное убийство, готовый провести любого, включая полицию, но только не обмануть самого себя. Реальная власть исходит от людей, обладающих внутренней целостностью. Очевидно, Гитлеру

и Наполеону удалось завоевать огромную власть, одурачив население. Не совсем так! Они были повинны в извращении этических норм и морали, но оба были абсолютно уверены в том, что им самой судьбой предначертано повести свои новые народы к свободе. Они твердо верили, что избраны обеспечить массам существование в новой утопии и довели эти идеи до широкого сознания, используя дар завораживать слушателей. Массы вознаградили вождей за эту веру, доверив им огромную власть. Нельзя достичь подобной власти без поддержки избирателей, которые и обеспечивают ее. Это аксиома.

Майкл Корда, автор «Власти» (1975), писал: «Власть над другими людьми — это притворство». Он говорил, что власть не берут, но заслуживают. Пример тому — огромная власть, которую младенец имеет над родителями. Когда он плачет, родители вскакивают, так как ребенок по своей природе полностью зависит от них. Его беспомощность дает ему невообразимую власть, опирающуюся не на что иное, как на потребность. Власть — это состояние ума, как писал Рам Дасс в «Будь здесь сейчас»: «Пока вы желаете власти, вы не можете получить ее. В ту минуту, когда она вам не нужна, власти у вас больше, чем вы смели мечтать». Сорок лет Запад пытался разрушить Берлинскую стену. Когда они отказались от преследования цели разрушить ее и раз и навсегда сосредоточились на идеологической свободе, стена рухнула под ударами собственных создателей. В этом случае власть была получена не силой, а путем уступок. Потребность в демонстрации силы отошла на второй план, таким образом позволив успешно избавиться от стены.

Пути власти неисповедимы. Она приходит к тем, кто просит о ней. Просто остановите любого прохожего и обратитесь к нему, как пройти туда-то и туда-то, или еще за каким-нибудь советом. И вы немало удивитесь той помощи, которую получите, лишь попросив о ней. Когда вы простираете свою волю на других или демонстрируете свою «нужду» в окружающих, вам весьма охотно помогают. Большинство людей слишком горды или робки, чтобы воспользоваться этим источником власти.

Специалист в области образования Дэвид Мак-Клелланд большую часть жизни изучал мотивирование власти.

Он обнаружил, что «у личностей с высокой мотивацией власти существует одна цель — почувствовать себя могущественными». Наполеон — прекрасный пример человека, работавшего не покладая рук ради власти. Он писал: «Моя любовница — это власть». И искренне верил, что его успех опирается на умение манипулировать другими людьми. Его философия выражалась одной фразой: «Продолжайте добиваться власти и еще раз власти, все остальное — химера». Бертран Рассел определил его власть как «выработку намеренных действий». Алвин Тоффлер в «Смене власти» (1990) определял власть в социологическом контексте, где физическая (сила), финансовая (деньги) власти и власть знаний (компьютеры) занимают доминирующее положение. Он пришел к заключению, что в конце концов власть знаний перевесит силу и деньги. Фрэнсис Бэкон предвосхитил Тоффлера, сказав: «Знания — сила». Макиавелли представил на суд куда более извращенное определение власти, которое он предназначал для политиков. Его философия власти описана в классической работе о политике власти «Принц». Макиавелли предвидел тип преуспевающего политика, известного сегодня как «макиавеллиевский». Тип, ценящий прежде всего хитрость и вероломство по принципу «уничтожь или будешь уничтожен сам».

Психосексуальная власть
Фрейд считал, что власть целиком порождается «подавленной сексуальной энергией». Это привело его к заключению: «Если бы человек мог полностью удовлетвориться получаемым удовольствием, он остался бы на месте». В качестве иллюстрации он привел Леонардо да Винчи, который не был женат и жил аскетом. Фрейд смотрел на власть и секс как на величины взаимно уничтожающие друг друга, так как сексуально удовлетворенный человек впадает в летаргию и потенциал его творческого успеха крайне мал. Никола Тесла твердо верил этому утверждению и не желал даже ходить на свидания, страшась, что это ограничит его творческие возможности. Гитлер придерживался того же мнения. Говард Хьюз женился в девятнадцать лет, но после развода отказался менять свою свободную жизнь на брачные оковы лет до пятидесяти. По иронии судьбы в пятьдесят лет он стал импотентом и искал утешения, сублимируя сексуальную энергию во власть. Судьба обошлась с ним как по Фрейду: он потерял всякую потребность в сексе. Автор нового времени Майкл Хатчисон писал в «Анатомии секса и власти» (1990): «Секс и власть неразрывно связаны друг с другом... Секс может не только стать источником власти, он эта самая власть и есть». Его утверждение можно вкратце представить как Секс = Власть и Власть = Секс. Хатчисон утверждает также существование прямой связи между «социальным превосходством и сексуальной потенцией, между властью и сексом». Он приходит к заключению, что люди с высоким содержанием тестостерона — Т-личности — и есть люди, обладающие высочайшей сексуальностью, а следовательно, люди могущественные. Гораздо раньше Наполеон Хилл пришел к тому же умозаключению, которое представил в бестселлере среди книг, посвященных проблеме мотивации, книге «Пошевели мозгами и разбогатеешь» (1960). Изучив Наполеона, Линкольна, Дж.П.Моргана, Джорджа Вашингтона, Уильяма Шекспира, Томаса Эдисона, Генри Форда, Эндрю Карнеги, Джона Д.Рокфеллера и многих других могущественных личностей, он заключил: «Присущая им гениальность несомненно черпала силы в излучаемой ими сексуальной энергии... Никогда не было и не будет великих вождей, созидателей, испытывающих недостаток в направляющей силе секса».

В данной работе термин «харизматическая власть» употребляется наряду с терминами «психосексуальная энергия» или «энергия либидо», так как в личностях исследуемых трудно отделить одно от другого. Энергия либидо и психосексуальные склонности субъектов приведены в таблице 9. Эти четырнадцать человек несомненно излучали непреодолимую сексуальную энергию. Даже те, кто был сексуально неразвит, являлись сексуально привлекательными. Тесла никогда не ходил на свидания, но дочь Дж.П.Моргана, Анна Морган, сделала все возможное, чтобы соблазнить его, так как он обладал животным магнетизмом. Таким же образом он привлекал и остальных женщин. Его лучшим другом был Роберт Андервуд Джонсон. Жена Джонсона, Кэтрин, писала Тесле страстные письма в тщетных попытках соблазнить его. Во время лекций для большой аудитории от Монтессори исходил похожий чувственный призыв. Как и Тесла, она не вступила в брак, хотя ее единственный серьезный роман закончился трагической беременностью. Многие мои герои провоцировали секс. Гитлер был даже большим садомазохистом, чем сам де Сад, от имени которого пошло это слово. Маркиз де Сад снискал дурную славу своими извращениями, главным образом, потому, что он документально зафиксировал свои сексуальные фантазии в печально известных книгах «Джастина» и «Джульетта». Разврат вдохновлял де Сада, обладавшего невероятной сексуальной энергией. В тюрьме он описал свои оргазмы, и, если верить ему, многие годы испытывал в среднем восемь оргазмов в день. И все же по сексуальной энергии и извращениям де Сад уступал Говарду Хьюзу. Еще до роковой авиакатастрофы и наркотиков, сделавших его импотентом, в течение одного сумасшедшего периода в 30-х Хьюз поддерживал связь одновременно с четырьмя мужчинами и тремя женщинами, которые были признаны секс-символами Голливуда. Двое его любовниц в то время были замужем, что стало причиной многих конфликтов, когда Хьюз спасался, вылезая из окна со штанами в руках или был вынужден драться врукопашную, а умение драться не входило в число его достоинств. В этот период Хьюз еженедельно и даже ежедневно встречался с Джинджер Роджерс, Бетт Дэвис, Кэтрин Хепберн, Джин Герлоу, Гэри Грантом и Рэндольфом Скоттом. Так как Дэвис и Роджерс были в то время замужем, развратный Хьюз назначал свидания у себя на яхте или в номерах сомнительных отелей. Его фильм «Вне закона» с Джейн Рассел в главной роли голливудские обозреватели сочли не чем иным, как способом скрыться в собственных сексуальных мечтах о несравнимой груди Рассел. Фильм был запрещен, что вынудило такого войериста, как Хьюз, держать копию для собственного частного просмотра. Он смотрел эту пленку годами, прежде чем отсудить право на выпуск фильма у Моушн Пикчер Ассошиэйшин в 1946 году.

Психосексуальная энергия и харизматическая власть сыграли главную роль в возвышении Наполеона, Дункан, Эрхарт, Гитлера, Хьюза, Пиаф, Пикассо, де Сада и Райта. Сестра Пиаф поражалась сексуальной привлекательности Эдит и той власти, которую испытывал на себе практически каждый встреченный ею мужчина. Симона говорила, что еще не видела мужчины, способного противиться ее силе обольщения. На сцене животный магнетизм Эдит и сексуальная энергия притягивали и завораживали зрителей.

Амелию Эрхарт называли «первым двуполым секс-символом Америки», так уникальна была ее сексуальная привлекательность для обоих полов. Хершман и Либ (1994) писали, что Наполеон излучал «безудержную сексуальную энергию», а его жена Жозефина говорила: «Меня тревожит та энергичность, с которой он берется за любое дело». Франсуаза Гило, бывшая любовница Пикассо и мать его двух последних детей, писала: «У Пикассо была неутолимая страсть к двум вещам: работе и сексу», а ведь в то время ему было уже около семидесяти. Биограф Фрэнка Ллойда Райта Мэрил Сикрест описывала его как человека «невообразимой сексуальной энергии». Только связи Диснея были более или менее нормальны (но даже он не избежал скандального романа с кинозвездой Долорес дель Рио). К более или менее нормальным связям относятся и свободный брак Амелии Эрхарт, и брак де Сада, чья жена доставляла для его утех молодых девушек. Сексуальное поведение Пиаф было куда более провокационным, чем у остальных. Даже де Сад и Хьюз выглядят аскетами в сравнении с ней. Дункан, Пикассо, Хьюз и Райт отличались крайней беспорядочностью связей, тогда как Дисней, Мердок, Монтессори, Рубинштейн и Тесла проповедовали викторианскую мораль. Но даже эти люди с пуританскими взглядами на секс излучали определенную сексуальность, подтверждая тем самым знаменитый афоризм Генри Киссинджера: «Ничто не возбуждает так сильно, как власть». Никто из этих четырнадцати не стремился быть чувственным, именно поэтому они и обладали этой чувственностью, которая усиливала их харизматическую власть над группами и отдельными людьми.

Таблица 9
Психосексуальный энтузиазм — энергия либидо

НАПОЛЕОН БОНАПАРТ. Биографы описывали его как человека «безудержной сексуальной энергии».

АДОЛЬФ ГИТЛЕР. Сексуальный извращенец и садомазохист, которого приходилось хлестать кнутом и оскорблять, чтобы он достиг оргазма. Очарование его мессианской роли привлекало многих женщин, три из которых пытались наложить на себя руки из-за его невнимания (Юнити Милфорд, Митци Райтер, Ева Браун даже дважды). После одной из его безобразных сцен, вызванной чувством ревности, его племянница Гели Раубаль покончила с собой.

УОЛТ ДИСНЕЙ. Дисней исповедовал викторианскую мораль, сублимируя свою сексуальность в персонажей мультфильмов Микки и Дональда. Личные качества Уолта ясно обрисовывались в Микки Маусе (суперэго: робкий, целомудренный, умный, асексуальный, вызывающий обожание окружающих) и Дональде Даке (низшее эго: злонамеренный, непостоянный, эмоциональный, сексуальный, злой).

АЙСЕДОРА ДУНКАН. Называла себя Афродитой и всю жизнь воплощала этот образ самой себя. Была противницей брака и сторонницей свободной любви, превратившей свою жизнь в серию скандальных романов, от которых у нее было трое детей от разных мужчин из разных стран (Германия, Америка, Италия). Ее подруга Мэри Дести говорила, что она «не могла прожить без любви точно так же, как без еды или музыки».

РУПЕРТ МЕРДОК. Содержание разных заголовков в Австралии, Лондоне и Нью-Йорке можно было выразить двумя словами: «Шлюхи и подонки». Вкладыш с изображением голых девушек сделал газету «Лондон Сан» преуспевающей и знаменитой. «Экцентричный викарий и его сексуальный раб» — типичный заголовок, оказавшийся наследием пуританина-фундаменталиста.

МАРИЯ МОНТЕССОРИ. В католической Италии родила внебрачного сына (Марио), воспитала как племянника. Так и не вышла замуж из уважения к сыну. Жила жизнью подвижницы, сублимируя сексуальную энергию в образование, работу и заботу о сыне.

ЭДИТ ПИАФ. В пятнадцать лет начала переходить из постели в постель и никогда не останавливалась. Просто не могла заснуть без мужчины, любого мужчины. Особой страстью были солдаты. В шестнадцать лет родила внебрачного ребенка, два раза была замужем и оба раза неудачно. Совершенно спокойно могла заняться любовью на троих, вела развратную жизнь, тщетно ища лю6оеь совершенно не в том месте.

ПАБЛО ПИКАССО. Секс и разрушение синонимичны искусству и любовным связям Пикассо. Его любовница Гило говорила, что у него была «неутолимая страсть к двум вещам: работе и сексу». Первую жену довел до невроза, вторую жену и любовницу до самоубийства, а любовницу Дору Маар до нервного срыва. Спал с женами друзей.

ФРЭНК ЛЛОЙД РАЙТ. Личность, обладающая харизматической сексуальностью, бросил жену, шестерых детей и процветающее дело ради любовницы Меймы Чини (замужней женщины). Биограф Мэрил Сикрест сказала, что он обладал «невообразимой сексуальной энергией». Поместье Тализин получило прозвище «любовного гнездышка» за репутацию распутника, которую имел его хозяин.

ЭЛЕНА РУБИНШТЕЙН. Всегда сублимировала энергию либидо в работу. Дважды выходила замуж по расчету, даже не обеспокоилась присутствием на похоронах второго мужа. Связи использовала как источник власти, на ее условиях.

Маркиз де САД. Оставил миру садизм. Распутник, проводивший свои дни в разврате. Соблазнил своячницу-девственницу, что привело его к лишению прав — поистине садомазохистский акт. Жизнь протекала в горячке либидо. Кульминацией стали соблазнение шестнадцатилетней девушки и акт содомии с нею. В это время семидесятичетырехлетний маркиз сидел в тюрьме.

НИКОЛА ТЕСЛА. Женщины бегали за ним толпами, но он был так поглощен наукой, что думал, что женщины отвлекут его от работы. Никогда не ходил на свидания, умер девственником, подчиняя секс единственной страсти — работе.

ГОВАРД ХЬЮЗ. Вел развратную жизнь, тратя миллионы на удовлетворение сексуальных фантазий. Спал равно с мужчинами и женщинами. Секс был для него игрой, в которой он завоевывал партнеров. Игра продолжалась до пятидесяти лет, когда он стал импотентом. Предложив замужество десяткам женщин, женился всего на трех (Элле Райе, Терри Мур и Джине Питере). Сьюзан Хейуорд сделала аборт. Извращенный бисексуал, который использовал фильмы для удовлетворения причудливых фантазий. («Вне закона» был снят как фантазия, навеенная грудью Джейн Рассел). Голливуд запрещал его фильмы за сексуальность.

АМН ЛИЯ ЭРХАРТ. По словам феминистки Сьюзан Браунмиллер, «первый двуполый секс-символ Америки». В свои рекордные полеты отправлялась в жокейских шортах от Джина Видала, которые надевала на счастье. Выйдя замуж, оставила свою девичью фамилию, а с мужем Джорджем Путнамом договорилась о свободных отношениях.

Источники власти и влияния
Успех моих героев определили шесть решающих источников власти и влияния: физическая, финансовая, власть знаний, титулярная, харизматическая власть и сила воли. Эти источники различаются между собой, но одинаково эффективны в качестве средств достижения господствующего положения в любой области. В погоне за славой и богатством эти выдающиеся люди использовали их все. Каждый источник власти подразделяется на три категории: личный, позиционный или порожденный изнутри. Наиболее ценна личная власть, так как она находится под контролем отдельного человека. Позиционная власть менее постоянна, потому что ее можно дать или отнять. Власть, порождаемая изнутри, зависит от умения убедить окружающих поверить в чьи-либо мечты и стать последователем учения, что, в свою очередь, приносит убеждающему власть и влияние. Вожди различных культов снискали себе печальную славу, используя именно этот род власти.

Джордж Гилдер в «Микрокосме» (1989) и Алвин Тоффлер в «Смене власти» (1990) выдвинули серьезные аргументы в пользу того, что сила знаний и технология являются движущими силами нашего постоянно изменяющегося общества. Гилдер больше склонялся к тому, что именно «технологическая элита» поведет за собой динамично изменяющееся общество. Тоффлер же видел важнейший элемент динамичной эволюции общества во власти знаний. Благодаря этой ведущей силе, кроющейся за всеми переменами, грядет неотвратимое и непредсказуемое изменение природы власти. Данная ниже цитата из «Смены власти» суммирует все три принципа, которые по мнению Тоффлера жизненно важны для преуспеяния в любом динамичном сообществе: «Потому что, как внутри делового мира, так и в мире большом, сила, богатство и знания подобно мечу, драгоценному камню и зеркалу из легенд остаются важнейшими инструментами власти».

Тоффлер пришел к заключению, что знания, базирующиеся на наступлении информационного века и компьютерной революции, приобретают решающее инструментальное значение в борьбе за власть. Он утверждает, что знания, первые шаги «информационного века» (программное обеспечение на дисках в противоположность программному обеспечению на винчестере) и наука о компьютерах призваны контролировать приток и отток информации. Иными словами, Тоффлер считает, что высокоразвитые технологии и технологические знания станут ключом к контролю будущей власти. По его мнению «физическая сила или власть мускулов» могут контролироваться деньгами или финансовой властью, а люди, обладающие достаточной «властью знаний», смогут держать под контролем состоятельных людей. Физическая власть, или сила, негативна в том отношении, что может в конечном счете разрушить то, что вы хотите держать под контролем. Это и сообщает данному типу власти чисто служебное, инструментальное значение. Власть денег также опасна, так как у нее есть свой предел и в конце концов она может иссякнуть. Только власть знаний уникальна, так как на протяжении всей жизни она может постоянно расширяться. Тоффлер приходит к заключению: «Контроль за знаниями — вот суть завтрашней борьбы за власть в любом человеческом институте по всему миру».

Иерархия власти
Я уверен в существовании некой иерархии власти и берусь доказать, что она и есть суть любой власти. Тоф-флеровская эволюция власти базируется на знаниях, которые он объявил предельным источником власти. Из настоящего исследования очевидно, что власть происходит не только из силы, богатства и знаний по Тоффлеру, но и от различных других источников. Творческие гении и удачливые политики доказали, что власть приобретают и теряют не через физическую, но эмоциональную силу.

В порядке возрастания их важности источники власти таковы: физическая, финансовая, власть знаний, титулярная, харизматическая власти и сила воли (см. таблицу 10).

Великие политики должны на самом деле начинать с вершины пирамиды — воли — и продвигаться вниз к более фундаментальным формам власти, таким как кулаки и ружья. Вспомните, что опыт Гитлера использовать физическую силу во время Мюнхенского пивного путча закончился катастрофой и тюремным заключением, и только использовав свою волю, умение вести за собой и ум, Гитлер получил полную власть над Германией. Те угнетенные и униженные, которые берутся за оружие без всяких знаний и сознания воли, обречены в конце концов очутиться в тюрьме или на кладбище. Те же, кто начинает с вершины пирамиды, преуспевают в своих замыслах. Ну, а люди, пытающиеся ускорить процесс и начать сразу с ружей и грубой силы, обречены остаться не у дел. Нельзя игнорировать иерархию власти. Причина в том, что физическая власть, или сила, преходяща; а вот сила воли, ума или чувств — нет. Пример тому — духовные гуру с Востока, отрицающие законы природы при помощи контроля над телом методом трансцендентальной медитации, что есть еще одно проявление силы воли.
Сила воли
Истинная власть исходит от самой личности человека или его разума. Два наивысших проявления личностной власти (харизма и сила воли) — одна из функций психики человека. Титулярная власть позиционна по природе и более известна как «руководство». Ее можно унаследовать или получить из рук других, как, например, наследуется власть королей по праву рождения или передается из поколения в поколение руководство компанией. Авторитарную власть можно получить в результате счастливого жребия, победы на выборах или назначения на ведущий пост в организации либо каком-нибудь институте. Короли и королевы обладают «позиционной» властью, так как им посчастливилось родиться монархами. Позиционная власть президентов и диктаторов — следствие их личной власти, способности выиграть выборы или захватить власть. К низшим властным формам относится власть силы, финансов и знаний. Они важны для самого процесса, но могут легко контролироваться тремя высшими формами.

Перечисленные выше шесть источников власти для достижения личного или общего успеха могут применяться попеременно.

В таблице 11 дано краткое упрощенное описание иерархии или эволюционной природы типов власти. Здесь схематично показаны типы власти от самого низшего (физическая) до наивысшего (сила воли) и описаны соответственно их проявления и источники. Предприниматели, творцы и изобретатели, включая упомянутых в этой книге, склонны были следовать эволюции власти, пользуясь

ею, пока не овладевали двумя высшими формами. Гитлер и Наполеон более других зависели от физической власти, чтобы расширять сферу влияния на окружающих, но они никогда не смогли бы использовать эту низшую форму власти, не овладей они волей и умением подчинять себе массы (харизмой). Промышленники Говард Хьюз и Руперт Мердок похожим образом использовали личное обаяние и чудовищную силу воли для основания на своей финансовой базе могущественной промышленной династии.

Таблица 11

Иерархия власти

«Сам ты непобедим, уязвим лишь твой соперник». (Сун ЦУ. Военное искусство)

«Сильный восторжествует, а слабый падет».

(Философская предпосылка Ницше и Айн Рэнд)

Уровень 6

СИЛА ВОЛИ (скрытый энтузиазм)

Сильнейшая воля возбуждает, когда те, кто берет на себя ответственность (особенно во времена кризисов и травли, там где существует неопределенность и страх), осуществляют самоконтроль и влияют на слабых. Для осуществления этой власти необходимо чудовищное самомнение.

Уровень 5

ХАРИЗМАТИЧЕСКАЯ ВЛАСТЬ (психическая энергия)

Внешнее проявление силы воли. Страстная энергия либидо и жизненная энергия личности преобладают над логикой. Первые пять уровней подчиняются этой личной власти. Для успеха жизненно необходимы коммуникабельность, образно говоря, умение продать любой товар.

Уровень 4

ТИТУЛЯРНАЯ ВЛАСТЬ (руководство)

Позиционная власть, при которой низшие формы власти могут быть эффективны при осуществлении организационного контроля, власти и влияния на подчиненных. Основной мотив для контроля более слабых — страх. Эту власть можно дать или отнять, таким образом, эти власть и влияние преходящи.

Уровень 3

ВЛАСТЬ ЗНАНИЙ («Мозги»)

Способные люди могут занять господствующее положение в информационном обществе и в состоянии заработать деньги, закупить почти все оружие и править при помощи страха. Но интеллигентность и контроль над электроникой бесполезны без сильной воли.

Уровень 2

ФИНАНСОВАЯ ВЛАСТЬ (Деньги)

Вторичное влияние, при котором власть «покупается» в виде предметов, оружия, знаний или титулов и положения. Рычаг, использующийся для захвата экономической власти, которая сама по себе преходяща, так как деньги можно зарабатывать умом, авторитетом, харизмой и силой воли.

Уровень 1

ФИЗИЧЕСКАЯ ВЛАСТЬ (Мускулы и оружие)

Первичное антропологическое влияние, когда альфа-мужчины властвуют над более слабыми подчиненными. Более высокие уровни власти недоступны населению стран третьего мира, где силы (мускулы и оружие) приносит наибольшие результаты. Сама основа власти ненадежна, так как всегда может найтись кто-то более сильный или лучше вооруженный.

Психическая энергия и власть
Лидеры делового мира Элена Рубинштейн, Говард Хьюз, Уолт Дисней и Руперт Мердок были склонны бравировать своей титулярной или руководящей властью и часто своими действиями заслуживали репутацию тиранов. Другие добивались славы и богатства силой своей непримиримой, неукротимой воли. Все вместе действовали на вершине властной иерархии, где личный магнетизм может сдвинуть горы. Чтобы настоять на своем, эти люди могли воспользоваться психической энергией (силой воли). Их магнетизм (харизматическая власть) сделал их своеобразными гуру в своих областях (власть знаний) и принес им деньги (финансовую власть), которые смогли купить инструменты силы (физическую власть). Когда человек использует силу воли (уровень 6), он, кажется, заряжается

как током психической энергией или харизматической властью (уровень 5), ему легко добиться титулярной власти (уровень 4), необходимой для использования знаний (уровень 3), и заработать экономическую или финансовую власть (уровень 2), а также физически контролировать массы (уровень 1). Другими словами, те, кто в состоянии подчинить себе внутреннюю или ницшеанскую волю, способны контролировать людей, обладающих низшими формами власти, и в конце концов стать недосягаемыми в своей области.

Физическая власть
В сравнительной психологии «альфа-мужчиной» называют наиболее могущественного самца в группе приматов, который фактически всегда первым берет себе еду и удовлетворяет свои желания и внутри стаи обладает высочайшим статусом. В таких примитивных условиях зрелость, мускулистость и опыт становятся определяющими атрибутами власти. Согласно психоисторику Дину Кейту Симонтону, «Альфа-мужчины человеческого сообщества обычно мужественны, высоки и несдержанны». В «Величии» (1994) он привел в доказательство своей теории президентов США. Президенты постепенно становились выше и привлекательней. Согласно многим источникам, Кеннеди победил Никсона, потому что был выше его и лучше выглядел. Более высокие президенты — Линкольн ростом 6 футов 4 дюйма, Вашингтон, Джефферсон и Франклин Рузвельт — все по 6 футов 2 дюйма, Кеннеди и Буш по 6 футов 1 дюйму — побеждали своих более низкорослых соперников. Клинтон при своем росте 6 футов 3 дюйма опережал Буша на два дюйма и выиграл. Такой путь завоевания власти самоочевиден в странах третьего мира, где обыкновенно господствуют мускулы и оружие. Подобное обнаруживается и в большинстве примитивных сообществ. Самую большую власть получают самые мускулистые и лучше других вооруженные.

Физическая власть преобладает там, где сильные пытаются подчинить слабых, пользуясь большими физическими размерами и силой. При отсутствии других возможностей мужчины распространяют физическую власть на женщин. Альфа-мужчина занимает господствующее положение лишь в примитивных, но отнюдь не развитых обществах. Выброшенный на необитаемый остров, самый сильный мужчина в конце концов добудет себе лучшую еду и верного товарища. Там, где задействована физическая власть, часто используются насилие и агрессия. Сила — верховный арбитр во всех физических конфликтах — в уличной драке, или войне, или социальном конфликте. Но эта власть доставляет и проблемы, так как часто склонна разрушать цель, на которую направлена, обесценивая при этом человеческую жизнь (пример тому Гитлер и Наполеон, убивавшие ради завоеваний). Опасно использовать силу в качестве основного источника власти, так как сила преходяща. Всегда найдется кто-нибудь другой, более мускулистый, лучше вооруженный и такой же охочий до власти. Пока Наполеон контролировал большее количество солдат и оружия, он был самым могущественным лидером Европы, но утратил свое могущество, когда Веллингтон собрал еще больше солдат и снаряжения. Похожим образом и Гитлер распространял свое влияние, используя физическую власть, но потерял ее, когда Эйзенхауэр и Сталин произвели более эффективное оружие.

По иронии судьбы Наполеон пришел к власти во времена террора (физическая власть), развязанного Робеспьером, которого сокрушила созданная им самим тирания. Во Франции, оставшейся под управлением комитетов и коррумпированной Директории, создались прекрасные условия для захвата власти, чем и воспользовался начинающий Наполеон. В отсутствие высших форм власти сила и оружие всегда возьмут верх.

В конфликтах и противостоянии полов мужчина склонен прибегать к своей антропологической наследственности и наносить своему противнику удары, так как уверен в своей победе над более слабой женщиной. Женщины прибегают к языку, которым владеют лучше (исследования показали, что женщины выражаются более связно, чем мужчины). При любой конфронтации женщины скорее предпочтут словесную битву, чем поставят себя в невыгодное положение, пытаясь решить проблему силовым путем. Женщины постараются уладить конфликт слов. В более развитых обществах уравнивает их возможности с возможностями мужчин. Отсюда вывод, что физическая власть в основе своей — власть мужчин и используется в личном или примитивном окружении.
Последний раз редактировалось астропсихолог 31 авг 2019, 20:25, всего редактировалось 2 раза.
астропсихолог
Старожил
Сообщений в теме: 546
Сообщения: 854
На форуме с 22 авг 2017, 11:28
Реальное имя: Екатерина
Благодарил (а): 5 раз
Поблагодарили: 7 раз

астропсихолог. Дневник без оценок II или КАЖДОМУ- СВОЕ.

Сообщение астропсихолог » 31 авг 2019, 14:21

Скрытый текст: Показать
Финансовая власть
В большинстве ситуаций экономическая власть доминирует над физической. Всем известно, что при любых, и прежде всего деловых, начинаниях нет ничего лучше наличных денег. Физически господствующий тип альфа-мужчины, описанный выше, склонен эксплуатировать слабых, чтобы еда, деньги и состояние находились под его контролем. Но даже слабаки способны заработать огромную сумму денег, купить на них оружие и в конце концов добиться контроля над силачами. Говард Хьюз и Руперт Мердок — пример людей, использовавших свои силу воли и харизму для того, чтобы составить состояние, а затем своей экономической властью построить огромные империи. Соединенные Штаты проделали то же самое, но в большем масштабе. Соединенные Штаты стали богатой державой благодаря слаженному использованию обширных природных и человеческих ресурсов при наступлении индустриальной революции. Обеспечив финансовую базу, Америка смогла использовать экономическую власть для проведения решающих военных операций, производя больше кораблей, самолетов, пушек.

Подобным образом Гитлер создал военную мощь Германии. Тщательный контроль за денежными средствами нацистской Германии — вот что дало ему власть. Гитлер убедил таких немецких промышленников как Густав Крупп и Эрнст Ханфштенгль в существовании коммунистической угрозы и уговорил профинансировать Третий Рейх. Его хитрость сработала. Самая главная власть Гитлера лежала в его умении заговаривать слушателей, и в то же время это был его единственный инструмент, с помощью которого он мог вытянуть из промышленников деньги на создание военной машины. Он также взывал к их национализму, пообещав мир, где будут править арийцы.

Отец Говарда Хьюза убедил его в том, что самой совершенной формой власти является власть финансовая, что побудило молодого Говарда говорить: «Я могу купить любого». Он и прибегал к своей финансовой власти, покупая актрис, генералов и бюрократов. Его участие в Уотер-гейте, военные контракты снискали скандальную славу; скандалы вызвало его обыкновение покупать себе расположение правительства.

Руперт Мердок в строительстве своей мощной информационной империи использовал финансовую власть как рычаг. Эту с трудом доставшуюся ему власть он использовал с большей пользой, чем Хьюз, хотя в своих делах Мердок порой рисковал больше американца. Можно расширить свое дело, заложив существующую собственность, и таким образом получить средства на новые приобретения. Мердок использовал этот прием гораздо шире, рано поняв, что в бизнесе это довольно рискованно. Подобное решение — палка о двух концах, и если вы оплатите все долги, ваше дело стремительно разрастется. Но если нет — бизнес прогорит так же быстро, все рухнет подобно карточному домику. Сначала Мердок построил крепкую финансовую базу в «Ныоз Корпорейшн», а затем начал отдавать свою растущую собственность в заклад, чтобы построить информационную династию. В самом начале своей карьеры он провернул только три небольших операции: купил «Острэлиен» — газету, аналогичную «Ю-Эс-Эй Тудей»; станцию кабельного телевидения в Аделаиде и американскую желтую газету «Стар». Все остальные свои гигантские приобретения он сделал пользуясь чудовищной финансовой властью.

Власть знаний
Информация — краеугольный камень знаний; стало быть, способность воспринимать информацию и манипулировать ею становится чрезвычайно важной для захвата власти. Знания также являются ключом к захвату личной власти, так как это основной компонент самоуверенности и энтузиазма. Используя терминологию Алвина Тоффлера, мир вступил в «информационный век», и инструменты сбора и манипуляции информацией есть основные инструменты власти. В области информации господствуют компьютеры; они незаменимы при контроле ключевых элементов информационного века: получение, сортировка и манипуляция информацией. Ученые-компьютерщики и компьютерные фаны обладают благодаря своим познаниям в этой области диспропорциональным объемом власти. В таких областях, как образование, исследование рынка, управление государством, где знания — сила, люди со знанием компьютера становятся наиболее ценными ресурсами.

Тоффлер предсказывает, что люди, контролирующие компьютеры, обретут внутри организаций огромную власть. Многие бюрократы и учителя, включая интеллигенцию, считают, что ничего нет выше власти знаний, и склонны преследовать свою цель, пренебрегая всем остальным. Кое-что предназначается для внутреннего употребления, так как интеллектуалы собираются в образовательных или правительственных институтах и других бюрократических организациях. Мюррей и Херрнштейн в «Кривой Белла» (1994) предсказывают, что «познающая элита» постепенно выплывет наверх и обретет абсолютную власть в обществе. В их глазах люди, обладающие интеллектуальным превосходством, будут властвовать над «познавательно неполноценными». «Познающую элиту» авторы определяют как «белых воротничков» по достатку чуть выше среднего класса, которые поместят менее одаренных (с более низким IQ) и остальное меньшинство в контролируемые гетто. Мюррей и Херрнштейн провели поражающий воображение статистический анализ уровня интеллекта, демонстрируя, как именно соотносятся «познающая элита» и успех. Были рассмотрены высшее образование, заработок, профессиональное соответствие, низкая преступность, малое количество пособий, основной состав семьи и т.п. Книга произвела фурор, так как авторы на самом деле верят, будто интеллект — ключевая характеристика людей, призванных править миром. Напротив, именно трудоголики, склонные к риску, займут ведущее положение. То есть люди, обладающие огромной самоуверенностью, энтузиазмом, интуицией, упорством, одержимые своими мечтами. Все эти качества можно найти у моих героев.

В списке критериев, необходимых для успеха деловых, творческих, новаторских начинаний, интеллект стоит далеко не на первом месте. Я согласен с тем, что представителям «познающей элиты» самой судьбой предназначено занять господствующее положение в бюрократических организациях и образовательных институтах. Однако эти индивидуумы никогда не станут великими изобретателями или предпринимателями. Динамичному миру требуются динамичные люди, а не те, кто набрал умственный коэффициент 150 очков. Знания, как показывает пример этих четырнадцати вундеркиндов, важны, но это не все. Возможно, мои герои знали о своей профессии больше других, но знания не являлись их единственным оружием. Сила воли и харизма были куда важнее. Предприниматели и творческие гении со средним IQ будут становиться могущественнее и влиятельнее познающей элиты. Говоря словами Ницше: «Разум — это орудие Воли и Власти» или в контексте нашего спора: «Знания служат воле».

Власть знаний беспола. Оба пола могут одинаково пользоваться ею, в отличие от физической власти или власти денег, где у мужчин решающее преимущество. Тесла и Монтессори — классические примеры использования власти знаний для достижения совершенства в своей области. Тесла обладал такими познаниями в некоторых областях выработки электричества и его распределения, что его вычурные, мало кому понятные лекции ставили промышленных экспертов в тупик. Эдисон отнесся к идее многофазного тока довольно критически и даже распускал слухи о смерти и разрушениях в случае осуществления проекта. Тесла решил доказать безопасность системы многофазного тока, устроив драматический показ на Всемирной Ярмарке 1893 года в Чикаго, позволив пропустить напряжение в два миллиона вольт через собственное тело. Тело Теслы пропустило ток подобно «живому проводу», и он смог зажечь в своей руке лампочку. Только его небывалые знания о природе тока высокого напряжения позволили ему провернуть подобный трюк. Он лучше Эдисона знал, что высокочастотный ток не убьет его, так как вся энергия собирается на «наружных кожных покровах».

Мария Монтессори похожим образом использовала знания как инструмент приобретения влияния и власти. За

годы экспериментов в области образования дошкольников она накопила огромный опыт. В отличие от других специалистов, Монтессори сумела нарушить традиции воспитания, так как учила детей, признанных неподдающимися традиционному обучению, а также имела возможность экспериментировать с настоящими, не книжными учениками. Дни и ночи она проводила со своими «дебилами» и «беспризорниками» и знала их способности и познавательные навыки лучше всех остальных. Монтессори — идеальный пример того, что знания — сила.

Превосходство власти знаний над всеми другими формами власти зачастую очевидно во время войны или других кризисов. Высшая титулярная власть (руководство) в том случае, когда выживание становится первоочередной задачей, уступает главенство власти знаний. Ситуации, в которых речь идет о жизни и смерти, всегда являются определяющими факторами истинной власти. Когда армия затеряна в джунглях и рядовой солдат знает дорогу, а генерал — нет, титулярная власть (руководство) переходит от генерала к рядовому. Конечно, в конце концов генерал может использовать свою власть и отдать рядового под военный трибунал, когда они выйдут к цивилизации, где генерал в состоянии оказать некое давление. Большинство моих героев находились в положении этого рядового. Когда они начинали, власти у них не было почти что никакой, но в этом отношении они превзошли всех.

Титулярная власть
Руководящая власть в основе своей беспола, хотя в определенного рода организациях руководящий пост занимают представители одного какого-либо пола. Женщины, по сравнению с мужчинами, лидируют в индустрии красоты. Президентом Соединенных Штатов всегда был мужчина, хотя в обозримом будущем возможны и перемены. Руководящая власть основывается на положении или ранге внутри организации. Эту власть нельзя взять самому, она доверяется правителями, хозяевами или голосами избирателей.

Иногда руководящий пост имеет своим фундаментом страх, который держит подчиненных под контролем. Гитлер убивал тех, кто не одобрял идеологию Третьего Рейха. Наполеон уничтожал любого, кто противостоял его воле. Эти люди обладали абсолютной властью. Остальные герои моей книги не были столь склонны к политике, и в той области, где они действовали, титулярная власть была не так уж важна. Исключая разве лишь тех, кто руководил большими организациями (Рубинштейн, Мердок, Дисней, Хьюз).

Тиулярную власть обычно получают от масс (в политике) либо из рук владельцев (акционеров или совета директоров) организаций; ее можно и забрать назад. Личная власть руководителя — это вопрос величины организации, ее экономического статуса, а также финансового контроля, осуществляемого руководителем или руководительницей. Руперт Мердок, Говард Хьюз и Элена Рубинштейн контролировали свои компании полностью. Когда эти люди отдавали приказы, все брали под козырек. Подобная власть заключалась в единоличном праве боссов нанимать и увольнять, поддерживать и повышать сотрудников, держать под контролем их карьеру и финансовое благосостояние.

В предпринимательских организациях руководящая власть принадлежит обычно основателю, а если при привлечении постороннего капитала для развития дела степень финансового контроля и позиции владельца меняются, а основной капитал размывается, основа власти соответственно уменьшается. Пример подобного оборота дел — единоличное руководство «Ньюз Корпорейшн» Рупертом Мердоком. Он контролировал фирму со дня ее основания и единолично принимал все важные решения. Когда в 1990 году из-за постоянной склонности рисковать своей фирмой он стал неплатежеспособным, и его власть стремительно иссякла, целых два года все важные решения принимали банкиры. Приобретение Мердоком в 1985 году компаний «Метромедиа», ТВ Фокс и «Трайэнджл» (ТВ-Гид, Спортивный канал и Семнадцатый) стало причиной потери контроля над корпорацией. Акционеры и банкиры Мердока считали его безумцем, но история доказала его правоту! Он утратил большую часть своей власти и бы т вынужден свернуть множество задуманных им операции

чтобы вернуть 7,6 миллиарда долларов 146 кредиторам на четырех континентах. Общий объем акций Мердока в «Крадон Инвестментс» и «Ньюз Корпорейшн» в результате заигрываний с банкротством снизился с 46% до 39,5%. Четырьмя годами ранее Тед Тернер похожим образом расплатился за свою манию приобретательства потерей контроля над «Тернер Бродкастинг Систем» (Ти-Би-Эс). И Тернер, и Мердок выкрутились, но их титулярная власть катастрофически уменьшилась.

Титулярная власть исходит от руководства и осуществляется путем контроля за подчиненными. Действиями работников руководит не жадность, а страх, кнут, а не пряник, так как их могут уволить в любой момент безо всякой причины и колебаний. Тихий, вежливый Уолт Дисней уволил весь персонал студии, когда рабочие объединились на знаменитой забастовке 1941 года. Дисней был стойким антикоммунистом и предпочел бы закрыть дело, но не уступить. В конце концов он проиграл, и арбитражный суд обязал его снова принять всех на работу. Но все-таки Дисней доказал, что его титулярная власть еще сильна, когда отомстил мультипликатору Артуру Бэббиту — инициатору забастовки, отказавшись принять его обратно. Когда Бэббит попытался найти другую работу в этой отрасли, Дисней добился его занесения в черный список. Когда во время второй мировой войны Бэббита призвали в армию, Дисней использовал свои связи в Вашингтоне, чтобы этот человек всю войну оставался рядовым. Как заметил писатель Энтон Уилсон, опасно переходить дорогу сильным мира сего:



Каждую руководящую структуру можно представить в виде пирамиды с оком на вершине. Эта общая схема типична для любого правительства, любой корпорации, любой армии, любой бюрократии, любого стада млекопитающих... Важно видеть то, что видят одержавшие победу альфа-мужчины оттуда, сверху; видеть то, что происходит на самом деле неудобно и, может быть, даже опасно. (Восхождение Прометея. 1990, стр. 221).



В использовании своей власти внутри компании Руперт Мердок и Элена Рубинштейн были еще менее щепетильны, чем Дисней. В конце восьмидесятых Мердок уничтожил профсоюз в Уоппинге (Большой Лондон), автоматизировав многие процессы и закрыв существующие предприятия. Когда Макс Ньютон, блестящий издатель газеты «Острэлиен», стал действовать вразрез с ожиданиями Мердока, он был уволен, а на его место поставлен Адриан Димер, которого Мердок тоже уволил. Когда биограф Мердока Томас Кирнан спросил его, кто же был его лучшим издателем и редактором в «Острэлиен», Мердок ворча признался, что это Димер. Но и Димер был уволен за несогласие с Мердоком. Авторитарная власть склонна привечать лояльность скорее, чем талант или успех; такая политика в конце концов сеет покорность и страх.

Патрик О'Хиггинс — помощник Элены Рубинштейн, работавший с ней долгое время, говорил: «Мадам играла в серьезные игры» и была «тираном, уничтожающим любого». Он говорил, что страх был ее «орудием власти», так как она правила «подобно императору или деспоту». Рубинштейн была помешана на контроле — классическая черта личности типа А, создавшей собственную организацию.

Гитлер и Наполеон не выносили ни малейшего неподчинения. Гитлер говорил: «Ничто в партии не происходит помимо моей воли... Любой, кто нарушит приказ или не подчинится ему, будет уничтожен. Я нанесу удар при малейшем подозрении в неповиновении» (Хершман и Либ. 1994, стр. 181). Власть может раздавить тех, у кого ее нет, но даже те, у кого она есть, могут ее потерять.

Харизматическая власть
Слово «харизма» пришло к нам из греческого и означает «дар божественной привлекательности». Предполагается, что люди, обладающие этим даром, наделены экстраординарной или магнетической силой убеждения. Они способны повлиять на других в плане выполнения собственной воли. Лидеры подобного склада излучают страсть, способную сдвинуть горы. У моих четырнадцати героев харизма присутствовала. Цитата из книги Лоры Роуз «Харизма: сила, страсть и цель» подтверждает существенние харизматической власти:



Рядовым исполнителям, попавшим под влияние харизматических мечты или видения, не раз приходит на ум, что это была их собственная идея. Наверняка это неверно, но они все равно продолжают так думать. Во время предварительного исследования я заметила, что лидеры харизматического толка способны выдвигать идеи, заставлять других осуществлять их, да еще каким-то образом подавать им повод думать, будто это их собственные идеи. (Баффингтон. 1990, стр. 101).



Харизматическая власть зависит от компетенции лидера. Трудно убедить других последовать за собой, если только у вас нет философской доктрины либо особой идеи, способной найти отклик в сердце каждого. Типичный пример важности этого рода знаний — никогда не выходивший на поле тренер профессиональной команды. В подобном виде деятельности, где непосредственно из первых рук полученные знания невероятно важны, может оказаться довольно трудным делом убедить игроков действовать в заданном направлении и как бы «по собственной воле». То, что выдающиеся харизматические лидеры являются «творцами нового порядка» — это реальный факт. Они отвергают все ценности, воспитывая веру в себя и создавая новые догмы. Их вдохновение в качестве почвы под собой имеет революционные идеи, обычно подрывающие общественный порядок. Истеблишмент видит в харизматических лидерах диссидентов (таковыми считались все четырнадцать героев этой книги). Их сила заключалась в их нонконформизме.

Такие харизматические лидеры, как Александр Великий, Екатерина Великая, Наполеон и Гитлер, обладали неким магнетизмом, который заставлял их последователей слепо шагать за ними в причудливое царство их фантазий. Индийский йог Махариши обладал «аурой», завоевавшей ему поклонение, которого не добиться никакими другими способами. От Матери Терезы исходит подобный же магнетизм. Личности, обладающие таким родом власти, склонны привлекать толпы последователей, чего нельзя сделать ни силой, ни деньгами, ни знаниями или титулярной властью. Эти четырнадцать выдающихся людей обладали магическим талантом привлечения последователей, которые принимали их видение реальности без колебаний.

Психическая энергия (внутренний энтузиазм)
Получается, что харизматические лидеры обладают особым видом умственной энергии, исходящей изнутри. В своем деле Мухаммед, Иисус, Жанна д'Арк и культовые вожди проявляли страстную силу и эмоциональную энергию. Подобная сила коренится во внутренней вере в себя, что можно благополучно передать последователям. Лидеры, обладающие подобной властью, целиком поглощены своим делом и умеют осторожно, но с энтузиазмом так сообщать свои мечты окружающим, что ученики воспринимают их как свои собственные. Харизматическую власть можно использовать как в положительных целях, так и в отрицательных, хотя события недавней истории доказывают второе; мы видим на примере сектантских лидеров Джима Джонса, Дэвида Кореша и Люка Журе, по вине которого в 1994 году в Швейцарии произошло массовое убийство членов Ордена Храма Солнца. Эти личности силой своей харизмы довели многих интеллигентных людей до странной и страшной смерти.

И специалист в области мотивации Амитэй Эциони говорит, что мотив всякой личной власти и харизматической в том числе — любовь, в отличие от власти позиционной, где мотивом является страх. Люди с харизмой идут к власти трудным путем, внушая последователям любовь к себе, а затем для осуществления контроля над подданными они прибегают к страху. Как правило, для приобретения контроля над людьми им обещают спасение, а затем, чтобы удержать этот контроль, грозят адскими муками.

Харизматическая власть обретается с помощью усыпляющего воздействия на доверчивых сограждан, когда любовь к вождю заглушает все остальные чувства. Многие вожди подобного толка прибегают к традиционным технологиям промывки мозгов, когда ограничения в сне и пище используются для модификации поведения. Чтобы убедить новых приверженцев Храма в своем всезнании, силой склонить их к покорности и укрепить веру в свои догмы, Джим Джонс использовал шпионскую сеть, с ее помощью выведывая личные секреты.

Дэвид Мак-Клелланд посвятил свою жизнь изучению мотивации власти. В своей книге «Власть: внутренний опыт» он пишет: «Харизматические лидеры сильны тем, что пробуждают мотивацию власти в своих последователях» (стр. .7). М.Ф.Роджерс называл личную власть «потенциалом влияния», когда лидер использует свою собственную силу вдохновления, чтобы удовлетворить нужды последователей и заставить их чувствовать себя наделенными властью. Как обнаружил Мак-Клелланд; «Если лидер хочет иметь далеко простирающееся влияние, он должен заставить своих последователей чувствовать себя могущественными» (стр. 263).

Психосексуальная энергия
Энергия либидо — составная часть харизматической власти. Сексуальность и харизма одинаково привлекают в могущественных личностях. Могущественный Говард Хьюз притягивал множество знаменитых красавиц, и они ложились с ним в постель, хотя он был грязен и вонюч. Множество женщин сносили оскорбления Пикассо, лишь бы получить толику его силы. Генри Киссинджер прояснил мотивы этих поступков, когда сказал прессе: «Ничто не возбуждает так, как власть». Холостяк Киссинджер очевидно имел в виду, что мужчины, обладающие огромной властью, привлекают женщин, относя к подобным представителям сильного пола и себя. Фрейд считал, что секс определяет все наши действия. Он учил, что подавляемая сексуальная энергия никогда не исчезает бесследно, но возвращается в других формах. По его мнению, секс и творческая активность взаимно уничтожают друг друга. Секс есть не что иное, как выброс творческой энергии. Такой взгляд Фрейда на проблему объясняет, почему неудачи и разочарование в сексе сообщают харизматическую и сексуальную привлекательность. Другими словами, то, что не истрачено в спальне, пригодится в зале для совещаний. Фрейд считал, что сексуально удовлетворенный человек неспособен достигнуть больших высот в своей профессии, так как у него не будет оптимальной мотивации. Тесла, Наполеон, Гитлер, Хьюз, Рубинштейн и Дисней подтвердили своим поведением гипотезу Фрейда. Они использовали противоположный пол только ради физического удовлетворения или профессиональной выгоды, вступая в брак больше из соображений целесообразности чем из желания. Наполеон женился ради продолжения рода. Гитлер никогда не был женат, а Рубинштейн была замужем дважды и оба раза по расчету. Дисней женился, потому что это было в традициях Среднего Запада; тогда как Тесла вовсе не снизошел до брака.

Исследования показали, что личная власть намного эффективнее позиционной. Психологи часто ссылаются на личную власть как на власть эго, принимая во внимание необычайный энтузиазм, присущий людям, обладающим подобной властью. Большинство моих героев своим поведением подтвердили мнение Фрейда о том, что власть тесно переплетается с сексуальной энергией. Биограф Фрэнка Ллойда Райта описывал его как человека, обладающего «невообразимой сексуальной энергией». Райт с одинаковым апломбом привлекал женщин и учеников. Даже чрезвычайно эксцентричный Никола Тесла был удивительно сексуален. И главную роль здесь играло не то, что он был также высок, смугл, красив и к тридцати трем годам уже миллионер. Маркиз де Сад обладал таким даром убеждения, что уговорил свою жену принять участие в его связях с молодыми девушками. Попав в тюрьму он смог убедить ее тайком переправлять ему в Бастилию сексуально ориентированные игрушки, призванные утешить его ненасытные сексуальные аппетиты.

Мужчины часто используют личную власть, чтобы склонить женщин к сексу. Хьюз, де Сад и Пикассо действовали в этих случаях особенно вульгарно. Пиаф использовала свою сексуальную привлекательность в отчаянных поисках любви, но это кончалось бесплодным путешествием по чужим постелям. Женственность Рубинштейн, Дункан, Эрхард и Монтессори более, чем другие физические качества, помогала им открыть двери в те области, где долгое время господствовали мужчины. Пиаф и Айседора Дункан были наиболее активными женщинами в сексуальном плане. Обе использовали свою сексуальность, чтобы получить власть, точно так же, как большинство мужчин использовали власть, чтобы получить секс. Один р -Рубинштейн вышла замуж, чтобы иметь детей, а втор — ради высокого титула. По иронии судьбы, она посвятила всю жизнь тому, чтобы сделать женщин более соблазнительными в глазах мужчин, тогда как сама почти не интересовалась своей красотой, разве что пользовалась ею при строительстве своей империи. Жизнь этих людей подтверждает афоризм: Мужчины используют власть, чтобы получить секс, а женщины используют секс, чтобы получить власть!

Колдовство харизмы
Наибольшей харизмой из всех четырнадцати обладали Гитлер и Наполеон. Большинство средств массовой информации и большая часть самих немцев, очарованных гипнотизирующей риторикой Гитлера, были позднее шокированы, сообразив, что попали в плен идеологии, с которой не соглашались. Гитлер мог красноречиво, горячо излагать свои идеи о господствующей расе и тому подобные извращенные концепции, а также обращать в свою веру здравомыслящих людей, не согласных с ним. В обмен на власть, доверенную ему, он обещал народу чистоту арийской расы и права на национальную гордость. Аудитория была настолько загипнотизирована его магнетическим призывом, что теряла всякую способность спорить с его положениями, даже если и подозревала, что это всего лишь идеологическая рационализация «последнего решения». Шок вызывает то обстоятельство, что при всей своей власти и влиянии Гитлер был начисто лишен других необходимых спасителю нации качеств. Он был ленивым, неопытным, неорганизованным, непривлекательным, докучливым, поглощенным собой занудой. Его огромная власть опиралась на словесный энтузиазм и пылкость. Биограф Гитлера Георг Штайн описывал его харизматическую власть как «магнетизм гипнотизера... силу африканского знахаря или азиатского шамана». После своего бегства в Англию Рудольф Гесс писал: «Гитлер просто гипнотизировал массы и меня вместе с ними». Нацистский дипломат Иоахим фон Риббентроп сказал, что стоило государственным деятелям побыть с Гитлером полчаса и они обязательно «поддерживали взгляды Адольфа Гитлера с глубочайшим убеждением, хотя зачастую это противоречило тому, что они собирались ему сказать». Молодой немец, услышавший Гитлера впервые, говорил:



Я позабыл обо всем, кроме этого человека, затем, оглянувшись, я увидел, что тысячи и тысячи людей захвачены его магнетизмом точно так же, как я. Конечно, все во мне созрело для этого... Я устал от разочарований — странник, ищущий призвания, патриот, не имеющий выхода своему патриотизму, человек, жаждавший героических свершений и не знающий ни одного героя. Железная воля этого человека, его пылкая искренность, казалось, волнами нахлынули на меня. Я испытал наивысший восторг, который можно было бы уподобить обращению в веру... Я знал, что мои поиски подошли к концу. Я нашел себя, вождя, дело. (Хершман и Либ, 1994, стр. 149).



Наполеон обладал такой харизмой, что его смертельный враг герцог Веллингтонский сказал: «Присутствие корсиканца на поле равно присутствию 40000 солдат». Даже будучи пленен британцами, Наполеон сохранил свое обаяние. Граф Бальмин писал: «Более всего изумляет то влияние, какое сей человек — пленник, лишенный трона — оказывает на всякого, кто приближается к нему». Заскучав в изгнании на Эльбе, он решил идти на Париж и вернуть себе трон. Высадившись на юге Франции, Наполеон начал свой поход на север и столкнулся с армией короля. Маленький корсиканец убеждал целые части бросить короля и присоединиться к нему в его походе за властью. Смерть миллионов была еще свежа в памяти солдат, но они не могли противиться его гипнотическому очарованию. Наполеон смог вернуть себе трон без единого выстрела, дав повод Бальзаку написать: «Находился ли до него человек, способный захватить империю, просто показав свою шляпу?»

Сила воли
Шопенгауэр писал: «Воля — это господин, а разум — это слуга», подтверждая мою гипотезу о том, что люди с сильной волей могут добыть себе знания, деньги и силу. Этот источник власти позаимствован из Ницшеанской «воли к власти», которую философ объявил наиболее ценным навыком совершенного человека — «сверхчеловека». В работе «Так говорил Заратустра» Ницше писал, что «воля к власти» — основополагающий мотив в жизни человека, предполагая также, что эта воля определяет все поступки. Он писал: «Единственное, чего хотят мужчины (или женщины) — это власть, и что бы ни пожелалось ими, все желается ради власти.» Ницше считал, что наивысшая власть исходит только от «совершенного» или «хладнокровного человека», того, кто не боится других людей. В качестве примера, подтверждающего эту гипотезу, он привел Наполеона, описав его как «соединение бесчеловечного и сверхчеловеческого». Гете он выбрал моделью «сверхчеловека», архетипом «светской противоположности богу». Он видел в Гете человека, «создавшего хаос из собственных страстей, отшлифовавшего свой характер и ставшего творцом». Ницше пошел дальше, подчеркивая огромную нужду мира в подобных «великих людях». Психолог Альфред Адлер очевидно испытал влияние Ницше, так как его тезис о человеке, «жаждущем совершенства и превосходства над окружающими», полностью повторяет ницшеанскую философию о самоактуализации человечества. Ницше утверждал, что «мы должны стать создателями, вместо того чтобы оставаться всего лишь созданиями», что и сделали знаменитые политики, представленные в этой книге. Они могли положиться на свою волю как на конечный источник власти. Используя аргументы Ницше, любой человек, обладающий силой воли, способен стать «сверхчеловеком» и, следовательно, подняться на самую вершину власти. Согласно определению, всех героев книги можно классифицировать как «сверхмужчин» и «сверхженщин».

Власть получает тот, кто берет ее!
Адлер говорил: «Жажда совершенства, превосходства над другими и власти» — основной мотив человека. Мои герои несомненно подтвердили взгляд Адлера. Они усвоили себе власть внутренне, одной силой своей воли, и часто брали власть внешнюю, выпущенную из рук других. Они доказали тезис, что власть получает тот, кто берет ее. Люди, пытающиеся выжить в спасательной шлюпке,

всегда полагаются на того, кто выступает вперед и берет ответственность на себя. Подобная власть исходит изнутри, а не снаружи, и те, кто получает огромную власть, — это люди, которых не пугают трудности и неизвестное будущее и которые именно для того и выходят вперед, чтобы взять власть на себя. Они обладают невообразимой верой е себя, и эта вера пересиливает все тревоги и заботы. Истинная власть там, откуда берутся пушки, а не в самих пушках; там, откуда берутся состояния, а не в самих состояниях; там, откуда берутся знания, а не в самих знаниях. Действительно сильные мира сего понимают это. Начавший с нуля миллионер Эндрю Карнеги не только обладал огромной властью, но и понимал ее природу: «Вы можете отобрать у нас наши фабрики, наше ремесло, каши пути сообщения и наши деньги — не оставить нам ничего, кроме нашей организации — и через четыре года мы вновь достигнем прежнего положения». А я пойду еще дальше и скажу, что и организация не так уж важна, так как и ее можно восстановить, если руководитель обладает хорошо тренированной силой воли. Не компании, а сами люди создают организации, изготавливают продукцию и продают ее. Корпорация существует лишь как легальная общность, а ее успехи или поражения — прямой результат действий людей, ее составляющих. Люди и их воля, а не организация — вот что имеет решающее значение для дела. Люди, знающие свою цель, несомненно привлекут последователей. Те же, кому этого не дано, обречены сами пополнять ряды таких последователей в поисках знающего лидера. Но здесь речь идет не о них, а о людях с несгибаемой волей.

Зачастую люди, обладающие ницшеанской волей к власти, идут на большой риск; неизвестность притягивает их. Про таких говорят, что у них «хватает духу» или что у них «крепкий характер». Примером личности с большой силой воли является Стив Джобс, один из основателей «Эппл Компьютер», взявший власть, ему не принадлежавшую. Джобс не занимал в компании никакой должности и, хотя он был одним из учредителей, внутри компании не имел никакой власти. Но даже находясь в таком положении он сводил инженеров с ума, принимая любое важное решение в «Эппл», запуская проекты и изменяя конструкторские решения винчестера. Так как кроме него взять власть было некому, он и получил ее.

Чтобы занять лидирующее положение в бизнесе, предприниматели и изобретатели часто используют смелые, волевые подходы. У этих людей самолюбие и самоуверенность развиты так сильно, что никаким бюрократам не сбить их с толку. Подобные индивидуумы составляют лишь маленький процент от общего населения, и все же непропорционально огромное количество власти в этом мире принадлежит именно им. Личности прометеевского типа имеют необыкновенную предрасположенность к приобретению власти. Двенадцать из четырнадцати героев этой книги обладали прометеевским темпераментом и смогли убедить других следовать за ними навстречу неизвестной судьбе.

Сила воли и самоактуализация
Множество людей беззащитны и ищут себе лидера, наделенного способностью убедить их в своей правоте. Люди желают следовать за могущественным вождем любой ценой. Лучший пример тому — приход к власти Гитлера и Наполеона. На Гитлера повлияли идеи Шопенгауэра о воле и идея Ницше о «сверхчеловеке». В «Майн Кампф» он писал: «Сила воли значит больше, чем знания», как бы предсказывая тезис об иерархии власти. Гитлер решил переделать «белокурую бестию» Ницше в модель немецкого «сверхчеловека», арийца — гражданина Третьего Рейха. В Наполеоне Ницше видел архетип «сверхчеловека», написав по этому поводу: «Что за благословение, что за избавление это появление абсолютного правителя — появление Наполеона послужило последним великим доказательством: история Наполеоновского влияния — это почти что история наивысшего счастья». Ницше пошел еще дальше и изрек: «Бог умер». Эта философская доктрина предполагала, что человек один, без помощи высшего существа ищет пути выживания. «Сверхчеловек» был создан как спаситель человечества, оставшегося без Бога; спаситель, который поведет людей к новой, более высокой ступени развития воли.

Жаждущие добиться совершенства должны «сами» подчиниться своей «воле». Для творческих, новаторских, предпринимательских начинаний требуются лидеры с сильной волей. Все четырнадцать героев, чтобы подняться на вершину, использовали свою силу воли. Практически для получения власти и влияния Наполеон, Гитлер, Дункан, Монтессори, Пиаф, Пикассо, Тесла и Райт вообще не прибегали к другим источникам, кроме воли. Психолог Карл Роджерс (1959) писал: «Основным направлением в искусстве является, как оказывается... стремление человека выразить себя, реализовать свои возможности». Несомненно, мои герои выражали себя через свою волю. Подробно особенности их прихода к власти рассматриваются в соответствующих главах.

Сила воли асексуальна
Клеопатра, Екатерина Великая, мадам Кюри и Маргарет Тэтчер — вот примеры могущественных женщин, использовавших свою волю для достижения верховной власти. В погоне за властью прибегать к воле склонны скорее мужчины, так как само общество приучает их смотреть на себя как на господствующий пол. В традиционном плане мужчины видятся могущественными, а женщины — уступчивыми. Это необязательно может быть правдой, но заранее определяет мужчин как более эгоцентричных существ по сравнению с женщинами. Женщины более склонны к межличностным связям, тогда как мужчины сконцентрированы больше на себе. Если женщинам приходится наиболее полно использовать свою власть, они должны затратить большую часть своего «я» или «воли» на пути к вершине.

Саморазрушительные склонности
Политики и творцы зачастую обнаруживают склонность к саморазрушению. Платон писал: «Никто не желает вредить самому себе, следовательно, все зло совершается неумышленно». Те самые качества, которые сделали великих великими, послужили причиной их самых громки провалов. Большинство моих героев не уничтожали себя сознательно, за них это делали их одержимый энтузиазм и потребность в успехе. Эти гении были до такой степени игроками по своей сути, что их часто обвиняли в желании умереть. Некоторые из них даже осознавали, что играют с огнем. Наполеон писал: «Что за ярость несет меня к моей собственной гибели? В самом деле, что делать мне в этом мире? Не все ли равно как покончить с собой, ежели я и так должен умереть?»

В качестве примера того, как используется риск для достижения власти, не найти никого лучше Амелии Эр-харт и Говарда Хьюза. Оба искали щекочущих нервы приключений, ставя на кон свою полную риска жизнь ради славы и денег. Оба безумно любили летать, и их бесшабашные выходки в воздухе стали причиной семи серьезных катастроф. Их подвиги позволили обоим побить множество континентальных и межконтинентальных рекордов по скорости полета в период между 1928 и 1938 годами. Что заставляло этих двух привлекательных и преуспевающих людей выжимать из себя и своих самолетов все возможное, забыв о благоразумии? Что подвигло их летать быстрее и дальше, чем кто-либо из представителей этой профессии (в то время порог смертности среди летчиков-почтовиков составлял 75%)? Очевидно, это была внутренне мотивированная потребность стать лучшими из лучших и удовлетворить глубокую нужду в острых ощущениях.

Психолог Фрэнк Фарли отнес Амелию Эрхарт к числу искательниц острых ощущений или типу Т-личности с необычайно высоким уровнем содержания тестостерона. Фарли считает, что высокое содержание тестостерона — ключевой элемент, объединяющий всех рискованных людей. Согласно гипотезе Фарли Эрхард и Хьюз несомненно относятся к Т-личностям. Оба отвечают и другим его непременным условиям, таким как: вызывающее поведение, новизна, честолюбие, творческая энергия, сексуальность, страсть к приключениям.

И Эрхарт, и Хьюз постоянно игнорировали все возможные последствия, поднимая в воздух самолеты , которые неминуемо разбились бы. Оба время от времени так играли своими жизнями, что казалось, они желали погиб-

нуть. Впервые Хьюз поиграл со смертью во время съемок фильма «Ангелы ада», когда разбился на истребителе времен первой мировой войны, не зная как им управлять. Из самолета его вытащили без сознания. Во время второй мировой войны при испытательном полете рухнул в озеро Мид «Сикорский S-43». Два пассажира погибли, а Хьюза снова вытащили без сознания, прежде чем самолет ушел на дно.

Последняя катастрофа Хьюза была хуже всех и во многом объясняла причины его дальнейшего эксцентрического поведения. 7 июля 1946 года Хьюз сам испытывал свой истребитель XF-11. Хьюз был решительно настроен выжать из самолета все возможное, чтобы блеснуть его превосходными летными качествами перед ВВС. Хьюз залил чересчур много топлива вопреки всем установленным ограничениям и вдобавок к многочисленным нарушениям пролетел над домом Кэтрин Хепберн. Получив приказ садиться, Хьюз продолжал полет, потерял контроль над машиной и рухнул на дом в Западном Лос-Анджелесе. Он неминуемо сгорел бы, если бы не отважный зритель, который вытащил его из горящего самолета. Он рисковал умереть в любую минуту, и его спешно отвезли в больницу. Хьюз потерял много крови и просто визжал от боли, у него была раздавлена грудь, поврежден череп и смещено сердце. Доктора не ожидали, что он выживет. За время катастрофы Хьюз постарел на двадцать лет и отныне начал вести жизнь наркомана, так как принимал наркотики, чтобы смягчить боль. Боль от повреждений, полученных в катастрофе, которой не следовало случаться. Она уничтожила его физически и морально и явилась результатом его собственной скрытой потребности преуспеть больше других.

Амелия Эрхарт во многих отношениях вела еще более разрушительный образ жизни, чем Хьюз. Она обожала скоростные автомобили и самолеты. Поэма «Отвага», принадлежащая ее перу, проливает некоторый свет на ее склонность к риску. Первая строка гласит: «Отвага наша — вот цена, что платят за покой», и в полном соответствии с этим Амелия не была счастлива, если бы не бросала вызов судьбе. Она рассказала Уайли Посту о своих планах перелететь через Мексиканский залив, вынуждая его сказать: «Не делай этого, это слишком опасно». В глазах Поста этот смертельный перелет из Мехико в Новый Орлеан не имел никакого смысла. Предупреждение Поста сыграло роль обратного одобрения, что и послужило мотивом для ищущей острых ощущений Эрхарт. Она взлетела на самолете, нагруженном 472 галлонами высокооктанового топлива (которое Пост охарактеризовал как «коктейль Молотова»), с грязной, изрытой колдобинами взлетной дорожки в Мехико. Она успешно поставила рекорд, несмотря па неблагоприятные условия и чрезвычайный риск.

Но самым рискованным предприятием Эрхарт была ее попытка побить рекорд Поста и облететь вокруг земного шара. Она отказалась взять самые необходимые средства связи, чтобы уменьшить вес самолета, и поступила как свой самый худший враг. Она усложнила проблему, заведомо наняв законченного алкоголика Фреда Нунана в качестве штурмана. Это было ужасное решение, принимая во внимание, какую крохотную цель — остров Хоуленд ей предстояло найти в южной части Тихого океана. Это должно было стать ее последней остановкой перед относительно легким перелетом в Гонолулу. Если бы она потерялась, ей негде было бы сесть, так что она, по сути, играла в русскую рулетку. Когда Эрхарт вылетала из Майами, то отдала своей подруге Жаклин Кочран, тоже летчице, свой шелковый американский флаг, который всегда брала с собой в рекордные перелеты на счастье. Когда Кочран попросила ее взять флаг с собой на счастье и подписать его по возвращении, Амелия ответила: «Нет, лучше возьми его сейчас».

Силы и слабости
Ральф Уальдо Эмерсон писал: «Наша сила вырастает в наших слабостях». Сун Цу в «Военном искусстве» писал: «Хаос происходит из порядка, трусость происходит из храбрости, слабость происходит из силы». Эти афоризмы справедливы для всех, а особенно для тех, кто мечтает о власти и влиянии. В свете аксиомы Сун Цу вы должны создать порядок, чтобы получить беспорядок, стать храбрым, чтобы струсить и стать сильным, чтобы позволить себе быть слабым. Экстроверты легко общаются с окружающими, но не всегда все слышат, потому что слишком заняты тем, что говорят сами. Мечтатели живут возможным будущим и, следовательно, упускают из виду настоящее. Гедонисты испытывают большие проблемы, а спортсмены заканчивают свою карьеру больными. Не случайно заядлые теннисисты получают заболевание локтевых суставов, а у ученых серьезные проблемы со зрением. У большинства людей их сила становится их слабостью, и мои герои не исключение.
Последний раз редактировалось астропсихолог 31 авг 2019, 20:27, всего редактировалось 2 раза.
астропсихолог
Старожил
Сообщений в теме: 546
Сообщения: 854
На форуме с 22 авг 2017, 11:28
Реальное имя: Екатерина
Благодарил (а): 5 раз
Поблагодарили: 7 раз

астропсихолог. Дневник без оценок II или КАЖДОМУ- СВОЕ.

Сообщение астропсихолог » 31 авг 2019, 14:23

Скрытый текст: Показать
Эдит Пиаф
Пиаф была брошена родителями сразу после рождения и всю жизнь искала любовь, в которой ей было отказано в детстве. Ее страстные поиски вылились в короткие романы на одну ночь с незнакомцами, использовавшими и оскорблявшими ее, но не дававшими ей любовь, в которой она так отчаянно нуждалась. Ее харизма и чувственность привлекали мужчин толпами, но едва находился подходящий человек, она изменяла ему и тем самым рвала всякие отношения. Она никогда не хотела тех, кого могла иметь, а только тех, кто был ей недоступен, вот почему у нее было столько романов с женатыми мужчинами. Она никогда не осознавала тщетность своих поисков, так как любовь, недоданную в детстве, никогда не может дать ни один мужчина. Она порушила все свои приличные связи, боясь, что ее снова бросят (как это уже сделали ее родители). Каждого своего мужчину она делила с сестрой Симоной. Таким образом она демонстрировала свое желание разделить любовь и свою заботу, но это не способствовало длительным интимным отношениям с мужчинами и их стабильности. Ее названный отец и учитель Луи Папаша Лепле был убит, двое любовников погибли в катастрофах, один покончил с собой, а дочь Марсель умерла в возрасте двух лет и все благодаря беспорядочному образу жизни Эдит. Ее страстные поиски любви принесли ей профессиональный успех (все ее великие хиты были о любви и страсти), но обернулись личной катастрофой.

Наполеон Бонапарт
Скорость была преимуществом Наполеона в бою, но он двигался так быстро, что опережал свои обозы. Из всех его завоеваний самым знаменитым стало завоевание России, ко, дойдя до стен Москвы, он обнаружил, что оставил обозы с продовольствием далеко позади. Его скорость, прежде бывшая силой, стала его ахиллесовой пятой. Другой сильной стороной Наполеона была его готовность рискнуть всем ради победы. Он то и дело рисковал своей и чужими жизнями, дабы воплотить в реальность блеск и славу обманчивых грез. В 1804 году он писал: «Смерть — ничто, но жить в поражении и бесславии — значит умирать каждый день». Этот просвещенный тиран шел вперед, воплощая свои извращенные мечты, что стало причиной смерти миллионов людей, а все из-за его потребности забирать все больше и больше власти. Его наследие потомкам заключено в его собственном афоризме «Моя любовница — это власть». Стремление Наполеона к власти в конце концов привело к поражению его самого и его армии в битве при Ватерлоо.

Уолт Дисней
Сила Уолта Диснея заключалась в его способности уноситься в мир детских фантазий. Успех Диснея опирался на его умение создавать вымышленных мультипликационных персонажей, беспечных Микки Мауса, Дональда Дака и Плуто, отрицавших реальность Великой Депрессии, во времена которой они были созданы. Подобное поведение дорого обходилось Диснею, потому что он отказывался признать каждодневную реальность и платить по счетам. Пока затерянный в своем собственном мире он создавал монументальные художественные шедевры, студия находилась на грани краха, не в силах оплатить счета большую часть своего существования вплоть до 1955 года. Полный отрыв от реального мира и погружение в творчество хороши в новаторских начинаниях, но для бизнеса обычно губительны. Стремление Диснея к новшествам на грани возможного было его самой сильной стороной, но бичом Божьим для фирмы.

Айседора Дункан
Айседора Дункан была свободна душой и ее независимость в конце концов погубила ее. Она вгла фривольный образ жизни, игнорируя брачные, экономические, религиозные и политические традиции. Она отвергала предложения самых заманчивых женихов того времени — замечательного театрального художника Гордона Крейса и фабриканта швейных машин Париса Зингера. От обоих у нее были дети, но она отказалась выйти замуж. Непокорная, но садомазохистка по натуре, Айседора наконец решилась выйти замуж за сумасшедшего русского поэта почти двадцатью годами младше ее (а ей в то время было за сорок). Время от времени он пытался убить ее, но сам закончил жизнь самоубийством. Последними словами этой свободной женщины, перед тем как вскочить в спортивный автомобиль «Багатти», были: «Я еду к славе». Несколько мгновений спустя свободно развевающийся шарф Айседоры, символ ее бурной жизни, попал под колеса и сломал ей шею. Она умерла так же, как жила: беззаботно и бесшабашно.

Адольф Гитлер
Несбыточные надежды Гитлера коренились в его маниакальном стремлении к власти. Эта неутолимая потребность погубила его и все, что ему было дорого. Гигантомания Гитлера сделала из него великого демагога, но тот же самый маниакальный энтузиазм в конце концов послужил падению Третьего Рейха.

Мария Монтессори
В революционном преобразовании детского воспитания и образования Мария Монтессори использовала свое самолюбие. Именно абсолютная вера в свою систему и огромная уверенность превратили ее в высокомерную всезнайку, по словам ее недоброжелателей. Напыщенное отношение и презрение по отношению к сторонникам традиционных методов воспитания принесли ей множество врагов в той самой области, где ей больше всего была нужна поддержка.

Амелия Эрхарт
Всю свою жизнь Эрхарт отличалась от других и боролась за свою свободу. Она была свободна и ценила независимость, желая отправиться туда, где до нее еще никто не был. Она так и поступила, и ее никогда не нашли. Ее поиск острых ощущений сделал ее богатой и знаменитой, но в конечном счете погубил ее.

Говард Хьюз
Говард Хьюз был блестящим бонвиваном. Подобную репутацию ему снискали его бесшабашные выходки в воздухе, успешный прокат его фильмов и поразительная привлекательность. Крайний риск сделал Хьюза знаменитым голливудским магнатом. Когда в 1946 году его XF-11 рухнул на дом в Голливуд Хилз, харизматическому очарованию этого человека настал конец. Хьюз стал наркоманом и импотентом. В конце концов его страсть к совершенствованию обернулась навязчивыми идеями, и он жил ужасной жизнью в выбранном для себя приюте-комнате отеля Дезерт Инн, где человек, пытавшийся контролировать все, не мог контролировать самого себя.

Руперт Мердок
Руперт Мердок был воспитан в викторианских представлениях о морали, но заслужил прозвище «Мердок с титьками» за свои заголовки, призванные увеличить тираж газет в Австралии, Лондоне и Нью-Йорке. Его новаторский подход к продаже газет принес сногсшибательный успех, а в результате тираж газеты «Лондон Сан» стал самым большим в мире среди англоязычных газет. Еженедельно «Ньюз Корпорейшн» распространяет 60 миллионов газет на четырех континентах; успех по любым меркам. Но стиль Мердока и его репутация помешали ему выйти на более интеллигентный рынок. Конкурентный дух и нарушение общественных норм приличия — вот поведение, сделавшее невозможным его признание как великого газетчика. Лидеры отрасли подвергли его остракизму.

Пабло Пикассо
Пикассо был законченным «созидающим разрушителем». Он преуспел в разрушении установленных традиций в искусстве, что и было его целью, но эмоциональный гнев и неконтролируемые вспышки страсти в конечном счете охватили все его существо, уничтожив малейший шанс на счастливую довольную жизнь.

Маркиз де Сад
Де Сад проповедовал идеологическую свободу и поплатился за нее свободой собственной. В саморазрушительные наклонности -де Сада невозможно поверить. Он жил независимой жизнью, нарочно нарушая традиционные догмы католической религии и французского общества. Его бунтарский образ жизни засадил его за решетку, где он провел половину своей взрослой жизни. Его философским догмам свойственны убедительность и целостность, но религиозные и политические противники жаждали мести. Де Саду представлялась не единственная возможность выйти на свободу, но он снова и снова подстрекал общество погубить его. Он провидчески писал: «Верховная Власть» саморазрушительна для человечества».

Элена Рубинштейн
Рубинштейн обладала неукротимым духом, с помощью которого выстроила империю заботы о красоте, но стала и деспотичным боссом, не имеющим друзей. Агрессивный дух конкурентности возвел ее на вершину, где она осталась в одиночестве именно из-за тех качеств, которые принесли ей успех.

Никола Тесла
Никола Тесла больше был заинтересован в том, чтобы увидеть свой многофазный электромотор сошедшим с конвейера, нежели в том, как разбогатеть. Чтобы помочь сво-

ему другу Джорджу Вестингаузу пережить финансовую катастрофу, он простил ему 12 миллионов долларов, причитавшихся ему как изобретателю, лишь бы мотор был выпущен «Вестингауз Электрик». Это импульсивное решение стоило ученому тридцати последних лет отчаянной нищеты, а множество невообразимых изобретений так никогда и не были претворены в жизнь из-за недостатка денег.

Но саморазрушительные наклонности Теслы сказывались не только на деньгах, а простирались гораздо дальше. Практически каждое его изобретение появлялось на свет в результате взрывов горячечной маниакальной энергии. Каждое сопровождалось опасным для жизни истощением и подорванным здоровьем. Его одержимость вылилась в величайшие научные открытия, но также нанесла ему личные травмы и подорвала здоровье; он перенес бесчисленное множество нервных срывов. Его борьба с общепризнанными положениями науки и склонность к риску снискали ему репутацию чудаковатого эксцентрика. Тесла частенько играл роль морской свинки. Демонстрируя безопасность переменного тока, он позволил пропустить через себя ток напряжением в миллионы вольт. Тесла не мог видеть, как ранят животное или делают ему больно, и был ярым пацифистом. Он был против войн и любого насилия, что делает его изобретения радара, радикальных орудий разрушения, таких как лучи смерти и бомбы с дистанционным управлением, еще более парадоксальными.

Фрэнк Ллойд Райт
Райт — классический пример Прометея, который видит масштабную картину в целом и игнорирует детали. Его всепоглощающая преданность эстетике и форме была в ущерб практическому и функциональному. Райт создал некоторые из выдающихся памятников архитектуры в истории — и большинство из них давали течь.

Биограф Мэрил Сикрест описала Райта как человека, способного «накликать катастрофы и разрушения». Сам он ходил по острию, ездил верхом на горячих лошадях и водил скоростные автомобили. Уважаемый дьякон сред-

них лет, сын баптистского священника, он бросил дело, жену и шестерых детей, сбежав в Европу с любовницей. Райт был не только зачинщиком этого вопиющего проступка, но и был шокирован, узнав, что это представляет какой-то интерес для репортеров. Сильные стороны Райта оборачивались его худшими слабостями, но в конце концов он пережил свой позор.

Краткие выгоды
Человек, поднимаясь на вершину, проходит шесть уровней власти: физическую, финансовую, знаний, титулярную, харизматическую и силу воли. Физическая власть преобладает в любой обстановке, где побеждает сильнейший, как например в странах третьего мира. Те, у кого больше денег, могут купить больше мускулов и оружия, что делает финансовую власть более могущественной, чем простая сила. Этот уровень стал преобладающим с приходом индустриальной революции, когда те, у кого было больше денег, стали наиболее могущественными личностями: Рокфеллер, Карнеги, Меллон и Дж.П.Морган. В мире высоких технологий, где объем информации удваивается каждые восемнадцать месяцев (согласно ученому-компьютерщику д-ру Жаку Валли), наиболее важным источником власти является информация, оделяющая людей, способных манипулировать информацией, большей долей власти. Компьютерщики становятся наиболее могущественным классом в информационном обществе, где преобладает власть знаний. По мере эволюции общества организациям требуются все более сильные лидеры, и титулярная власть становится важным источником власти. Руководство — власть позиционная, где вышедшие из схватки победителями, по Энтону Уилсону, используют страх в качестве орудия контроля. Позиционная власть преходяща, так как титулярная власть всегда находится в руках других.

Наивысшие проявления власти — харизма и воля. Все герои этой книги прибегали к ним в своей борьбе за власть. Личности, способные наилучшим образом использовать свои харизму и волю, способны на большее, часто соблазняя других следовать за ними в новые, неизвестные области. Эти два источника власти нейтрализуются в мире социального дарвинизма, где побеждает сила. При нормальном развитии физическая власть подчиняется финансовой (деньгам), так как деньги могут купить больше мускулов и оружия. Доказано, что человек с достаточными знаниями в состоянии контролировать деньги и мышцы. Титулярная власть — вотчина королей и другого организационного руководства, которое может диктовать интеллектуалам, финансистам и рабочим. Единственная власть, которую невозможно утратить или отнять — это воля и харизма. Личная власть подобного толка исходит изнутри. Харизма наделяет пленительным обаянием и волей, психической энергией или энергией либидо.

Четырнадцать сильных личностей, представленных в этой книге, обладали чрезвычайной харизмой. Они распространяли на своих последователей просто гипнотическую власть. Их сторонники часто были настолько покорены, что слепо шли за ними даже к своей смерти. Наибольшей харизмой обладали Гитлер и Наполеон, за ними идут Дункан, Эрхарт, Монтессори, Пикассо и Райт. Де Сад, Хьюз и Пиаф более других привлекали своей сексуальностью. Хьюз и Мердок использовали финансовую власть для создания обширных империй; Гитлер и Наполеон воспользовались властью физической, чтобы обрести политический вес; Монтессори и Тесла, поднимаясь на вершину, использовали власть знаний, Амелия Эрхарт и Говард Хьюз доказали свои исключительные саморазрушительные наклонности, в то время как Пикассо и те же Хьюз, Гитлер и Наполеон разрушали окружающих. В своем проявлении «сверхчеловеческой» природы во время борьбы за власть многие из них могут быть идентифицированы с ницшеанским типом «воли к власти». «Воля», внедренная в их подсознание, прививает харизму, привлекающую последователей, которые доверяют вождям руководство, дающее доступ к знаниям, деньгам и контролю за физической силой. Такова природа власти в мире творческих гениев.

В чрезмерно преуспевших людях саморазрушение является побочным продуктом рискованного склада ума. Подобные люди ради большого успеха готовы принести- в жертву все что угодно. Они склонны рисковать во всем, что бы ни предпринимали, что со стороны кажется проявлением желания умереть. Мои герои разрушали сами себя. Эрхарт и Хьюз поднимали в воздух самолеты, которые в большинстве случаев из ста могли разбиться. Маркиз де Сад написал едкую статью о Наполеоне и Жозефине, за что тот и засадил автора в тюрьму на всю оставшуюся жизнь. Мердок залез в долги (около 7 миллиардов долларов) и в 1990 году был не в состоянии оплатить счета, а избежав банкротства, с еще большей манией продолжал приобретать новую собственность. Дисней тридцать лет оставался неплатежеспособным, но ничто не могло разубедить его не начинать следующее рискованное предприятие, дабы воплотить свои самые великие детские фантазии. Пиаф и Хьюз стали наркоманами. Практически каждая связь Пикассо оканчивалась смертью или разрушением. Тесла позволил пропустить через себя миллионы вольт, чтобы доказать ошибочность мнения Эдисона о переменном токе. Для этих людей не существовало слишком высокой цены, которую они не заплатили бы. Но самыми большими жертвами с их стороны были счастье и обычность.

Из предпринятого мной исследования стало очевидно, что сильные стороны практически для каждого героя оборачивались большими слабостями. Их самые замечательные преимущества часто становились величайшей обузой для них.
Последний раз редактировалось астропсихолог 31 авг 2019, 20:29, всего редактировалось 2 раза.
астропсихолог
Старожил
Сообщений в теме: 546
Сообщения: 854
На форуме с 22 авг 2017, 11:28
Реальное имя: Екатерина
Благодарил (а): 5 раз
Поблагодарили: 7 раз

астропсихолог. Дневник без оценок II или КАЖДОМУ- СВОЕ.

Сообщение астропсихолог » 31 авг 2019, 14:29

Глава 4.
Скрытый текст: Показать
Интуитивно-мыслительный темперамент: Наполеон Бонапарт и Фрэнк Ллойд Райт
Люди с прометеевским темпераментом — архитекторы перемен в мире.

Дэвид Кейрси и Мэррилин Бейтс.

Общее видение картины: возможности и вероятности
Люди, предпочитающие во всем действовать полагаясь на собственное интуитивное мышление, в психологии Юнга относятся к типу прометеевского темперамента. Этот тип личности назван в честь древнегреческого бога Прометея — символа света и энергии, которого Аполлон послал к людям дать им науки. Личности подобного типа всегда видят «панораму» и имеют общее видение жизни и многочисленных ее возможностей. Пример тому — Мария Монтессори, интуитивно понимавшая, что традиционная система школ в Италии пользуется неэффективными методами преподавания, не принимающими в расчет многих учеников. Она создала свой собственный «метод Монтессори», применяя обучающие игрушки, классы под открытым небом, родительские собрания и другие побудительные мотивы в героической попытке исправить всю систему. Монтессори пользовалась своей интуицией, чтобы не упустить ни одной благоприятной возможности, а затем рационально продумывала все вероятности. Она видела панораму (лес), но для разрешения поставленной задачи прибегала к важным деталям (деревьям). Вот классический Прометей за работой. Он берется за решение задач холистически или интуитивно и использует рациональный, структурированный, или разумный подход.

Прометеевский тип личности
Этот интуитивно-мыслительный подход позволяет планировать действия в целом, воплощая задуманное отдельными этапами. По результатам теста Майерс — Бриггс (наиболее широко применяемый тест оценки личных склонностей, профессиональных наклонностей и предпочтений карьеры) только 12% населения действуют именно таким образом. Эта комбинация интуиции и мышления и называется прометеевским темпераментом. Люди подобного склада известны как «архитекторы перемен в мире», поскольку обладают панорамным видением и решительно действуют в соответствии с ним. Они предрасположены к абстрактному, а все новое и отличное от других притягивает их. Они скорее становятся выдающимися деятелями культуры и пионерами науки. Все герои этой книги принадлежали к интуитивно-мыслительному типу, кроме Дункан и Пиаф, которые предпочитали действовать более личным, эмоциональным, чувственным образом.

Люди прометеевского типа в основном трудоголики, рассматривающие работу как приятную возможность, а не тяжелую обязанность. Даже развлекаясь, они обычно думают о работе. Все устремления прометеев неизменно направлены на поиски истины и знаний. Беспокойный нрав и импульсивность — их характерные черты. Их жизненное кредо: «Быть лучшими во всем». Они предпочитают качество количеству, шестое чувство — благоразумию, абстрактное — уже известному, длинные термины — коротким, качественное — количественному.

Их более интересует будущее, нежели прошлое или настоящее. Они нетерпимы к ошибкам и неумелым действиям, требуя совершенства как от себя, так и от окружающих. Люди подобного склада всегда сосредоточиваются на самих возможностях, а не на потенциальных препятствиях. К несчастью, детали проекта и мнения других людей для них не существуют. Прометеи склонны гнаться за будущим в ущерб настоящему. Они всегда приносят настоящее в жертву завтрашнему дню в своем неуклонном походе за истиной и успехом. Прокладывая дорогу наверх, детали и всю черновую работу прометеи оставляют другим, как руководители они обожают давать поручения.

Мечтатели-гигантоманы
Двумя людьми, наиболее полно демонстрирующими прометеевский тип личности, были Наполеон Бонапарт и Фрэнк Ллойд Райт, оба были мечтателями-гигантоманами с рациональным уклоном. Присущий им интуитивно-мыслительный образ действий стал их ахиллесовой пятой, потому что зачастую они были абсолютно неспособны справиться с заурядными мелочами, рушившими их планы. И Наполеон, и Райт — классические примеры того, как сильные стороны Прометея оборачивались его слабостями. Оба были слишком поглощены теми возможностями, которые сулило им будущее, а не сегодняшней рутиной. Наполеон вышел из Парижа, преследуя мечту стать властелином всей Европы. Вполне возможно, он преуспел бы в этом, если бы от него не ускользнула одна важная деталь — русская зима. Он преследовал будущее ценою настоящего, и это погубило его в России.

Фрэнк Ллойд Райт, как и Наполеон, следовал своей интуиции, стремясь стать фантастическим архитектором в истории. Он совершенно игнорировал практические детали, что подмочило его репутацию в глазах более проницательных коллег по цеху. Всю жизнь Райт проектировал новаторские по своей сути здания, но не оказывал должного внимания тому, что называл утомительными под-

робностями. В результате его самые гениальные дома протекали в дождь, и в них отсутствовали службы, необходимые для постоянного проживания. У этого архитектора захватывающее дух будущее всегда брало Еерх над обыденным настоящим. Гений Райта был полон холистическими (панорамными) видениями человека и машины, сосуществующих бок о бок. Он на пятьдесят лет предвосхитил кибернетическую культуру Норберта Винера и спроектировал здания, пригодные для работы в мире, где человек и машина вынуждены сосуществовать рядом. В своих проектах Райт всегда предвосхищал нужды человека. В его творениях созданы оптимальные условия для жизни и работы, но, создавая их, он игнорировал самые земные аспекты проекта. В эстетике ему не было равных, но и его здания, и его личная жизнь сильно страдали от его интуитивно-мыслительного образа действий.

Холистическое мышление — приоритет правого полушария
Мои герои, особенно Наполеон и Фрэнк Ллойд Райт, отличались от большинства «нормальных» людей тем, что были в состоянии для решения какой-либо задачи пользоваться обоими полушариями мозга. Другими словами, они обладали холистическим мышлением, будучи в силах использовать ресурсы левого полушария (ответственного за речевые, вычислительные, логические и микро-ориентационные операции), в то же время загружая правое (ответственное за невербальные, зрительно-пространственные, макро-ориентационные интуитивные операции и перцепцию1). Эти люди использовали левое полушарие для осознания объективного и количественного, а правое осмысливало субъективное и качественное. С наступлением коперниковской, а затем и индустриальной революций западный человек все более склоняется к механистическому образу действия левого полушария как средству выживания в количественном обществе, где требуется все «переводить в цифры». Великие творцы, к которым относятся и мои герои, были в состоянии подавить свою размерен-

1 Перцепция — восприятие. (Прим. ред.)

ную, аналитическую «левую» натуру, дабы дать волю натуре творческой, новаторской, где доминирует правое полушарие. Большинство не способно подчинить количественное качественному. Эти люди смогли.

Типы личности с развитым правым полушарием
Наполеон действовал интуитивно, никогда не видя за лесом деревьев. Глобальное видение наполеоновского типа очень важно для тех, кто жаждет стать творцом или изобретателем. Нельзя решить важных задач, не увидев их в целом. Люди с «чиновничьим» складом ума (классический пример — бухгалтеры) воспринимают реальность ограниченно, со своей огражденной правилами колокольни. Они никогда не видят всей панорамы и, следовательно, привязаны к своему низенькому насесту.

Тип, противоположный людям с глобальным видением, определяется по тесту Майерс-Бриггс как сенсор. Это те, кто принимает в расчет детали и обладает микровидением мира. Для людей подобного типа обычно главное — «деревья». Склонны к подобному восприятию бухгалтеры, и тем лучше для них. Нет ничего плохого в том, что вы принадлежите к сенсорам, а не к интуитивно мыслящим людям. Просто так уж случилось, что ваши непосредственные планы на будущее отличаются от планов великих политиков и творческих гениев, какими были Наполеон и Райт. Великие новаторы способны ограничить влияние левого полушария, у них сильно развито правое.

Личные склонности
В таблице 13 исследуемые разбиты на шестнадцать категорий по личным склонностям, как их определяет индикатор типов Майерс-Бриггс (ИТМБ [MBTI]). В основе распределения по категориям лежат предпочтения в личной жизни и деятельность в обществе. Впервые эта идея пришла в голову Карлу Юнгу, который и определил первые личностные «архетипы». Юнг создал теорию, согласно которой некие архетипы формируются в «коллективном подсознании», что в частности предопределяет, будет ли человек «экстравертом» или «интровертом». В начале сороковых.
ученый дуэт матери и дочери (Майерс и Бриггс) разбили архетипы Юнга на четыре биполярные группы, которые могут определить тип личности по шестнадцатибалльной шкале: экстраверсия или интроверсия, чутье или интуиция, чувство или разум, и познание или суждение. Экстраверты более общительны, а интроверты более замкнуты. Люди, обладающие чутьем, или сенсоры, склонны к микровидению мира, тогда как люди с интуитивным складом ума обладают глобальным видением. Чувственные личности принимают решения чисто эмоционально, лично, в то время как решения людей-мыслителей рациональны и не носят отпечатка личности. Познающие мир живут спонтанно, но жизнь судей всегда упо-рядоченна. Не существует правильного или неправильного типа личности. Карл Юнг считал, что люди с интуитивно-мыслительным складом ума (прометеи) скорее становятся творцами и изобретателями, нежели какой-либо иной тип. К этому типу личности принадлежали двенадцать из четырнадцати исследуемых. Большинство мужчин (пять из девяти) являются интровертами, в то время как среди женщин больше экстравертов (четыре из пяти). Маловероятно, что экстра- и интроверсия сказываются на успехах, так как исследуемые в этом отношении разделились почти поровну. Девять из них классифицированы как судьи, требовавшие завершения любого дела. Такие люди должны довести до конца все, что бы ни начинали. К этому типу относились такие сильные личности, как Наполеон, Гитлер, Мердок и Райт. Они принадлежали также к личностям типа А, которые всегда принимали решения в спешке, даже если и не были уверены в последствиях.

Космическое видение
Интуитивное мышление жизненно необходимо для желающих сделать карьеру в искусстве, науке или бизнесе. Примером тому служит Никола Тесла. Считается, что этот человек обладал «космическим видением». Он был ученым, который не прибегал к «научным» методам решения задач. Тесла отвергал Эдисоновский метод проб и ошибок (экспериментальный), предпочитая использовать интуицию. Эйнштейн выказывал подобное же предпочтение в разрешении научных задач. Его теория относительности являлась чудесным плодом интуитивного озарения. Научное сообщество отвергало ее долгие годы, так как Эйнштейн нарушил священный метод лабораторных экспериментов. У Теслы лаборатория была, и он проводил эксперименты в рамках своих теорий, но опыты были призваны лишь подтвердить верность концепций, открытых чисто интуитивно, в результате озарения. В школе Тесла раздражал учителей тем, что решал задачи в уме и отказывался объяснить, как он нашел ответ. (Амелия Эрхарт изводила учителей точно так же.) Тесла признавал, что своим самым революционным открытием — системой распределения многофазного тока — он обязан целиком своей интуиции. Едва перед его мысленным взором предстала ясная картина изобретения, он бросился в лабораторию, чтобы построить прототип индукционного мотора переменного тока. Он говорил о своем прорыве: «Я видел все до мельчайших деталей... не нужно было ни моделей, ни чертежей, ни экспериментов, я мог описать все так, как будто это уже существовало». (Чини. 1981, стр. 12.) От научного сообщества он получил прозвище чокнутого с «космическим видением». Он несомненно «знал» ответы на многие вопросы, которые никогда не были бы найдены, если бы не его интуиция.

Они прибегали к наитию
Руперт Мердок обожал использовать свою «интуицию» для решения задач, вставших перед ним в развитии информационной империи. Биографам он говорил, что своим невероятным успехом в издательском деле больше всего обязан «внутреннему чувству». В 1994 году один из его менеджеров рассказал репортеру, что успешные операции «Ньюз Корпорейшн» копировали уникальный стиль Мер-дока. В «Ньюз Корпорейшн» он говорил: «Мы действуем больше по наитию». Эдит Пиаф писала: «Мой разум — это инстинкт». В сумасшедших поисках истинного смысла танца Айседора Дункан воображала себя греческой богиней. Новации были ее стилем, а интуиция — ее методом. В автобиографии она писала: «Я была захвачена мечтой творить, подобно Прометею». Истинная природа Элены Рубинштейн запечатлена в портрете кисти Сальвадора Дали, изобразившего королеву красоты этакой женщиной-Прометеем, прикованной к скале не цепями, а собственным блестящим изумрудным платьем. Портрет был написан в 1942 году. Преследуя свои мечты, Хьюз, Пикассо, Дисней, Гитлер, Эрхарт, Монтессори и Рубинштейн пользовались своим глобальным видением, охватывавшим довольно большой срок. То есть применяли подход, совершенно противоположный бюрократическому. Бюрократы ко всему подходят с цифрами или «количественно», тогда как Прометеям свойственен качественный метод решения задачи. Мечтатель планирует, делает рациональный анализ (левое полушарие), продумывая возможные решения, и затем интуитивно претворяет их в жизнь (правое полушарие), позволяя чувствам свободно брать дело в свои руки и отбирать варианты решений. Творческими личностями становятся, отключая левое полушарие, что позволяет правому беспрепятственно выражать себя в творчестве. Подобная власть исходит из интуиции или «наития», а не опирается на количественное эмпирическое свидетельство для руководства действиями. Таблица 14 — краткий очерк прометеевского типа личности — дает общее представление о сильных и слабых сторонах и руководящих качествах, свойственных этому типу.

Таблица 14

Прометеевский тип личности

(Источники: Карл Юнг, Майерс-Бриггс, Кейрси и Бэйтс)

(ИТМБ = ИНМС, ЭНЧП, ЭНМП, ЭНМС)

(Э = ЭКСТРАВЕРТ, И = ИНТРОВЕРТ, Н = ИНТУИТИВИСТ, М = МЫСЛИТЕЛЬ, П = ПОЗНАЮЩИЙ, С = СУДЬЯ)

Предпочтение в образе действия (НМ = интуитивный, мыслитель)

ОПИСАНИЕ ЛИЧНОСТИ

Подобные личностные типы — архитекторы перемен. Жизнь для них — процесс усвоения знаний и повышения компетенции ради самого процесса. Они склонны сосредоточиваться на общих образцах и совершенствуются в развитии новых законов и принципов. Они ценят компетентность и качестзо, ищут разрешения задач и загадок и восхищаются властью и гениальностью. Их сильная сторона — интеллектуальный стимул и в основном они пионеры культуры и фантазеры. Они не чувствительны к руководящей власти, так как компетентность — их единственный критерий успеха.

СИЛЬНЫЕ СТОРОНЫ КАК РУКОВОДИТЕЛЕЙ

Менеджер с НМ не терпит ошибок и профессионального несоответствия и много требует от себя и других. Он может предвидеть развитие организации на десять лет вперед и составить расписание достижений на это же время. Он сосредоточивается на возможностях и часто чрезвычайно одарен, являясь примером в технической и административной областях. Люди с НМ имеют широкий перспективный взгляд на вещи. И проявляют при этом изобретательность, творческую жилку и деловую хватку.

СЛАБЫЕ СТОРОНЫ КАК РУКОВОДИТЕЛЕЙ Стоит менеджера-Прометея вовлечь в творческий процесс, и он проявит огромный энтузиазм; но, спроектировав воздушный замок, охотно поручит другим конструирование этого замка и вообще выполнение всей задачи. Чувства других оставляют его равнодушным. Решая интеллектуальные задачи, Прометей поднимает планку очень высоко и часто теряет терпение с теми, кто не заинтересован так, как он, в решении проблемы, не касающейся их лично. Нетерпение и нетерпимость — вот его самые большие слабости, считая и пренебрежение деталями, требующими серьезного внимания.

ВЗАИМООТНОШЕНИЯ С КОЛЛЕГАМИ

Менеджер с НМ прекрасно срабатывается с менеджерами, выдвигающими идеи и новые концепции. Порой ему не достает умения общаться, так как он склонен к нонконформизму и стремится быть впереди всех. Он всегда склонен находиться в гуще перемен и редко оглядывается назад. Он лучше многих способен принять решение; будучи под давлением или связан честным словом, отлично работает. Новации и сосредоточенность на результатах, а не на действиях — вот его сильная сторона. Иногда коллегам кажется, что он действует по принципу «или по-моему, или никак», но это не всегда верно.

ВКЛАД В УПРАВЛЕНЧЕСКУЮ РАБОТУ

Если в рядах какой-либо организации нет Прометея — архитектора перемен и строителя, планируемые перемены будут минимальными и рано или поздно сойдут на нет. Прежний порядок вещей будет существовать, возможно, пока не устареет. Менеджер с НМ может разработать новую теорию структуры управления. Этот темперамент не годится для бухгалтерской работы, так же как на сенсора — Судью (традиоционалиста) не стоит возлагать ответственность за долгосрочную стратегию.

НАПОЛЕОН БОНАПАРТ:
«Моя любовница — это власть»
Краткий очерк
Наполеон получил широкое признание, как величайший полководческий гений из всех, когда-либо существовавших на свете. Одной из причин такого признания послужила его способность побеждать превосходящие силы противника, чем он, кажется, был обязан своей мании величия и непоколебимой вере в собственное предназначение. Наполеон не только обожал власть, он изучал ее, потому что верил в свою божественную природу. Его мечты, будучи воплощены в реальную историю, сделали его политиком геркулесовского масштаба. На исходе века Джеймс Мак-Кин Кеттль назвал его самой выдающейся личностью Западной цивилизации, поставив его впереди Шекспира, Вольтера и Ньютона. В своем списке ста самых влиятельных людей в истории, выпущенном в 1978 году, Майкл Харт отвел Наполеону тридцать четвертое место. В двадцатом веке написано немногим меньше 200000 томов о Наполеоне (Симонтон. 1994).

Как низкорослый иммигрант, опираясь на национализм, стал вождем нации? Большое значение тут имел его прометеевский темперамент, хотя гигантомания, харизма и одержимость также сыграли свою немаловажную роль в его успехе. Но вот его происхождение не имело никакого отношения к достигнутым им власти и успеху. Родившись на Корсике в итальянской семье, Наполеон до конца своих дней говорил по-итальянски лучше, чем по-французски. Писал он ужасно и завел лишь несколько друзей. Из военной школы он был выпущен сорок вторым из пятидесяти восьми курсантов, но в своей неподражаемой манере прошел обучение в половину положенного срока. В лучшем случае Наполеон был средненьким учеником, и в ранние годы биографы считали его вполне заурядным. История его жизни — классическая история из разряда «из грязи да в князи». Он вряд ли был тем самым человеком,

который в будущем покорит самые могущественные народы Европы. Никто из тех, кто знал его подростком, и вообразить не мог, что к тридцати пяти годам он завоюет всю Европу.


Власть была его Богом
Стремительное восхождение к власти было загадкой даже для самого Наполеона. Этому служила его маниакальная потребность добиться власти любой ценой. Никто не может достигнуть сколько-нибудь значимого положения без веры в свою звезду, а этот эгоцентрик несомненно верил, что заслуживает всего. Он даже папу заставил упасть на колени и поцеловать свое колено во время коронации в 1804 году. (Совсем как в классике его мать предпочла шлепнуть сына по руке, чем встать на колени, покоряясь его власти.) За стремление ко все большей власти Наполеона прозвали Поборником Смерти. Возложив Францию на алтарь военных побед, необходимых ему, он в конце концов принял на себя ответственность за гибель около 2,5 миллионов человек. Как иммигрант с едва ли несколькими рекомендациями захватил такую огромную власть?

Прометеевское видение
Власть Наполеона явилась побочным продуктом его маниакальной энергии и прометеевского темперамента. Что бы он ни делал, перед его глазами всегда стояла общая картина происходящего. На поле битвы он смотрел с холистической точки зрения и интуитивно предугадывал все движения противника задолго до того, как вражеская нога вступала на это поле. Перед тем, как произойти в действительности, сражение разворачивалось у Наполеона в голове. Он смотрел на войну как на игру, планируя свои военные и политические ходы так, как будто передвигая фигуры на шахматной доске. Он обладал всезнающим видением того, как следует вести игру и, действуя двулично и неожиданно, выигрывал. Он был всемогущим игроком, который всегда «знал» точно, какую стратегию надо применить, чтобы перехитрить врага. И Наполеону, и Гитле-

ру с успехом удавалось применять неожиданности. Они нарушали все правила тактики ведения войны и часто шокировали противника, появляясь там, где их меньше всего ожидали. Но что ускользнуло от многих историков, так это то, с какой быстротой Наполеон разбивал своих врагов. Только человек, обладающий «абсолютной уверенностью в себе» и «интуитивным видением», может усвоить себе быстроту действий в любой области. Эти два качества с избытком присутствовали в характере Наполеона. Обманываясь или нет, но Наполеон всегда «знал», что будет лучшим для страны и войск. Его Великая Армия следовала за ним, слепо убежденная в его всесилии. Он верил в свою одаренность, и эта вера передавалась его речам и умению вести за собой. Он «знал истину» и «пути» достижения ее, и это знание привлекало сторонников, охотно следовавших за ним к своей гибели. Большинство лидеров проигрывает из-за нерешительности или отсутствия уверенности в своих действиях, что является причиной их колебаний до тех пор, пока возможность не бывает утеряна. Наивысшая уверенность Наполеона коренилась в его холистическом знании того, куда он идет. Он часто говорил, что любой политик должен «торговать надеждой». Он всегда ожидал победы и поэтому побеждал. Его положительная позиция, харизма и быстрые действия принесли ему бесчисленные победы, ставшие причиной уверенности в собственной непобедимости.

Маниакальная депрессия
Биполярное заболевание Наполеона — более известное как маниакальная депрессия — стала одной из причин его быстрых действий. Находясь в маниакальной стадии, Наполеон становился энергичен, разговорчив, бесшабашен; он почти не спал, его самоуверенность возрастала и он был способен на поистине геркулесовские подвиги. Он опережал своих противников на марше и верхом, думал глубже и работал больше их. Мечты о величии сообщали ему маниакальный энтузиазм, вдохновлявший его на сверхчеловеческие достижения. Скорость являлась прямым результатом маниакальной потребности переиграть соперников как на поле брани, так и в стратегии. Наполеон выиграл много битв благодаря своему умению перехитрить врага в манерах, зайти к нему с флангов, а также благодаря способности быстрее думать и быстрее воплотить задуманное в жизнь. Наполеон был знаменит тем, что вдохновлял своих людей на поступки за пределами человеческих возможностей. Его маниакальное поведение и «сверхчеловеческие» достижения превратили его в пример для подражания, когда он действиями понуждал войска на нечеловеческие усилия. И в ответ они выигрывали, казалось бы, безнадежные сражения.

Наполеон обладал даром глобального видения и маниакальной скоростью. Большинство историков соглашаются, что Бонапарт никогда не добился бы таких огромных успехов, будь он хотя бы чуть-чуть нормальнее. Его энтузиазм был анормален, и именно эта анормальность принесла ему успех. Биографы Хершман и Либ (1994) писали: «Мания — вот секрет успехов Наполеона», и он сам подтвердил это в своих мемуарах, составленных на острове Святой Елены: «Мои войска передвигались со скоростью моих мыслей». Интуиция дала ему высшее понимание; рациональное принятие решений — аналитические способности; маниакальная энергия — скорость; харизма привлекала множество последователей. Все вместе сделало его практически непобедимым.

Влияние
Принц Талейран, которого Наполеон лишил титула, а затем изгнал из страны, стал его злейшим врагом, но все же отдавал дань уважения: «Такие карьеры, как его, случаются раз в тысячелетие... Он самый выдающийся человек, которого я когда-либо знал, это совершенно ясно; и, я думаю, это самый необычайный человек не только нашего времени, но и вообще всех времен» (Маркхем. 1966, стр. 265). Единственный, кому суждено было разбить Наполеона в сражении, был герцог Веллингтон, заявивший: «Наполеон был не личностью, но принципом» (Маркхем, стр. 154). Он пошел дальше и с глубоким уважением говорил, что «присутствие корсиканца на поле равно присутствию 40000 солдат». Шатобриан называл его «мощнейшим дыханием жизни, которое когда-либо оживляло человеческую глину». Мадам Жермена де Сталь — писательница, которую Наполеон оскорбил, а затем изгнал из Парижа, возглавила интеллектуальную оппозицию империи. В 1797 году эта противница описывала Наполеона как «этого бесстрашного воина, самого глубокого мыслителя, самого необычного гения за всю историю» (Маркхем, стр. 133).

Ранние детские переживания и их влияние
Наполеон родился в Аяччо, на Корсике, в семье итальянцев (флорентийцев). Он был у матери вторым сыном. Она родила тринадцать детей, но выжили только восемь: Жозеф, Наполеон, Люсьен, Луи, Полина, Каролина, Элиза и Джером. Его мать была довольно красива. Его отец, Карло, — военный и партизан, потерпел неудачи в сельском хозяйстве, политике, на войне и в поэзии, умер без гроша в кармане в то время, когда Наполеон получал образование во Франции. В 1769 году, как раз за год до рождения Наполеона, Карло Буонапарте боролся против французской оккупации Корсики. Последние три месяца беременности Наполеоном его мать провела беженкой в горах Корсики, помогая борьбе за независимость. События, пережитые Наполеоном в утробе матери, стали частью его натуры. Генерал Паскуале Паоли, боровшийся за независимость Корсики, станет первым кумиром Наполеона среди военных. Мать видела в сыне освободителя Корсики, но у Наполеона были более великие замыслы. Вскоре Александр Великий заменит Паоли в его мечтах.

В пять лет Наполеон был не по годам развит, полон идей национализма и независимости и бесшабашен. В этом раннем возрасте он выменял у проходившего мимо солдата его паек, отдав за него буханку выпеченного матерью хлеба. Когда его спросили, почему он это сделал, мальчик отвечал: «Потому что это еда, которую я буду есть, когда вырасту». На Святой Елене он писал: «Я рос диким и неукротимым... Ничто не могло напугать меня. Я никого не боялся. Я колотил одного, царапал другого, пока все не начинали бояться меня». В 1779 году девятилетнего Наполеона отослали в пансион во Францию. Сначала вместе с братом Жозефом он поехал в Отон, а затем в Бриенн-ле-Шато — одну из двенадцати королевских школ Франции. Они с братом оставались во Франции восемь лет, ни разу не навещая дом за все это время. Наполеон считался «непопулярным», «угрюмым», «дерзким» учеником, выходившим из себя по малейшему поводу. На Святой Елене он писал: «С самого начала меня не устраивало никакое другое положение, кроме положения первого ученика в классе», добавляя: «Я был уверен в своих силах и наслаждался своим превосходством». По словам учителей, Наполеон имел особую склонность к математике. В 1784 году его послали в лучшую во Франции военную школу в Париже. Именно там он решил, что в нем есть нечто отличное от других: «Я уже чувствовал, что моя воля тверже воли моих товарищей». Наполеон рано обнаружил, что может выйти победителем, даже никому не подчиняясь и не считаясь с чувствами других. Этот опыт придал ему уверенность в собственных способностях, но также стал причиной его деспотичного поведения, которое он будет проявлять до самой смерти. Он закончил военную академию в рекордные сроки, потратив на учебу один год вместо положенных трех — ранний показатель его маниакальной приверженности к быстроте в ущерб аккуратности. Это обычное явление у прометеев. В Наполеоне подобные черты проявились очень рано.

Социально-экономический статус
По сравнению с другими курсантами военной школы Наполеон был беден, и его постоянно дразнили за иностранный акцент и маленький рост (5 футов 2 дюйма). Именно в школе Наполеону дали прозвище «Маленький Капрал». Он никогда не забывал этого снобизма и поведения представителей высшего дворянства и будет страстно обличать их долгие годы. Из всех героев этой книги Наполеон получил самое блестящее профессиональное образование. Но его позднейший успех был скорее результатом его личных качеств, нежели хорошего знания некой стратегической концепции, выученной в школе. В стремительном взлете карьеры сыграла свою роль и удача. Французская Революция разразилась через четыре года после его выпуска и назначения артиллерийским лейтенантом в Валенсию. Революция сыграет значительную роль в его продвижении по службе, так как большинство роялистов оставит страну из страха перед гильотиной. Роялисты занимали господствующие посты в военной элите, и их отсутствие открывало дорогу наверх любому человеку с достаточными амбициями. А Наполеон был амбициозен. Во враждебной обстановке талантливые и смелые люди действуют открыто. Наполеон не являлся роялистом и не боялся за свою безопасность, а на его пути не стояли более талантливые соперники, которые были гильотинированы или экспатриированы. Бонапарт воспользовался обилием званий и постов. Через семь лет после выпуска из военной школы Наполеон часто курсировал между Францией и Корсикой, так как ему представилась возможность освободить родину от французского ига. Его первые попытки окончились неудачей, и в июне 1793 года он был вынужден отправиться с семьей в изгнание во Францию. Именно тогда из уважения к новому французскому гражданству он изменил свою итальянскую фамилию Буонапарте на французскую Бонапарт.

Кумиры
Наполеон всегда любил книги и одиночество — черта, обычная для гениальных новаторов. Он старался рассматривать все проблемы с философской точки зрения. Его кумирами в основном были великие философы или полщ водцы, особенно Руссо и Вольтер, которого он читал запоем и часто цитировал. Александр Великий был кумиром Наполеона в военном деле и политике. Джозеф Кэмпбелл говорил в «Тысячеликом герое» (1949), что все герои похоронены глубоко в нашем коллективном подсознании как «архетипы» и «маска», как «мифический образ», в который мы облачаемся. Кэмпбелл считал, что нужно иметь реальные примеры для подражания, чтобы проросли ростки успеха, и в своем «Герое» написал, что «жизненный потенциал глубоко подсознателен» (стр. 17). Наполеон в своей карьере выдающегося полководца руководствовался

примером кумиров. Впервые он отличился в 1796 году во время итальянской кампании, в битве при Лоди, когда, будучи во главе французской армии, численностью в 30000 человек, приказал сражаться против объединенных сил итальянцев и австрийцев в 70000 солдат. Проделав блестящий тактический маневр, Бонапарт одержал решающую победу. На Святой Елене он назвал эту раннюю победу при Лоди поворотным пунктом в своей жизни. Его эмоциональная и подсознательная вера в свою звезду характерна для всех великих людей. Многие герои этой книги пережили откровения в какой-либо из критических моментов своей жизни. Это откровение рождает мгновенное «знание» особого предназначения. А вслед за этой печатью величия власть и влияние не заставят себя ждать. Джозеф Кэмпбелл всю свою жизнь посвятил изучению психологии героев. Он сказал: «Свое истинное соответствие человек ищет среди символов». Наполеон свое соответствие нашел. Вот что он писал о своем откровении: «Именно после Лоди я осознал, что являюсь существом высшего порядка, и во мне проснулось стремление к великим свершениям, о которых я прежде думал как о несбыточных фантазиях» (Маркхем, стр. 42).

После Лоди Наполеон начал стремительно расти в чинах, со скоростью, удивительной даже для страны, охваченной революцией и террором. Однако его внутренняя вера в собственную несокрушимость открыто переходила всякие границы. Обманчивое представление о самом себе помогло ему преуспеть, но в конце концов неминуемо превратило его в тирана. В психологии от него остался «наполеоновский комплекс». Человек с таким комплексом классифицируется как эгоманьяк с ложным представлением о самом себе. Наполеон считал себя «призванным изменить лицо мира». Ничто не могло остановить его в страстном стремлении стать первым императором Франции со времен Шарлемана.
Последний раз редактировалось астропсихолог 31 авг 2019, 20:32, всего редактировалось 1 раз.
астропсихолог
Старожил
Сообщений в теме: 546
Сообщения: 854
На форуме с 22 авг 2017, 11:28
Реальное имя: Екатерина
Благодарил (а): 5 раз
Поблагодарили: 7 раз

астропсихолог. Дневник без оценок II или КАЖДОМУ- СВОЕ.

Сообщение астропсихолог » 31 авг 2019, 18:13

Скрытый текст: Показать
Прометеевский дух
Как Прометей, Наполеон более целостно воспринимал поле битвы чем другие, а затем рационально и последова-

тельно продумывал военную стратегию победы. Бонапарт обозревал поле боя, а затем просчитывал и планировал тактику, используя левое полушарие. Когда он приводил свой план в действие, его охватывало маниакальное возбуждение и он прибегал к возможностям правого полушария. Он видел сражение холистически, планировал его аналитически, а воплощал свои решения эмоционально. К досаде своих генералов, родственников, жен и любовниц, к войне и жизни Наполеон относился отстраненно. Большая часть успеха приписывается его полководческому гению. В тени остается созданный и воплощенный им кодекс Наполеона — свидетельство его заинтересованности в систематическом порядке и судейской морали. Он изобрел исчерпывающую и понятную юридическую и административную систему и вводил ее в любой завоеванной им стране. Это и был вклад Наполеона в просвещение. К его чести будь сказано, кодекс действовал до недавнего времени в большинстве стран Европы и штате Луизиана. Великие победы, одержанные над превосходящими силами противника, и кодекс Наполеона — вечная дань его прометеевскому темпераменту.

Маниакальный успех
Д.Яблоу Хершман и психиатр Джулиан Либ проанализировали маниакальный энтузиазм Наполеона в «Братстве тиранов» (1994) и заключили, что «мания была секретом успеха Наполеона» (стр. 143). Авторы также нашли, что «оптимизм Наполеона доходил до абсурда» (функция его заболевания манией) и писали, что он обладал «безграничной сексуальной энергией» (стр. 144). Его маниакальная энергия позволяла ему обхитрить противника своими маневрами и первым занять стратегическую позицию, что является решающим фактором в военных операциях. Наполеон осознавал важность своего критического положения и говорил: «Я потеряю человека, но момент — никогда». Аустерлиц подтвердил его талант. Битва при Аустерлице (1805 год) признана величайшей военной победой Наполеона, стоящей особняком среди всех остальных. Решающая победа Наполеона, одержанная им в Австрии, не перестает изумлять историков. Этот коронный успех стал возможен благодаря маниакальному поведению Наполеона и его одержимости скоростью. Наполеону противостояли объединенные силы австрийцев и русских, превосходившие его в два раза. Кроме того, сражение разворачивалось в совершенно незнакомом ему месте. Он подвиг себя и своих людей на нечеловеческие усилия, дабы обойти врага с фланга. Загнав противника в стратегически удобную для себя позицию, Наполеон выиграл битву лишь своей силой воли и скоростью, что позволило ему с 40000 человек разбить 80000.

Мания направляла профессиональную и личную жизнь Наполеона. Все в его жизни делалось на сверхчеловеческой скорости. Он быстро говорил, быстро ел, быстро ездил верхом, быстро думал и жил тоже быстро. Он даже спал мало: для физического отдыха ему требовалось не больше четырех часов сна. Военную школу он закончил не за три, как было положено, а за один год. В двадцать четыре Наполеон стал генералом — неслыханный успех! В тридцать лет пришел к власти как Первый консул Франции, а в тридцать пять стал императором. К этому времени Бонапарт был признан самым могущественным человеком в мире. Он признавал, что нападение на Египет произошло из-за его желания скопировать своего героя Александра. К тому времени, когда в 1805 году Наполеон победителем Пруссии вошел в Берлин, могущественное государство Габсбургов было сведено до уровня французского вассала. А Бонапарту было всего тридцать пять, и он практически покорил Европу. Он жил в такой спешке, что многих своих товарищей оставлял далеко позади. В конце карьеры он кидался в битвы, которых ему следовало бы избегать, а его «болезненная спешка» привела к окончательному разгрому при Ватерлоо.

Гигантомания Наполеона стала легендой. Однажды в дикой скачке из одного конца Европы в другой он загнал пять лошадей за пять дней безумного галопа, ни разу не останавливаясь и не отдыхая. Его слуга Констант говорил: «Для меня осталась загадкой, как его тело справлялось с такой усталостью, и все же почти все время он наслаждался преотличнейшим здоровьем», добавляя: «... и он никогда не останавливался даже для того, чтобы переменить платье» (Хершман и Либ. 1994, стр. 47). Успех Наполеона был прямым результатом мании, которую я назвал «маниакальный синдром успеха», но она также послужила его стремительному падению. Хершман и Либ писали: «Та самая мания, что принесла ему столько преимуществ в сражениях, обрекла его на растрату всех побед и крушение империи».

Власть, влияние и деструктивность
Порабощенные его харизмой и психической энергией люди наделили Наполеона огромной «титулярной властью». Он обладал почти культовым гипнотическим очарованием, которое могло подвигнуть людей на исполнение его воли. Большая часть Наполеоновской власти рассматривается как «власть физическая» или «сила», так как он подчинил себе врагов мускулами и оружием. Те, кто прибегает к грубой силе и оружию, настойчиво вселяют страх в своих противников, дабы держать их под контролем. Поговорка о том, что абсолютная власть развращает абсолютно, была придумана для Наполеона. Получив абсолютную власть, он использовал ее ради разрушения и ради собственного возвеличивания.

Эгомания
Получив во времена террора назначение в Париж, Наполеон не раздумывая расстрелял беспорядочную толпу в Тюильри, завоевав репутацию человека, с которым шутки плохи. Шутники могли получить пушечный выстрел. Знаменитое происшествие с «горсткой картечи» также показало Наполеона как человека, для которого не существовало никаких идей и принципов кроме ярого национализма. Целью его разрушительных действий было держать массы в струне при помощи страха. В результате Наполеона поставили во главе внутренней армии.

Наполеон считал себя непобедимым и несокрушимым, думая, что достоин всей власти, до какой только мог дотянуться. Он начал отождествлять себя сразу с Христом, Буддой и Мухаммедом и говорил: «Я смотрел на себя как на основателя новой религии». Бонапарт был всем, и слава служила к вящему его обожествлению. В Италии, Египте и России он даже бросал целые армии, спасая самого себя. Во время восстания в Париже он несся с горсткой солдат по улицам, крича: «За мной. Если они будут сопротивляться, убивайте, убивайте! Сегодня я бог!» (Хершман и Либ. 1994, стр. 28)

Мечты о величии
Наполеон всегда ставил себя выше законов общества. Он говорил: «Я не такой человек, как другие; принципы морали и приличия не для меня».. В Италии, если хоть один французский солдат был убит, членов городского самоуправления казнили без суда, жителей вырезали, а города сжигались дотла. Вспомните, ведь по происхождению Наполеон был итальянцем, а не французом, но Франция была опорой его мощи, Франции он клялся в верности. С возрастом его бесчувственность и бесчеловечность стали проявляться все ярче. После поражения при Ватерлоо Шатобриан заметил: «Наполеона почитали за дьявола, выпущенного в Европе». Разрушительные тенденции Наполеона обострялись по мере заката его империи. Он писал: «Если я потеряю трон, под его обломками я похороню весь мир» (Хершман и Либ. 1994, стр. 178).

Власть любой ценой
Наполеон жил и умер во имя власти, признаваясь: «Только одно следует делать в этом мире — захватывать все больше и больше власти. Все остальное — химера». Повинуясь этому принципу, он напал на Россию, чтобы доказать свое всесилие. Его вторжение в Россию казалось гениальным, пока он не достиг окраин Москвы. Подойдя к стенам города 14 сентября 1812 года, он осуществил свои величайшие мечты, так как победа была внушительной. Позднее он писал: «Если бы мне удалось, я стал бы самым великим человеком, какого только знала история». Этот помешанный на власти человек вошел в Москву, ожидая торжественной церемонии, полагающейся герою-завоевателю. Его встретил подожженный русскими город, который они же мастерски опустошили, забрав с собой всю амуницию и провизию и оставив Наполеону разграбленную, сгоревшую дотла Москву. Наполеон впал в глубокую депрессию. Во время пребывания в Москве депрессия схватывала Бонапарта все сильнее, делая его совершенно беспомощным, что тоже способствовало разложению армии. Задавленный депрессией, он не мог принять ни одного мало-мальски важного решения, обрекая людей и лошадей умирать от голода и холода. Отказавшись от окончательной победы и оставаясь в Москве гораздо дольше, чем было бы благоразумно, Наполеон обессилел. Ему следовало давно отступить перед наступившей зимой. Затягивая с решением, он позволил ужасной русской зиме разгромить свою Великую Армию. Голодающая и раздетая, она подверглась нападениям партизан. Наполеон отчаялся. Решения, которые он мог принять в октябре, были отложены до декабря. Когда Бонапарт принял решение оставить город и отступать на юг, было уже слишком поздно. Задержка, вызванная его депрессивным состоянием, привела к распаду армии и гибели двух тысяч человек от холода и голода. Наполеон выдумал предлог для своего отъезда в Париж и покинул армию в ее долгом, мученическом отступлении.

Мания Наполеона помогала ему одерживать победы одну за другой, но также стала силой, разрушившей и его самого, и его империю. В русской кампании Наполеон потерял в общей сложности полмиллиона человек, а к 1814 году погибли миллион французов. После поражения и изгнания на Эльбу 11 апреля 1814 года Наполеон впал г еще одну жестокую депрессию. Когда ему представили на подпись договор, составленный в Фонтенбло, он прибег к яду, пытаясь избежать позора поражения. Его эгомания была еще сильна, и он сказал: «Я сделал все, что было в моих силах, чтобы погибнуть... скорее, чем капитулировать перед низшими существами». Яд не убил его, и он укрылся на Эльбе. Через десять месяцев, кэгда депрессия прошла, Наполеон начал планировать свое возвращение с целью вернуть себе трон.

Мания и власть: Ватерлоо Наполеона
Одержимое стремление Наполеона победить любой ценой не поддавалась никакому контролю. Наполеон твердо верил, что «смерть — ничто, но жить в поражении и бесславии — значит умирать каждый день». Его философия выражалась фразой: «Соединяйте абсолютную власть с постоянным надзором и страхом» (Кристофер. 1955, стр. 137). А успешная военная стратегия была следующей: «Стратегия — все равно, что осада крепости; сосредоточьте огонь на одной какой-нибудь точке; когда брешь пробита, равновесие нарушено и все остальное уже бесполезно и крепость взята». Наполеон был преуспевающим и могучим человеком, потому что имел четкое представление о жизни и соединял пылкость и разум, чтобы одержать верх над своими врагами. Он преклонялся перед идеологией Руссо и Вольтера и агрессивностью Александра Великого. Эта мифическая «маска» героя, пережившего века, привила Наполеону уверенность в собственном всезнании. Он искренне считал себя мифическим богом, рожденным несокрушимым и достойным власти.

Харизматическая власть
Харизма Наполеона околдовывала. Один из его генералов сказал: «Этот дьявольский человек имел надо мною такую власть, что я не мог противиться ей» (Хершман и Либ. 1994, стр. 144). Его вспышки тирании были частью всеохватывающего плана, составленного с целью влияния на окружающих и мотивации их поступков. Преследуя мечту стать «властелином мира», Наполеон уничтожил народ, убил и искалечил миллионы людей. Когда его королевство находилось в опасности, он написал: «Если я потеряю трон, под его обломками я похороню весь мир». Это отвечает не этике Руссо, но этике одержимого, который никогда не сможет примириться с поражением. Его амбиции состояли в захвате «все большей и большей власти», когда это оказалось невозможным, этот человек капитулировал без единого слова.

Еще никогда харизма Наполеона не была столь очевидна, чем тогда, когда он решил идти на Париж, чтобы потребовать трон обратно. Бонапарт покинул Эльбу 1 марта 1815 года, высадившись двумя неделями позже на юге Франции. Чтобы возвратить себе власть, ему потребовалось двадцать дней. В течение этих дней его личность просто гипнотизировала, а власть воплощалась сама собой. Он доказал, что ораторским искусством можно покорять целые народы. К тому времени, когда 15 марта 1815 года Наполеон высадился без всякой поддержки в Антибе полный решимости дезавуировать короля Людовика XVIII, занявшего его место на троне, его не было у власти уже десять месяцев. Двигаясь на Париж, сн приобретал союзника за союзником.

В Гренобле Наполеон столкнулся с тысячным королевским отрядом. Наполс н, сопровождаемый одной бригадой, велел своим людям взять мушкеты наперевес и крикнул чрезвычайно самоуверенно: «Убейте вашего императора, если хотите». Солдаты ослушались приказа открыть огонь, когда всего лишь один выстрел мог остановить Наполеона. Королевские солдаты с криками «Да здравствует император!» присоединились к Наполеону в походе на Париж. По его собственному признанию, это был, возможно, его звездный час. На Святой Елене он писал: «До Гренобля я был авантюристом, после Гренобля — правящим принцем».

Генерал Ней пообещал королю остановить «маленького капрала» и был готов застрелить его, если потребуется. Ней был одним из многих генералов, которых разочаровало ошибочное деструктивное поведение Наполеона, но он также не мог противиться гипнотизирующим чарам этого человека. Ней ослушался короля и присоединился к Наполеону, что уверило последнего в возвращении на трон. Только силой воли и харизмы он смог войти в Париж и вернуть власть без единого выстрела. Эта окончательная победа разума над силой стала причиной пожизненного бегства короля. Бальзак позже напишет: «Разве находился до него хоть один человек, завоевавший империю одним видом своей шляпы?»

Мезантропическим планам Наполеона не было конца. Он не раскаялся даже будучи разбит при Ватерлоо.

На борт корабля «Беллерфон», идущего на Святую Елену, вступил толстый, полностью разбитый человек средних лет. За два дня плавания он настолько покорил всех офицеров на борту, что лорд-адмирал Кейт был вынужден заметить: «Если бы ему удалось поговорить с его королевским высочеством, через полчаса они были бы лучшими друзьями» (Маркхем. 1966, стр. 138). Даже проиграв, Наполеон смотрел на свою карьеру как на игру, записав: «В конце концов я ничего не потерял. Так как начал «игру» с шестью франками в кармане, а вышел из нее очень богатым». Жизнь и успех Наполеона — классический пример ницшеанской воли к власти, «сверхчеловека», созданного силой воображения и способного добиться многого, в том числе и власти. Он — живое доказательство того, что «власть достается тому, кто хочет взять ее».

Наполеон Бонапарт

Величайший полководческий гений в истории.

Род. 15 августа 1769 года в Аяччо, Корсика.

Ум. 5 мая 1821 года на острове Святой Елены.

Доминирующая черта характера: Эгоманьяк, обладающий харизмой, одержимый идеей мессианской власти.

Девиз: «Моя любовница — это власть», «Армия воюет желудком».

Прозвища: Маленький капрал, Корсиканец, Просвещенный деспот, Поборник смерти.

Дурные привычки/хобби: Писал стихи и читал запоем даже во время жарких битв.

Герои/кумиры: Паоли (корсиканский революционер), Александр Великий, Вольтер, Руссо.

Жизненная философия: «Соединяйте абсолютную власть с постоянным надзором и страхом», «Я призван изменить лицо мира», «Бог наделил меня волей и силой преодолевать все препятствия».

Мечты: Править миром: «Я хочу, чтобы весь мир стал моим королевством».

Профессиональные успехи: В двадцать четыре года стал генералом, в тридцать — диктатором Франции, в тридцать пять — императором и самым могущественным человеком в Европе; создал кодекс Наполеона, ставший основой юридической и административной системы во многих европейских странах.

Власть: «Продолжайте добиваться власти и еще раз власти, все остальное — химера». Герцог Веллингтон считал, что по силе он равен сорока тысячам солдат. Один из его генералов сказал: «Этот дьявольский человек имел надо мною (подавляющую) власть».

Влияние: Вероятно, величайший полководец из всех когда-либо живших на земле. Русский граф Бальмин писал: «Более всего изумляет то влияние, какое сей человек оказывает на всякого, кто приближается к нему».

Разрушительные тенденции: «Если я потеряю трон, под его обломками я похороню весь мир». Его мания величия погубила полтора миллиона человек. Он говорил: «Я правлю страхом, который вселяю в окружающих». Безжалостно убивал ради репутации.

Порядок рождения: Второй из одиннадцати детей, который выжил. Корсиканец итальянского происхождения. Назван отцом в честь его кузена, погибшего в борьбе с Францией.

Влияние родителей: Отец — мелкий дворянин, политик, партизан; мать — цветущая красавица. «Моя матушка очень хорошо воспитала меня, я многим ей обязан». Воспитание на Корсике привило национализм.

Переезды: В девять лет отправлен во Францию в военную школу для мальчиков; переменил три школы в трех разных городах; не возвращался домой до самой смерти отца целых восемь лет. Вел кочевую жизнь.

Кризисы: Борьба и смерть были у него в крови (борьба Корсики за независимость). Затем последовали Французская революция (1789) и Террор (1794).

Формальное образование: Никогда не любил школу. Школу для мальчиков на Корсике сменил колледж в Отоне, военный колледж в Бриенне и военная школа в Париже. Всю жизнь самообразовывался чтением.

Энергия либидо: «Безграничная сексуальная энергия» как ее определили биографы. Жозефина говорила: «Меня тревожит энергичность, с которой он берется за любое дело». Два брака, два незаконнорожденных сына, один законный наследник.

Тип личности: Интроверт — Интуитивный склад ума — Мыслитель — Судья (по классификации ИТМБ). Харизматический маниакально-депрессивный эгоманьяк и трудоголик типа А. Автонратичен, нетерпелив, высокомерен, не терпящий неудач ни в чем.

Самоуверенность: «Я был уверен в своих силах и наслаждался собственным превосходством», — писал он на Святой Елене.

Мятежный дух: Одиночка, который признавался: «Я никого не люблю... даже своих братьев... Я знаю, что у меня нет настоящих друзей».

Склонность к риску: «Бесстрашен в сражениях». «Я считаю себя самым отважным генералом».

Рабочая этика: Работал по 14—16 часов без перерыва, при этом не выказывая усталости и утомления. «Он обладал энергией вихря».

Упорство: Не мог жить в свое удовольствие, как император Эльбы. Вернул себе всю империю для того, чтобы проиграть сражение при Ватерлоо.

Оптимизм: «Его оптимизм доходил до абсурда». «Я никого не боялся».

Одержимость: «Энергия Наполеона превосходила все человеческие возможности». Он держал 4—5 секретарей, одновременно загружая их работой, диктуя часами. В бешеной скачке загнал пять лошадей. Являлся воплощением Энергии.

ФРЭНК ЛЛОЙД РАЙТ:
Сияющий Лик
«Истина против всего мира»
Краткий очерк
Будь жизнь Фрэнка Ллойда Райта изложена в романе или экранизирована, в нее невозможно было бы поверить. Айн Рэнд лучше других описала его в своей замечательной философской книге «Источник» (1943). Это баллада о борьбе добра со злом, где архитектор выступает как хороший человек или «герой», а истеблишмент воплощает собой зло. Главный герой, Рурк (вымышленное имя Райта), борется со злом, разрушая собственное творение, лишь бы не дать посредственностям осквернить его. Успех Рур-ка-Райта коренился в том, что Рэнд назвала «разумным эгоизмом». Невероятно, но она показала работу Райта изнутри. И это тем более невероятно, что когда она подошла к всегда вспыльчивому Райту в первый раз, он отказался с ней разговаривать. Позднее архитектор согласился спроектировать ее новый дом в Калифорнии. Выводя характер Рурка, Рэнд точно описала иконоборческую, нон конформистскую натуру Райта.

Свои независимость и «разумный эгоизм» Райт унаследовал от длинной цепи уэльских предков. Обожающая мать и ведущий бродячий образ жизни отец рано привили ему вероломность и коварство. Его мать Анна вepилi, что рождение сына — это событие, знаменующее собой будущего мессию. Его отец Уильям был странствующим мечтателем, охотником до воздушных замков. Мать считала, что ее мальчик вырастет в нового Христа или Линкольна. Анна Райт обожествляла сына, и ее влияние оказалось решающим в развитии его эгоистичной и наглой натуры. Женщина была так уверена в природном превосходстве Фрэнка, что при рождении дала ему второе имя Линкольн. Но в восемнадцать лет независимый Фрэнк поменял его на семейное имя матери Ллойд. Это еще больше доказывало то огромное влияние, которое оказала на его жизнь мать.

Профессиональная деятельность Райта стала легендой. В начале двадцатого века газеты называли его «одним из действительно великих людей нашего времени». Физик-писатель Мендельсон писал: «Его гений несомненен». Гуру человеческого сознания Гурждиев называл его «человеком, который знает». Льюис Мамфорд, его друг и критик общественного сознания, в 1938 году назвал его «величайшим из ныне живущих архитекторов мира», а к 1957 году остановился на наблюдении, что «Райт — один из наиболее творческих архитектурных гениев всех времен». Даже во время одной из своих многочисленных судебных баталий Райт сослался на себя как на творчество гения. Когда же репортер спросил его, чем вызвано такое самодовольное утверждение, Райт не колеблясь отвечал: «А разве я не находился под присягой!»

Природный архитектор
Точно так же, как Пикассо рисовал психологический портрет человека, так и Райт проектировал здания и оформлял интерьеры, чтобы они отвечали личности владельцев и окружающей обстановке. Всю жизнь Райт боролся с традициями, сливая в одно целое человека и окружающую среду в своей архитектуре. Под «природностью» он понимал «экологичность» — идея, далеко опередившая свое время. Райт был пионером экологии, проектируя здания, которые могли бы органично вписаться в природу и сосуществовать с ней. Первый «зеленый», он был полон решимости соединить природу с технологией в одном элегантном стиле. Негативное влияние, которое машины оказывали на американский образ жизни и архитектуру зданий, в особенности влияние автомобилей на процесс урбанизации в двадцатом веке, вызывали у него отвращение. В ответ на неуклюжие бетонные гетто архитектор создал Броудакр-Сити. Райт всячески поносил небоскребы, хотя в последние годы построил один (Прайс Тауэр в Оклахоме). Эстетика, а не функциональность — вот что было скрытой движущей силой его проектов производственных и жилых зданий.

Ранние детские переживания и их влияние
Фрэнк Ллойд Райт родился 8 июня 1867 года в местечке Ричленд Сентер близ Мэдисона, штат Висконсин. Он был старшим сыном Анны Ллойд Джонс и Вильяма Райта, убежденного баптистского священника, лектора и бесстрашного предпринимателя. Анна была второй женой Райта и младше его на четырнадцать лет. У Вильяма было трое детей от первого брака плюс Фрэнк и две его младшие сестры, что создавало постоянные конфликты в семье.

Вильям Райт постоянно бродяжил в поисках своего счастья, и когда Фрэнк был еще мал, его семья успела побывать в каждом штате Северо-Востока. К досаде матери, они никогда не задерживались ни в одном городе больше, чем на несколько лет. После пяти последовавших друг за другом переездов Анна развелась с Вильямом и растила семью в Мэдисоне. Именно там Райт обрел свои сред-незападные корни.

В своей автобиографии Райт поведал читателям, что мать прочила его в архитекторы: «Мальчик будет строить красивые здания... Она намеревалась отдать меня в архитекторы» (Райт, 1962). Видя в нем мастера-строителя, мать окружала его кроватку гравюрами с изображениями соборов, надеясь, что эта атмосфера сделает из него архитектора, автора великих зданий. Она окружила юного Фрэнка таким обожанием, что позднее он написал: «Она души не чаяла в парне», что его порядком раздражало. Анна была так поглощена заботами о сыне, что, когда он был уже в летах, вылетела в Токио ухаживать за ним во время болезни.

Материнское влияние
Анна Райт имела более чем огромное влияние на жизнь сына. Их отношения благодаря ее неослабевающему и неусыпному обожанию являлись истинным примером любви — ненависти. Она сама была женщиной одержимой, подверженной «приступам сумасшествия». Будучи человеком

интеллектуального склада, она обучала сына решению абстрактных задач, прибегала к новейшим методам обучения. Она открыла для себя немецкого педагога Фридриха Фребеля, который первым использовал для решения абстрактных задач цветные кубики. Когда Райту исполнилось три года, Анна накупила учебников Фребеля и использовала их для развития в своем сыне абстрактного мышления. Биограф Райта Мэрил Сикрест (1993) считала, что подобное воспитание играло существенную роль в формировании Райта как архитектора: «Своим успехом воспитание гения в Райте обязано просвещенной методике Фридриха Фребеля». Позднее сам Райт признавался, что раннее обучение решению абстрактных задач стало ключом к его новаторским проектам.

Обожание Анны Райт превратило ее сына в эгоиста и маменькиного сынка, который никогда ничего не подбирал за собой и ничего не делал по дому. Попустительство матери испортило его и сделало из него примадонну. Она с успехом вырастила из Фрэнка наглого «всезнайку» и иконоборца, с трудом переносившего дураков. Ее воспитание также сыграло свою роль в его становлении как наиболее изобретательного архитектора в истории. Райт совершенно не замечал отца и предполагал, что тот не любил его.


Частые переезды как средство формирования характера
Частые переезды в раннем периоде жизни сформировали в Райте нонконформиста и ренегата. Переезды из одного чужого города в другой (так он жил с двух до девяти лет) бросали его в различную обстанозку и в различные школы, где ему приходилось заводить друзей из разных культурных слоев. Это раннее кочевье привело его из Висконсина в Айову, Айленд, Коннектикут, Массачусетс еще прежде, чем ему исполнилось десять. В это время обожающая мать взяла на себя задачу его воспитания, используя кубики Фребеля, вместо того чтобы полагаться на стандартные методы обучения в школе. Это раннее обучение — важный кусочек головоломки по имени Фрэнк Ллойд Райт. Тот факт, что он был первенцем, также сыграл роль в формировании его потребности в совершенствовании и преуспеянии и наделил его самостоятельностью. Подростком Райт проводил лето на одной ферме в Висконсине, что привило ему чисто валлийское отношение к труду. Когда он пожаловался на усталость, родственники со стороны матери научили его валлийской поговорке «лечить усталость усталостью». Все эти детские переживания сформировали из него вспыльчивого эгоиста, который в своей автобиографии написал: «Индивидуальность — вот самое драгоценное в жизни».


Мифические герои — кумиры
Фрэнк Ллойд Райт осуществил мечту матери, воображавшей его «сверхъестественным существом». Ее воспитание и обучение окупились с лихвой, когда он убедился в своей «непохожести». А когда вырос, то вряд ли мог представить себе, что вдруг не добьется успеха в жизни. Анна Ллойд Райт была потомком иммигрантов из Уэльса, известных своим независимым нравом и несгибаемой волей. Она унаследовала эти черты и передала их своему знаменитому сыну. Ее влияние на его неокрепшую психику усилило его стремления, которые были заложены в него с рождения и которые ему как творческому гению предсказала мать. Когда он родился, она предсказала, что он оставит по себе такую же память, как и мифический кельтский поэт, спаситель и маг Тализин, что по-валлийски означает «Сияющий Лик»; мать даже называла мальчика Принцем Тализином. Анна Райт была так глубоко убеждена в великом предназначении своего сына, что окружила его кроватку гравюрами величайших памятников архитектуры и рисунками художников, чтобы они наделили ребенка вдохновением. По мере того, как он рос, она раздула его образ до титанических масштабов. Юный Фрэнк, повзрослев, оправдал ее грандиозные ожидания и вырос в дерзкого наглеца, способного сказать: «Я был рано поставлен перед выбором между честным высокомерием и лицемерным самоуничтожением. Я выбрал честное высокомерие».

Мифический бог Тализин стал образцом для Райта, хотя он никогда и не признавал этого на людях. В его предназначении как высшего существа было что-то ницшеанское, то, что позднее Айн Рэнд обессмертит в своей объективистской философии, превозносящей «эгоизм и индивидуализм».

С детства Райт был горячим нонконформистом. Он не выпячивал свою философию столь явно, пока, уже будучи в летах, не поместил свой девиз над дверью собственного поместья в Висконсине: «Истина против всего мира». В основе буйного поведения Райта лежала его уверенность в том, что он — человек особенный и может действовать независимо от окружающих, не заботясь о последствиях своих поступков. В подростковом возрасте Райта очаровала сказка о волшебной лампе Аладдина, который отныне и поселился в его фантазиях. Как и для Аладдина, жизнь для Райта представляла череду волшебных возможностей, и едва ли находились препятствия, преграждающие путь к успеху. Он так и не закончил среднюю школу Мэдисона, а начал посещать лекции по инженерии в университете Висконсина. Его учителем стал лучший из лучших — Луис Салливэн, отец небоскреба, автор фразы: «форма определяется функциональными задачами». Райт работал для Салливэна несколько лет и считал его своим либер майстер (любимым мастером). К этому времени мой герой уже был женат на своей первой жене Кэтрин и имел двух детей.

Райт был постоянно недоволен своей работой или работой кого бы то ни было еще. Он был нетерпелив, нетерпим и начал подрабатывать на стороне, дабы получить побольше комиссионных, что закончилось его увольнением. Как и во многих других случаях, здесь «кризис явился прародителем творческой энергии», и в 1893 году Райт открыл свою собственную архитектурную практику. Поучения матери о том, что «лет более священной профессии, чем архитектор», возымело на него свое действие, и он стал профессиональным архитектором.

Скандал
Райт был горячим и дерзким иконоборцем, нарушавшим традиции как в архитектуре, так и в жизни. Превыше всего он ценил нонконформизм. Что и продемонстрировал в 1909 году, сбежав с любовницей в Европу на сорок первом году жизни, в пике своей карьеры. Внезапно исчезнув с Меймой Бортвик Чини, Райт оставил процветающую практику, преданную жену и шестерых детей. Он только что закончил отделку нового дома Эдвина и Меймы Чини в Оук-Парке (штат Иллинойс).

Клиенты Райта частенько становились его друзьями, так как он создавал интерьеры, отражающие психологический настрой владельца. В этом же случае дружба переросла в страсть. Мейма Чини была привлекательной, непокорной женщиной, обладавшей райтовским темпераментом. Она получила докторскую степень по педагогике и проповедовала свободную любовь.

Не в силах справиться с чувством вины за разрушение двух семей, Райт и Мейма Чини тихо скрылись сразу после рождения шестого ребенка Райта. Газеты были шокированы скандальным поступком Райта, тем более что он был уважаемым членом общины и церкви фешенебельного Оук-Парка, не говоря уже о выдающемся положении, которое занимал среди архитекторов Среднего Запада. Свою практику в Чикаго Райт оставил в руках помощника (она закрылась через год) и не возвращался сюда целых полтора года.

Райту постоянно грозило банкротство, но он имел наглость занять у одного друга в Чикаго 10000 долларов для финансирования побега. Сначала любовники укрылись в Берлине (Германия), потом переехали во Флоренцию (Италия), в то время как Райт вместе с Эрнстом Уосмутом готовил к изданию свои работы по архитектуре. Именно Уосмут и поручил ему опубликование архитектурных проектов.

Чикагские газеты пестрели возбужденными заголовками о сбежавшем архитекторе. Средства массовой информации и религиозная община вовсю поносили его. Разумеется, Райт был ошарашен потоком обвинений со стороны «заурядных личностей».

Вилла Медичи во Флоренции вдохновила Райта вернуться домой, в Америку, и построить дом своей мечты в Спринг Грин (штат Висконсин). Он создал утопический проект поместья, которое должно носить имя Тализин. Через несколько лет, когда дом будет закончен, за позорное сожительство Райта с чужой женой его будут называть «любовным гнездышком».

Эгомания
Райт и до этого был наглым эгоистом, но совершенно ясно, что его роман с Меймой Чини спровоцирован кризисом средних лет. Как и большинство творческих личностей, Райт никогда не учитывал всех возможных последствий своего каприза. В погоне за фантазиями он просто покинул бизнес и семью.

Большинство великих творений Райта были порождены его богатым воображением. В детстве он любил мечтать о волшебной лампе Аладдина. А разменяв пятый десяток, убедил свою любовницу Мейму Чини сбежать от реальности (подобно новому Аладдину) и начать новую жизнь. Находясь в Европе, Райт решил развестись с Кэтрин и увенчать свои фантазии строительством Тализина, укромного уголка для двоих в Спринг Грин, штат Висконсин, где они могли бы жить долго и счастливо до конца своих дней. В письме из Европы он убедил мать продать ее дом в Оук-Парке и купить землю для его замка. Анна Джонс Райт не согласилась с сыном, но никогда не отдалялась от него.

Тализин
Экстравагантное поведение сына Анна Ллойд Райт объясняла причудами гения. Фрэнк вырос именно таким, как ока хотела, и она восхищалась его необычными идеями, одеждой, зданиями и поведением, которые по ее мнению были обязательны для «эксцентричного гения». Чикагские газеты были далеко не так снисходительны. Три года они печатали грязные статейки о его возмутительном поведении. Райт попытался противостоять дурным публикациям, наняв репортера, чтобы тот пресекал все новости о нем и Мейме.

Райт принялся за создание Тализина как своего рода кельтского пантеона своему раздутому «Я». Себя он считал величайшим архитектором мира. Замок неподалеку от места, где родился Райт, был закончен в 1911 году. Тализин станет частью его мифического «я». Этому имени суждено было сопровождать его до могилы, и оно все еще является синонимом Райта, свободы и истины в архитектуре.

Природная архитектура
Воспитание на лоне природы оказало сильное влияние на Райта, и он соединил свои впечатления с требованием свободы во всем. Архитектура Тализина, которую он назвал «природной архитектурой», стала его визитной карточкой. Стиль его более поздних творений не слишком отличался от стиля, основополагающие принципы которого воплотились в этом Доме Прерий, или так называемом стиле ранчо. «Природная архитектура» Райта соединила форму и функциональность с природой и целесообразностью, что в конце концов стало краеугольным камнем всех его великих архитектурных новаций. С появлением Дома Прерий устарели такие помещения, как чердак и подвал. В Тализине нашли выход все творческие замыслы автора, в которых эстетика была неотделима от свободы и окружающей среды.

Великолепие костюма
Средне-американское сельское воспитание Райта было очевиднс во всех его творениях и поступках, кроме собственной манеры одеваться. Широкополая шляпа, трость и развевающийся плащ — его типичный наряд. «Кому случалось видеть его входящим в подобном платье, тот никогда уже не забывал этого зрелища» (Сикрест, 1992). Райт наслаждался своим образом иконоборца, и в таком наряде на него стоило посмотреть. Райта считали хулиганствующим ренегатом или, как писали в газетах, «чудаковатым гением», но и то, и другое ровным счетом не влияли на его упорную саморекламу. Хотя не он один использовал как стиль одежды, так и стиль архитектурный, чтобы заявить о себе и о своих зданиях, никто и отдаленно не повторил дерзкого стиля Фрэнка Ллойда Райта.

Прометеевский дух
В поисках новых возможностей архитектуры Фрэнк Ллойд Райт являл собой квинтэссенцию прометеевского

духа. Он поклонялся лишь свободе и истине, и они вдохновляли его гений. К досаде семьи, жен и знакомых, он нарушал общественные приличия. Райт был независимым мечтателем интуитивного склада. Его никогда не тревожило то, что «было», и поэтому он был способен создавать то, что «могло бы быть».

Личность сверхчеловека
«Сверхчеловеческая» личность Райта стала в архитектурном мире легендой. Это принесло ему величие, но почти сокрушило его. Райт всегда считал себя выше таких приземленных вещей, как оплата счетов, доходный заработок или жизнь по расписанию. Его натура художника отказывалась принимать во внимание финансовую сторону дела, вот почему почти всю свою жизнь Райт существовал на грани банкротства. Банки постоянно охотились за ним и даже предпринимали попытки забрать самую ценную его собственность — Тализин. Райт стал платежеспособен только к восьмидесяти годам.

Как в личном, так и в профессиональном плане Райт перешел все границы в нарушении общественных приличий. Единственным, чей авторитет он признавал, было существо высшего порядка, известное больше как «Я сам». В молодости Райт был полностью независим от окружающих, в зрелые годы стал нонконформистом и всегда оставался ренегатом. Его независимость сказывалась в том, как он одевался вопреки принятой моде, как нарушил брачные традиции, как проектировал здание, руководствуясь собственными уникальными стандартами. На себя он смотрел интроспективно1, говоря: «Я — вольная птица и должен летать свободно», что и подтверждает его прометеевский темперамент как непреложный факт.

Уникальный стиль Райта и его талант привлекали преданных учеников как из общества, так и из мира искусств. Многие из них стали его друзьями на всю жизнь, среди них Карл Сэндберг, Кларенс Дэрроу, Льюис Мамфорд, Айн Рэнд, Сэмюэл Джонсон, Эрнест Хемингуэй и Георгий Гуд-

1 От интроспекция — самонаблюдение; наблюдение за своими действиями, психическим состоянием. (Прим. ред.)

жиев. Эти выдающиеся личности видели в Райте истинного мечтателя и лидера двадцатого века. Пол Голдбергер из «Нью-Йорк Таймс» писал в 1994 году: «Если бы Уолт Уитмен стал архитектором, он был бы вторым Фрэнком Ллойдом Райтом». Автор также сравнил Райта с великим бунтарем нашего века: «Единственный, с кем в наше время можно сравнить Райта — это Пикассо». Это истинное признание способности Райта к «созидательному разрушению». Его проекты определили двадцатый век так же, как и искусство Пикассо; и оба выражали в своих творениях психологическую сущность человека.

Творчество Прометея
Тализин стал первым великим памятником гению Райта. Строительство усадьбы, занимавшей площадь в восемьсот акров1, началось в 1937 году и завершилось в 1939 году. Широко открывавшийся вид и свободные линии Дома Прерий стали отличной чертой стиля Райта. Потребность в личной и профессиональной свободе — вот основное содержание его проектов и своеобразный мемориал его гению. Над входом в Тализин он велел выгравировать свой девиз: «Истина против всего мира».

Когда Западный Тализин в Скотсдейле, штат Аризона, был завершен, стало очевидно, что Райт мнит себя богом Тализином. Его первый замок в Висконсине служил величественным памятником его творческому гению, и в девяностых годах это все еще приемлемое современное жилище с чистыми простыми линиями — признаками классического стиля Райта. Но интуиция Райта и его богатое воображение требовали чего-то нового и непохожего. В конце концов он разрушил Тализин постоянными перестройками, точно так же, как Уолт Дисней поступил со своим Диснейлендом. Дисней построил парк развлечений и затем объявил, что он «никогда не будет закончен». Райт был предшественником Диснея в том, что ко всем своим творениям подходил так, будто они временны. Это и привело к тому, что оригинальный Тализин не сохранился для потомков. Прометеевский темперамент также подви-

1 1 акр соответствует примерно 0,4 гектара. (Прим. ред.)

гал Райта постоянно разрушать свои творения, чтобы исправить их дизайн, а не сохранять, как поступили бы многие творцы. Эта классическая черта Прометея в изобилии встречается во всех творческих и новаторских личностях.

Созидательный разрушитель
Дом Прерий и Броудакр-Сити — два нонконформистских творения, сделавшие Райта неповторимым. Оба вызвали ярость истеблишмента, так как грубо нарушили традиционные архитектурные стандарты. Райт никогда не соглашался повторить один и тот же проект и постоянно искал окончательную истину в архитектуре. Он никогда не бывал доволен собственными творениями, даже если они признавались всем миром. Новации были его сильной стороной. Он был более заинтересован в разрушении существующего, с целью создания чего-то нового. Его созидательная деструктивность проявилась в том, как он перестраивал Тализин: не один, а целых три раза. Хулиганское отношение к жизни отвечало настрою его гения. Это сделало его неповторимым. О Райте можно сказать только одно: все, что бы он ни делал, он делал на грани приемлемого.

Маниакальность
Маниакальную природу творчества Райта великолепно демонстрирует загородная резиденция «Водопады», построенная им для владельца сети универмагов в Питсбурге Эдгара Кауфмана. Кауфман поручил Райту построить горный приют у Медвежьего потока, в отдаленном уголке Пенсильвании. Кауфманы всегда мечтали о доме для отдыха, который смотрел бы на водопады Медвежьего ручья, и в 1935 году наняли для его постройки Райта. В голову Райта пришла совершенно противоположная идея: он вообразил дом, слитый с окружающей природой, опасно нависающий над самым водопадом.

Райт был архитектором-философом точно так же, как и Пикассо был художником-философом. Сначала ему было нужно «увидеть» свое творение, а затем психологически соотнести с заказчиком. Прежде чем приступить к эскизам, Райт должен был холистически увидеть свою работу. Он подчеркивал это и перед студентами, говоря: «Никогда не пытайтесь решать, каким будет ваш проект, пока идея совершенно ясно не оформилась в вашем воображении» (Сикрест. 1992, стр. 419). Именно поэтому Райт долгие месяцы тянул с разработкой «Водопадов», а нетерпеливый Кауфман то и дело запрашивал, как продвигается дело.

Во время одной из поездок в Милуоки, который находился в двух часах езды от Тализина, Кауфман позвонил и спросил, когда все будет готово. А Райт в присутствии своих знакомых спокойно ответил: «Ваш дом готов». Кауфман сказал, что тогда он завернет в Тализин посмотреть на результаты. Правда состояла в том, что, если не считать концепции, сформировавшейся у него в голове, Райт и не думал приступать к проекту. Не было даже эскизов, которые можно было бы предъявить Кауфману. Приятели Райта были в ужасе.

Изобретения всегда приходили к Фрэнку Ллойду Райту неожиданно и драматично. Он повесил трубку, взял три листа кальки, сел и начал свой творческий марафон, который его друзья окрестили «марш-броском». Семь человек лично присутствовали при этом своеобразном подвиге Геракла. Райт начал рисовать, по ходу дела давая объяснения проекту. За два часа безумно напряженной работы он нарисовал эскиз до мельчайших деталей и дал ему имя «Водопады». Он не забыл даже такую деталь как скамейки, откуда Кауфман с женой могли созерцать водопад.

Этому шедевру творчества суждено было стать знаменитейшим зданием Райта, хотя его эскиз и был создан всего за два часа. Творение, сделанное в последнюю минуту, в один прекрасный день назовут «одним из прекраснейших зданий в мире» (Сикрест. 1992, стр. 420). Друзья архитектора были поражены, когда приехавший Кауфман просмотрел эскизы и сказал: «Ничего здесь не меняйте».

Воплощенная энергия
Когда на него снисходило вдохновение, Райт был воплощенной энергией, а его гигантомания сохранилась до старости. Его биограф Мэрил Сикрест писала: «Его

изобретательность и энергичность были просто чудовищны, и он работал без перерыва» (стр. 230). Большинство великих и талантливых предпринимателей способны жонглировать сразу несколькими мячами или выполнять сразу несколько задач. Такие люди обожают быть занятыми, намечая себе гораздо больше того, что они могут выполнить, и гордятся тем, что все закончили в срок. Этот талант повышает их производительность, но обязательно пагубно сказывается на семейных и дружеских отношениях.

Райт был трудоголиком и твердо следовал собственному афоризму: «В работе следует сочетать все творческие и радостные проявления жизни». Его чудовищная продуктивность подтверждает существование у него маниакальной потребности работать. Между 1894 и 1912 годами Райт спроектировал 135 зданий, не считая чтения лекций, руководства фирмой, публикации десяти статей и отправления должности главного архитектора Чикаго.

Позднее Райт отошел от общественных дел и стал более методичен, но его производительность нисколько не снизилась. Как-то в возрасте восьмидесяти четырех лет он начал работать в четыре часа утра и еще до завтрака закончил новые эскизы трех совершенно разных зданий. На девятом десятке Райт принял три сотни совершенно новых заказов, сделав за это время одну треть всего, что создал за всю свою творческую жизнь. Эти поздние творения включают в себя Музей искусств Га-генхейма в Нью-Йорке, Прайс Тауэр в Бартсилле, штат Оклахома; плюс Гражданский Центр графства Мэрии стоимостью восемь миллионов долларов, раскинувшийся в Северной Калифорнии на 130 акрах. Все эти шедевры представляют собой совершенно разные проекты, что в классическом духе Райта.

Власть и влияние
Райт любил повторять: «Архитектура черпает свою энергию из источника жизненной силы, и человек и его творения находятся в идентичном состоянии» (Сикрест. 1992, стр. 210). Мог ли он при этом иметь в виду себя?

Власть Райта состояла в его способности создавать новое и ни на что не похожее, игнорируя все традиции. Но его власть погубила его. Его сила стала его слабостью.

Так как Райт всегда настаивал на создании непременно «нового», то он не мог достичь размаха других бизнесменов. Его новаторство пагубно сказывалось на финансовой стороне дела, так как каждое новое творение требовало столько же времени и энергии, сколько и предыдущее. Райт никогда не наживал капиталов на прошлых работах, как другие архитекторы, которые тиражировали свои предыдущие проекты. Самое первое — всегда самое дорогое: огромные доходы являются побочным результатом массового производства. Райт никогда не использовал свои проекты дважды, и потому прошлые работы не приносили ему доходов. Позднее, прославившись, он смог брать за свою работу бешеную плату и только тогда преуспел в финансовом плане. Если кто-то копировал его проекты или имитировал их, это приводило его в ярость. Гениальная творческая энергия была силой Райта, но также сыграла свою роль в его борьбе с неплатежеспособностью; банки не раз накладывали лапу на Тализин. Из-за своих авангардных проектов Райт также годами терял приличные комиссионные.

Мечтатель, ходивший по краю
Дерзкий и мятежный дух Райта давал ему силы, власть и влияние. Из-за тех же самых качеств большую часть своей сознательной жизни он не мог расплатиться с долгами. Рискованные предприятия доводили его почти до банкротства, а рассерженные кредиторы грозили оттяпать Тализин по суду.

Отсутствие интереса к деталям обычно для прометеев, так как их интересуют только панорамы, а детали утомляют. Требования Райта к эстетике в ущерб мелким деталям приводили к тому, что его дома давали течь, там возникали механические неполадки и другие отклонения. Тализин горел три раза, из них дважды — из-за вопиющего невнимания архитектора к деталям. Отель «Империал» в Токио мог выстоять при сильном землетрясении, но крыша здания не выдерживала дождя. Проекты Райта были

шедеврами эстетики, в которых, тем не менее, отсутствовали самые необходимые детали. Практически никто никогда не пенял Райту за его художественный вкус или «форму» его творений. Но большинство клиентов жаловались на самые тривиальные неполадки, которые мог устранить любой искусный механик. Для Райта такие мелочи были неважны.

Кризисы и творчество
Самая большая трагедия в жизни Райта произошла летним днем 1914 года. В этот день его любовница и будущая жена Мейма Бортвик Чини, а также двое ее детей и четверо работников Тализина были убиты. Убийство и поджог Тализина были осуществлены эмоционально неуравновешенным слугой Райта Джулианом Карлтоном. Когда происходили убийства и поджог, Райт находился в Чикаго, работая над новым проектом. Мейма ранее сказала Карлтону и его жене, что в конце недели они могут идти куда хотят, так как уволены за некомпетентность.

Райт был практически раздавлен трагедией и сказал: «Все, что у меня оставалось для борьбы за свободу в течение этих пяти лет, потеряно». Он тут же начал заново отстраивать Тализин, так как это было единственное, что связывало его со славным и романтическим прошлым. Райт так и не оправился после этой трагедии. Бросив жену и шестерых детей, он тщательно планировал идиллическую жизнь с Меймой и ее детьми. Тализин должен был стать домом их мечты, но все погибло. И все же этот кризис стал катализатором его величайших творений.

Психосексуальная энергия
Личные трагедии Райта — сюжет для драмы. Первую жену Кэтрин он оставил; его любовница Мейма Бортвик Чини была убита, его вторая жена Мириам Ноэль Райт оказалась злобной, жадной до власти женщиной, пытавшейся погубить его. После гибели Меймы Райт был уязвим, и корыстная Мириам склонила его к браку. Когда он осознал ее намерения, то вышвырнул ее и подал на развод, после чего она вероломно начала планировать его падение. Райт женился на Мириам в тот же месяц, когда и развелся с Кэтрин (ноябрь 1923 года) после совместной жизни с ней с 1915 года. Новый брак просуществовал шесть месяцев. Потом в мае 1924 года Мириам оставила его, открыв шестилетнюю эру борьбы.

Мириам была наркоманкой, но скрывала это от Райта до тех пор, пока они не поженились. Она также была почти психопаткой. В 1924 году Райт обручился с русской иммигранткой Ольгой Ивановной Лазович. Но когда в том же году Ольга родила дочь Иованну, ревнивая и сумасшедшая Мириам годы потратила на то, чтобы Ольгу выслали из страны, а Райта арестовали за нарушение акта Манна (пересечение границ штата с незамужней женщиной с целью вступления с нею в связь). Четыре мучительных года Мириам прибегала к помощи суда, заставляя Райта и Ольгу бежать в Пуэрто-Рико или прятаться на затерянной ферме в Миннесоте, где не перестававший творить Райт начал писать свои мемуары. Этот период жизни Райта был просто кошмаром. За ним и Ольгой охотились агенты ФБР, репортеры, Верховный Прокурор США и чиновники департамента по делам иммиграции. Его творческие попытки практически сошли на нет, и так продолжалось до 1933 года, пока Мириам не умерла, положив конец десяти годам травли.

Брак и трагедия
На Ольге Лазович Райт женился в 1928 году. Странно, что Райт выбрал именно Ольгу: она была младше его на тридцать лет и происходила из диаметрально противоположной культурной среды. Ольга и Райт встретились в 1924 году на балете. Райту было тогда пятьдесят восемь, но они не оформляли своих отношений еще четыре года несмотря на то, что у них уже родился ребенок.

Ольга была радикальным последователем гуру общественного сознания Гурджиева. Хотя Ольга и Райт имели мало общего, возможно они оставались вместе, чтобы позлить Мириам и благодаря огромному влиянию Гурджиева. Гурджиев постоянно гостил в Тализине, натаскивая Ольгу в искусстве психологического выживания, которое, в частности, состояло в потакании капризам Райта.

Ольга вынесла травлю, устроенную Мириам, во время которой она сидела в тюрьме, за ней охотились, постоянно грозили депортацией. Удивительно, но их отношения выдержали эту бурю. Возможно, Ольга после подобного испытания решила любой ценой остаться с Райтом.

Но трагедия снова постучалась в двери, когда падчерица Райта Светлана (дочь Ольги от предыдущего брака) трагически погибла в тридцатых годах в автомобильной катастрофе на территории поместья Тализин. В 1925 году Тализин сгорел в третий раз, что родило у Райта фразу: «Тализин жил во мне» (Сикрест. 1993, стр. 316). Затем, в 1927 году за просрочку выплат по закладной банк отказался принять очередную плату, вынудив его переселиться в Калифорнию.
Последний раз редактировалось астропсихолог 31 авг 2019, 20:36, всего редактировалось 1 раз.
астропсихолог
Старожил
Сообщений в теме: 546
Сообщения: 854
На форуме с 22 авг 2017, 11:28
Реальное имя: Екатерина
Благодарил (а): 5 раз
Поблагодарили: 7 раз

астропсихолог. Дневник без оценок II или КАЖДОМУ- СВОЕ.

Сообщение астропсихолог » 31 авг 2019, 18:14

Скрытый текст: Показать
Наследие Фрэнка Ллойда Райта
В наследство Райт оставил архитектуре упрощенность линий. Сам Райт определял свой стиль как «радикальный консерватизм». Его навязчивой идеей было соединить в архитектуре истину с природой. Истиной для Райта было слияние природы с функциональным и оформленным дизайном. По иронии судьбы, во второй половине двадцатого века его стиль называли современным: коллеги Райта отвергали его идеи, когда он был молод, но позднее архитекторы имитировали его. Сварливый Райт стал циником и часто отзывался об американской архитектуре как об «имитации имитаторов имитации».

Репутация и влияние Райта сохранились благодаря его неповторимому стилю. В 1994 году Нью-Йоркский музей Современного искусства отдал дань его величию. Главный вклад Райта в архитектуру — это Дом Прерий и Бродакр-Сити — радикальные отступления от архитектурных традиций эпохи. Проект Дома Прерий явился попыткой опровергнуть концепцию «коробки» в строительстве жилых домов. В проекте Броудакр-Сити Райт стремился органично соединить автомобиль и другие машины и человека, чтобы они отвечали его нуждам и вписывались в окружающую среду. Его усонианский (концепция дома-модуля) или «самодельный» жилой дом для широких слоев населения никогда не был взят на вооружение, хотя Райт потратил довольно много энергии в свои последние годы.

Фрэнк Ллойд Райт обладал харизмой, слыл хулиганом и независимым человеком, одержимым желанием преуспеть в направлении, которое он называл «природной архитектурой». Никто не описал его анархистский подход к жизни лучше Айн Рэнд, выведшей литературного героя, архитектора-ренегата Говарда Рурка. Слова Рурка из «Источника»: «Суть власти творца — в способности к независимому рациональному суждению» — полностью описывают Райта. Райт всегда был мечтателем: «Я не очень люблю думать, предпочитаю мечтать... пока обстоятельства не вынудят меня думать». Это мог сказать только одержимый энтузиазмом Прометей с правополушарным типом мышления. Всю жизнь Райт гнался за воздушными замками, которые запечатлелись в его психике, когда он был ребенком. Герой его детства — Аладдин со своей волшебной лампой — стал фантастическим образом его утопической жизни. В большинстве своих творений Райт никогда не изменял своим фантазиям.

Согласно биографу Райта Мэрил Сикрест: «Никто не мог помешать ему преуспеть, потому что он отказывался разочаровываться». Он и его творения были воплощением свободы и индивидуализма, делая его и его Тализин синонимичными в контекстуальном плане. Воображение было его сильной стороной, а примут ли его творения окружающие — не суть важно. Новизна и еще никем неизведанное (новаторское) лежали в основе всего, что бы Райт ни делал. В то время как новизна и неизведанное принесли ему славу, они также стали основными причинами его позора.

Райт, возможно, самый известный архитектор в мире, хотя он был средней руки чертежником, наемным инженером и беспомощным бизнесменом. Его фантазия и сила позволили ему с блеском создавать стильные авангардные проекты. Полнейшее безразличие к истеблишменту и традициям сделали Райта знаменитым. Если бы он прислушивался к экспертам, то не добился бы такого успеха. Райт был законченным мечтателем, чей гений избегал традиционности. Его девизом в бизнесе было: «То, что мы делали

вчера, мы не будем делать сегодня. А то, что мы будем делать завтра, послезавтра уже не сгодится». (Мэрил Сик-рёст. 1993) Газеты прославляли его как «одного из действительно великих людей нашего времени», а Льюис Мамфорд назвал его «одним из наиболее продуктивных архитектурных гениев всех времен». Этот Прометей был независимым бунтарем, обладающим к тому же некой харизмой. Эти черты воплощает в себе любое из его зданий. Взгляните на Музей Искусств Гагенхейма и вспомните Райта — «анархиста от архитектуры».

Фрэнк Ллойд Райт

Выдающийся американский архитектор.

Род. 8 июня 1867 года в Ричленд Сентер, штат Висконсил;

Ум. 9 апреля 19J9 года в Скотсдэйле, штат Аризона.

Доминирующая черта характера: интуиция, харизма, независимость, склонность к хулиганству.

Девиз: «Истина против всего мира», «Жизнь есть истина», «Суди человека по делам его», «Природная архитектура».

Прозвища: Принц, Сияющий лик, Источник, Анархист от архитектуры.

Дурные привычки/хобби: скоростные автомобили и горячие лошади; хулиганская экстравагантная одежда и красивые здания.

Герои/кумиры: Аладдин с волшебной лампой, валлийский бог Тализин (Сияющий лик), Абрахам Линкольн, Уолт Уитмен, Луис Салливен («либер майстер», учивший его архитектуре).

Жизненная философия: «Природная архитектура» исходит из «скрытых сил природы». «Честному труду хозяин не нужен».

Мечты: построить «Броудакр-Сити (природный город); «Усониан-ский Дом» — утопический проект дома, доступного для «маленького человека».

Профессиональные успехи: Тализин (1911); здание для офиса Ларкина (первое в Америке); отель «Империал» в Токио (1921); отель «Балтимор» в Аризоне (1930); «Водопады» (1935); Прайс Тауэр (1953); греческая церковь в Милуоки (1957); Музей Гагенхейма в Нью-Йорке (1961); Гражданский Центр графства Мэрнн (1965).

Власть: самый первый «зеленый» архитектор; «Архитектура черпает свою энергию из источника жизненной силы».

Влияние: Всепроникающее. Его копировали и имитировали. «Райт — один из наиболее продуктивных гениев всех времен» (Льюис Мамфорд).

Разрушительные тенденции: Тенденция проектов на ниспровержение концепции «коробки» повлекла за собой крах семьи, дружбы, любви — и все из-за его принципа «или по-моему или никак». Всегда использовал «новое» для разрушения «старого».

Порядок рождения: Первенец; имел двух младших сестер (Дженни и Мэджинел).

Влияние родителей: Отец, Вильям, был ненадежным, постоянно переезжающим с места на место человеком; по профессии — баптистский священник. Обожающая сына мать, Анна, вое-

питала из него «сверхъестественно одаренного всесильного» бога наподобие валлийского бога Тализина.

Переезды: До десяти лет успел побывать в пяти штатах. Это привило ему самостоятельность и бесстрашие перед неизвестностью.

Кризисы: Трагическая жизнь — цепочка кризисов, начиная с первых отчаянных попыток найти работу. «Тализин» горел три раза.

Формальное образование: Мать была его единственной учительницей до девяти лет. В средней школе учился плохо — так ее и не закончил. Два семестра проучился на инженерном факультете университета Висконсина. Затем пошел в ученики к своему настоящему учителю — Луису Салливену.

Энергия либидо: Харизма и вопиющее самомнение наделили его «невообразимой сексуальной энергией». Снедаемый страстью сбежал со своей любовницей Меймой Бортвик Чини в 1909 году.

Тип личности: Прометей: Экстраверт — Интуитивный склад ума — Мыслитель — Судья. Нетерпелив, импульсивен, нетерпим, стремился к совершенствованию.

Самоуверенность: «Он был образцом нахальной самоуверенности», «Я был рано поставлен перед выбором между честным высокомерием и лицемерной скромностью. Я выбрал честное высокомерие».

Мятежный дух: «Я вольная птица и должен летать свободно». Нонконформизм, унаследованный от уэльсских предков.

Склонность к риску: Бесстрашный водитель и наездник. «Он подсознательно притягивал катастрофы и разрушения».

Рабочая этика: Обладал чудовищной производительностью; как-то на девятом десятке лет еще до завтрака набросал эскизы трех зданий. Трудоголик, за два часа колоссального выброса энергии создавший всемирно известные «Водопады».

Упорство: «Никто не мог помешать ему преуспеть» благодаря его настойчивости.

Оптимизм: Когда репортер спросил, почему Райт назвал еамого себя «гением», тот ответил: «Разве я не был под присягой?»

Одержимость: «Его изобретательность и энергия были чудовищны, и он работал без перерыва».
Последний раз редактировалось астропсихолог 31 авг 2019, 20:37, всего редактировалось 1 раз.
астропсихолог
Старожил
Сообщений в теме: 546
Сообщения: 854
На форуме с 22 авг 2017, 11:28
Реальное имя: Екатерина
Благодарил (а): 5 раз
Поблагодарили: 7 раз

астропсихолог. Дневник без оценок II или КАЖДОМУ- СВОЕ.

Сообщение астропсихолог » 31 авг 2019, 18:15

Глава 5.
Скрытый текст: Показать
Самоуважение, уверенность в себе и оптимизм: Мария Монтессори и Пабло Пикассо
Для всякого великого предприятия необходима прежде всего уверенность в себе.

Александр Поуп.

Самоуверенность сознательна
Больше двух тысяч лет назад Сун Цу писал: «Победители сначала одерживают победу, а потом идут на войну, тогда как побежденные сначала идут на войну и там тщатся победить». Сун Цу знал, что победы одерживают в уме, и лишь затем — за поле битвы.

Авторитет в области исследования такого человеческого качества, как самоуважение, Натаниел Брэнден писал в «Шести основах самоуважения» (1994): «Самоуважение — это репутация, которую мы заслуживаем в собственных глазах». Он придерживался того мнения, что наш собственный образ — это не то, что думают о нас другие, но что мы сами думаем о себе.

Несомненно, самоуважение являлось самым важным качеством этих четырнадцати вундеркиндов. Они излучали наивысшую самоуверенность, что позволяло им совершать поистине геркулесовские подвиги. Сила разума — вот что позволило этим людям преодолевать множество препятствий, преграждавших путь к вершине. Была ли эта самоуверенность врожденным или благоприобретенным качеством? Без сомнения, оно было усвоено от обожающих матерей и ранних образцов для подражания. Позже первые успехи закрепили положительные образы, подтверждая афоризм: «Успех порождает еще больший успех». Несгибаемая вера в себя вылилась в не по годам взрослое поведение, которое в свою очередь обусловило дальнейшее творчество и успех. Как только ребенок поверит, что он «особенный», авторитетные фигуры перестают для него существовать, и он следует только своим мечтам. И у Монтессори, и у Пикассо присутствовали подобные склонности. Оба отказывались следовать общепринятым нормам поведения, что оказалось их единственным наиболее ценным качеством для достижения власти и успеха. Психолог Лоренс Кольберг сказал: «Одаренные личности склонны сомневаться, ставить под вопрос или вовсе отвергать то, что их сограждане воспринимают как само собой разумеющееся».

Даже люди с ложными мечтами — Гитлер, де Сад, Наполеон, Хьюз и Пикассо — использовали самолюбие при захвате власти. Их идеология отличалась странностью, но все же они смогли убедить других в ее истинности. Основная черта подобных лидеров — чудовищная вера в себя или самоуверенность. Наполеон и Гитлер так умели убеждать, что обратили в свою веру миллионы людей, брошенных затем в горнило войны. Это уже избитый сюжет, когда «толпа» ищет всезнающего учителя, который поведет их в землю обетованную. Разум толпы жаждет кого-нибудь, кто укажет путь в Утопию. Многих привлекают вожди, «знающие» куда идти, даже если дорога ведет прямехонько в ад.

Натаниел Брэнден подчеркнул всю важность самоуважения для творческой личности в своей книге «Шесть основ самоуважения»: «Творческие личности чаще простых людей прислушиваются к своим внутренним сигна-

лам и доверяют им». Другими словами, люди с огромным чувством собственного достоинства способны найти применение своей творческой энергии. Сильные мира сего и творческие гении всегда нарушают традиции. Они разрушают настоящее, чтобы создать будущее.

Те, кто вдохновился идеей подняться на вершину мира, должны быть вооружены уверенностью в себе и убежденностью в собственной непобедимости. Все четырнадцать героев этой книги прислушивались к собственному внутреннему голосу. Если бы они так не поступали, то были бы сокрушены теми, кто видел в них шарлатанов или безумных мятежников. Пионеры всегда одиноки, и им требуется непоколебимое самоуважение, чтобы не обращать внимания на «знатоков», которые точно знают, почему та или иная идея глупа.

Хирургам-специалистам по пластическим операциям давно известно, что размеры самоуважения не толще кожи. Максвел Мальц («Психокибернетика», 1968) рассказывал о своем опыте в исправлении лицевых шрамов и обнаружил, что заново пересадил личность пациента. После долгих лет работы по исправлению физических образов он пришел к заключению: «Самое важное открытие века в психологии — это открытие внутреннего образа... Поведение, личность и достижения закономерно связаны с вашим внутренним образом». Абрахам Маслоу предварил теорию Мальца в своей работе, посвященной «Иерархии потребностей». Основным критерием распределения потребностей стала их необходимость для мотивации достижений. На второе место от вершины Маслоу поместил самоуважение; выше него стоит только самоактуализация. Деннис Уайтли в своей книге по популярной психологии, ставшей бестселлером, «Психология победы» (1979), писал: «Положительное самоуважение среди многих качеств человека побеждающего — одно из самых важных и основных». В записи-бестселлере всех времен — записи герцога Найтингейла, читающего «Самый странный секрет», есть одна строчка: «Мы становимся такими, какими себя мыслим». Открытие Найтингейла подтверждается на примере моих героев. Но самый яркий пример — Мария Монтессори и Пабло Пикассо, так как гениями их сделала самоуверенность.

И Монтессори, и Пикассо опирались на свое самоуважение, когда вводили новаторские изобретения в воспитании и искусстве. Монтессори говорили, что девочки могут быть только учительницами, но никак не врачами. Даже ее отец соглашался с авторитетами. Но Монтессори была так упорна и уверена в себе, что обратилась к Папе, чтобы тот разрешил ей поступить в Медицинскую школу при Римском университете. Четыре года спустя Мария стала первой женщиной-врачом в Италии.

Самоуверенность Пикассо достигла такой степени, что он отверг всех признанных мастеров искусства и основал собственное направление — кубизм. Французский поэт Жан Кокто в своей статье, где он описывал этого вспыльчивого художника, пролил свет на уверенность в своих силах, присущую Пикассо: «Он излучал почти космическую самоуверенность, перед которой нельзя было устоять. Казалось, ему все доступно».

Самоуважение = Внутренний образ = Самоуверенность
Самоуверенность коренится в четком внутреннем образе, происходящем из глубоко усвоенного самоуважения, которое не так-то легко поколебать. Все три качества достигаются воспитанием. Унаследовали ли мои герои это самоуважение? Нет! Ставили ли они целью развить в себе это качество до неимоверных размеров? Нет! Большинству эта уверенность была привита родителями, семьей и учителями, которые говорили детям о том, какие те гениальные. Мои герои подпитывались этой лестью, никогда не ставя под вопрос оправданность подобных восхвалений. Уверенность в своих силах позволяла им спокойно рисковать. Успех скорее укреплял их внутренний образ. Например, Пикассо сказали, что он будет великим художником; его первые рисунки нахваливались, хотя это были обычные детские рисунки всего лишь за одним исключением: эти каракули не были детскими, потому что Пикассо сказали, что он — художник, а не ребенок. Ему основательно промыли мозги, прежде чем он поверил, что гениален. Первые успехи Пикассо

отпечатались в его психике, что во взрослом состоянии обеспечило позитивный внутренний образ на грани эгоцентризма.

Успех предопределяет успех. Наполеон, Гитлер, Хьюз и Мердок стали глухи к враждебным мнениям, потому что были убеждены в своих всезнании и способностях. Людям с глубоким самоуважением на первых порах требуется поддержка, но раз получив ее от окружающих, они способны черпать ее в собственных поступках.

Можем ли мы модифицировать или полностью изменить образ, запечатленный в нас с детства? Конечно же! Легко ли это? Нет! Самообраз не «гипсовый слепок», как полагал ранее философ и педагог Джон Дьюи, он леплен из более крепкого материала. Грядущие перемены требуют тяжкого труда и постоянного переписывания внутренне усвоенного нами образа «успеха», заложенного в наше подсознание. Переписывание этого «листа» включает в себя целенаправленную модификацию поведения — углубление внутренне усвоенного образа через повторяющиеся позитивные успехи. Иногда, в случае с травмами, это происходит быстро; это своего рода аналог пластической хирургии, исправляющей физические недостатки.

Более приемлемый путь изменения нашего внутреннего образа — это уверенно пуститься в неведомое, а затем с удовольствием приумножать успешные результаты. Спустя некоторое время в сознание проникает убежденность, что все возможно. Пикассо, Наполеон, Гитлер и Монтессори — наиболее яркие примеры такого подхода. С ранних лет их готовили к этому родители, а затем личные успехи и вовсе уверили их в своей несокрушимости.

Родители большинства моих героев практически убедили своих детей в том, что они — «маленькие боги». К несчастью, родители чаще убеждают отпрысков в их «заурядности» (боящиеся риска личности типа «не раскачивайте лодку») или еще того хуже, в том, что они «жуткие бесята», в которых нет ничего положительного. Жизненный успех — вопрос веры, а вера в себя исходит изнутри. Моим героям повезло: положительный внутренний образ, самоуважение с раннего возраста неизгладимо отпечатались в их подсознании.

Роль родителей в запечатлевши и модификации самоуважения
Слишком мягкие родители де Сада, Наполеона, Гитлера, Райта и Пикассо втолковывали своим детям, что они не такие как все и им самой судьбой уготовано величие. Интересно отметить, что именно эти личности выросли в наглых эгоцентриков и невыносимых тиранов. Нельзя стать великим, если думаешь, что не заслуживаешь этого. Великие замыслы не обязательно сделают вас гением, но самым драматическим образом улучшают ваши шансы в статистическом плане. Заурядность личности программирует заурядный успех, так как при этом реализуется внутренний образ. Превосходство запечатлевается и реализуется точно так же.

Как же перемениться тому, в ком самоуважение не было заложено с ранних лет? Самоуважение глубоко запрятано в наше подсознание, что называется, крепко прикручено проволокой в «коллективном подсознании» (термин Карла Юнга). Наше существующее в данный момент самоуважение коренится в ранних условиях жизни. Этот портрет, запечатленный в нашей психике, определяет нашу самоценность. Не перерисовав этот портрет, мы не изменим глубоко скрытое самоуважение. Внутренний образ запрятан не так далеко, как самоуважение; он лежит почти на поверхности подсознания — только копни. Наш внутренний образ — это то, что мы сознательно думаем о себе, но is чем не обязательно признаемся на людях. Самоуверенность — это наблюдаемое поведение. Изменение самоуважения и внутреннего образа начинают с самоуверенности и изгоняют из своей жизни все негативные мысли.

Нельзя думать о чем-либо негативно и позитивно одновременно. Следовательно, логично заключить, что, если думаешь только о хорошем, для плохого места не останется. Новые факты из жизни четырнадцати исследуемых показывают, что они действовали, почти постоянно находясь в состоянии положительной самоуверенности. Большая часть этой самоуверенности происходила из опыта и его положительного закрепления со стороны оптимистичных ролевых моделей и наставников. Мария Монтессори основала новую психологию воспитания и обучения и грубо нарушила все правила этой области науки, отказавшись принять на работу в свой Дом Ребенка профессионально подготовленного учителя. Монтессори была убеждена, что поступает правильно, и считала, что капитуляция перед традиционными догмами только принизит значение ее исследований. Только подумайте, какова была реакция критиков на картину Пикассо «Девушки из Авиньона» или на его рисунки безруких, одноглазых или с лошадиными головами людей? В начале карьеры Монтессори и Пикассо большинство экспертов смотрели на них как на надоедливых возмутителей спокойствия и поднимали их работы на смех. Подобное неприятие их не смущало, поскольку оба обладали достаточно глубоким самоуважением. Творцы и предприниматели должны обладать глубоким самоуважением, чтобы опровергнуть мнение знатоков. Эксперты психологически настолько погружены в то, что «есть», что неспособны представить, что «может быть», а следовательно, являются смертельными врагами всех новаторов. Единственная защита от этих господ «Нет» — это устойчивое самоуважение. Те, кого губит первое же возражение, никогда не насладятся огромным успехом и не получат власти.

Болезненно преувеличенное самоуважение
Глубокое самоуважение спасало моих героев от экспертов. Что самоуважение сделать не в силах — так это спасти от самого себя. Исследуемые обладали этим чувством до такой степени, что оно часто перерастало в самолюбие, и на его обладателей смотрели как на эгоманьяков. Сильное «я» дало им свободу следовать своим мечтам, но также разбудило в них мятежный дух и сделало их несовместимыми с приличным обществом. Поведение, мотивированное собственным «Я» — формула любой творческой деятельности, но когда «Я» или самоуважение раздуваются до невероятных размеров, поведение человека становится эксцентричным. Самоуважение перерастает в самолюбие. Гитлер, Наполеон и Хьюз были далеко не так талантливы, как они о себе думали. Хотя они достигли гораздо больше

того, что им было положено, именно благодаря безосновательной вере в себя. В своих собственных глазах они были богами, что помогло им убедить других в своей непобедимости. Пугает мысль о том, насколько близко подошли эти люди к воплощению своих самых диких фантазий. Пятерых из четырнадцати — Наполеона, Гитлера, Пикассо, де Сада и Райта — воспитывали души в них не чаявшие матери, которые внушили им веру в то, что они являются высшими человеческими существами, рожденными для славы. Подобный эгоизм может родить чудовище.

Д.Яблоу Хершман и психиатр Джулиан Либ в своей работе «Братство тиранов» (1994) пришли к заключению, что и Наполеон, и Гитлер принадлежали к маниакально-депрессивному типу личности с ложной самооценкой. О Наполеоне авторы пишут, что «его оптимизм доходил до абсурда» (стр. 39). Наполеон верил в свою непобедимость, заявляя: «Бог дал мне волю и силы для преодоления любых препятствий». Эта эгоцентричная вера позволила ему достигнуть гораздо больше, чем мог бы обыкновенный человек с обычным чувством самоуважения.

Представление Гитлера о самом себе было даже более обманчивым, чем у Наполеона. Гитлер говорил: «Для меня не существует слова невозможно». И это слова человека, который до сорока лет нигде не работал и терпел неудачи во всем, за что ни брался! В конце концов он пришел к заключению, что является богом на земле, и в подтверждение своих ложных фантазий начал приводить в исполнение идеи о «господствующей расе» и «окончательном решении». Чудовищное самолюбие Пикассо лучше всего демонстрирует автопортрет, написанный им в девятнадцатилетнем возрасте и подписанный «Я, король». Де Сад на самом деле считал себя существом высшего порядка, что очевидно из его заявления: «Эгоизм — основной закон природы». Однажды в суде Райт, защищаясь, сказал судье: «Я — гений». Когда репортер спросил, чем вызвана такая эгоистическая самооценка, Райт прямо ответил: «А разве я не находился под присягой?» Знаменитая цитата Райта наилучшим образом обрисовывает его личное самолюбие: «Я рано в жизни был поставлен перед выбором между честным высокомерием и лицемерной скромностью. Я выбрал честное высокомерие».

Положительные примеры вселяют уверенность в себе
Пример исследуемых доказывает, что для усвоения самоуверенности существенно важны положительные примеры для подражания. Не только родители привили детям это качество — существовали и примеры, вдохновлявшие их на подвиги. Эти образцовые модели принимали разные формы, включая учителей, старших учеников, первых начальников или других реально существовавших людей, таких как Александр Великий или Ницше. Довольно часто образцами для подражания становились выдуманные персонажи книг. Обычно кумирами становились могущественные герои, способные с помощью магии превратить грубую реальность в идиллистическую фантазию. Кумиры, подобные Аладдину, Гете или Святой Терезе, могут развить у детей безграничное воображение и послужить мотивом больших достижений. Впечатлительные дети часто фантазируют о своих героях и силой воображения воспринимают себя в подобном сказочном контексте, где их возможности безграничны.

Психолог Уэйн Дайер, автор книги «Вы сами увидите это, если в это поверите» (1990), придерживается того мнения, что «прежде чем что-то успешно завершить, мы переживаем это в своем воображении». Ученый психолог Чарльз Гарфилд выдвинул эту же идею много лет назад, работая с первыми американскими астронавтами. Гарфилд обнаружил: «Почти все спортсмены мирового класса, астронавты и люди других опасных профессий — мечтатели. Они видят, чувствуют и переживают то, что им еще предстоит совершить в действительности». Сторонники нейролингвистического программирования (НЛП) ясно показали, что «моделирование поведения — дорога к успеху».

Джон Гриндер и Ричард Бандлер из Калифорнийского Университета Беркли решили продемонстрировать, что копирование поведения великих людей может повлиять на образ жизни, и пригласили для этого доктора Милтона Эриксона, Вирджинию Сэтайр и Грегори Бэйтсона. Исследователи были вознаграждены, когда студенты начали подражать поведению этих знаменитостей. Гриндер и Бандлер пришли к заключению, что копирование знаменитостей увеличивает шансы на успех.

Создается впечатление, что все мои герои бессознательно прибегали к помощи НЛП. В юности они идентифицировали себя со своими героями, а когда вырастали, то препятствий для них практически не существовало. В список реально существующих образцовых моделей входили: Александр Великий, Христос, Руссо, Ницше и Вагнер. Мифические ролевые модели включали в себя Алад-дина, Гражданина Херста, Афродиту и Тализина.

Для Монтессори примером для подражания стал дядя Антонио Стоппани, первым в Италии возведший научный позитивизм в ранг методики преподавания. Мария боготворила дядю и копировала его, усвоив научный стиль Стоппани в собственных работах по воспитанию детей.

Пикассо обожествлял таких мастеров живописи как Рафаэль, Сезанн и Матисс. Они являли собой выдающиеся примеры, которых он не только копировал, но которые и толкали его к совершенствованию. Философия Ницше о «сверхчеловеке» дала Пикассо силы следовать собственным диссидентским убеждениям, идущим вразрез с общественными нравами. Ницше как кумир снял всякие преграды эгоизму Пикассо, так как последний воображал себя воплощением ницшеанского «сверхчеловека», который должен стать спасителем человечества. Пикассо поднимал себя над толпой в собственных глазах, как и предсказывал Ницше в книге «Так говорил Заратустра».

Оптимизм и положительное отношение к жизни
Творческие гении излучают уверенность, оптимизм и положительно смотрят на свою жизнь и профессию. Уолт Дисней верил в свои нововведения, когда в них не верил никто. Когда он впервые предлагал многих своих персонажей или собственные идеи («Белоснежку», «Пиноккио», «Фантазию», Диснейленд), его брат Рой и голливудские эксперты называли их «безумствами Диснея». Они были

убеждены, что он позволял своему воображению смешиваться с практической деловой хваткой. Рой Дисней высмеивал многие творения брата, но капитулировал, когда они приносили успех. «Белоснежку» совет директоров обругал, а Диснейленд назвал «карнавалом».

Дисней никогда не позволял инакомыслию как-то сказываться на себе самом или своих творениях. На каждую новую затею он всегда смотрел положительно и с оптимизмом, полагаясь на собственные советы, а не прислушиваясь к так называемым экспертам. В конце концов в неприятии своих творений Дисней находил для себя утешение, решив, что если его новые идеи нравятся знатокам, они, возможно, слишком заурядны, чтобы иметь успех. Если же идея отвергалась, он чувствовал себя потенциальным победителем. Дисней научился слушать критиков, но не поддаваться им. Его оптимизм мог стать возможным только благодаря истинной самоуверенности. Дисней зашел настолько далеко, что даже сказал: «Мы не занимаемся «искусством», чем предостерег людей от излишнего любования эстетикой в ущерб концепциям. Диснейленд, оказавшийся величайшей его идеей, вызвал бурю возражений. Не оказалось никого, кто был бы способен осознать фантазийный аспект этого тематического парка. Совет директоров студии Диснея с порога отверг идею и нанял фирму по исследованию рынка, чтобы та документально подтвердила их решение. Дисней проигнорировал их всех и из своего кармана профинансировал первоначальный проект Диснейленда. Успех парка подтвердил ту роль, которую оптимизм и уверенность в себе играли в гении Диснея.

Айседора Дункан с юных лет отличалась оптимизмом. В шестнадцать лет она налетела на одного знаменитого Нью-Йоркского импресарио, убеждая нанять ее, потому что «В один прекрасный день я буду знаменита». Айседора была убеждена, что своими самостоятельностью и чувством самоуважения она обязана положительной оптимистичной обстановке, царившей в семье: «Меня никогда не тяготили постоянные «нельзя», как других детей. Биограф Амелии Эрхарт Дороти Рич охарактеризовала ее самоуверенность как величайшее достоинство. Когда репортеры, перед тем, как Амелия должна была отправиться в свой

последний кругосветный перелет, спросили ее о возможной катастрофе, она ответила: «Я уверена в успехе». В отношении многомиллионных деловых проектов Говард Хьюз отличался немыслимым оптимизмом, хотя промышленные эксперты и были совершенно противоположного мнения. Выстраивая свою империю, он постоянно нарушал традиции в продюсировании кино, управлении авиалиниями и казино, считая себя всезнающим и отвергая советы посторонних. Мария Монтессори выказывала в детстве такую самоуверенность, что, серьезно заболев, говорила матери: «Не бойся... Я не могу умереть. Мне слишком многое предстоит сделать». Своему биографу Э.М.Стэндинг (1962) она говорила: «Я могла бы сделать все». Отказавшись прислушаться к мнению традиционалистов и следуя своей оптимистической идее «всемирной деревни», Руперт Мердок создал обширную империю масс медиа. Дэррил Уордл, школьный приятель Мердока, сказал о нем, что тот «всегда был удивительно уверен в себе». Оптимизм вытащил Эдит Пиаф из трущоб и сделал ее Великой Пиаф. Элена Рубинштейн была настолько уверена в своих способностях, что говорила репортерам: «Не беспокойтесь, я приношу удачу». Одна же из газет Херста описывала Николу Теслу как человека, обладающего «тем запасом самолюбия и самоуверенности, который обычно сопутствует успеху».

МАРИЯ МОНТЕССОРИ
Обучение — это социальная инженерия.
Краткий очерк
В развитии психологии обучения Монтессори опиралась на эмпирический прагматизм или, как она его называла, научный позитивизм. Она обнаружила, что в воспитании и обучении ребенка возраст от трех до шести лет является критическим, и называла его «чувственным» возрастом. В этот период дети являются «абсорбентами» (очень чутко реагируют на изменения окружающей обстановки). Монтессори утверждает, что в возрасте от семи до восемнадцати дети, в основном, теряют податливость, но на фундаменте чувственного опыта, пережитого в эти формирующие или «абсорбентные» годы, и усвоенных тогда умений могут построить всю дальнейшую жизнь.

Монтессори стала выдающимся авторитетом в области дошкольного воспитания, используя методы обучения диаметрально противоположные тем, что были приняты на исходе века. В своей книге «Метод Монтессори» (1912) она писала: «Сначала — образование чувств, затем — образование интеллекта». Эта прозорливая женщина пришла к тому, что исследователи в конце только-только открывали: что расширенная среда обитания стимулирует познание. Монтессори считала, что удовлетворение физических потребностей предшествует попыткам стимулировать мыслительный процесс. Она полагала, что познание неразрывно связано с наукой и разумом или, как она говорила, «здравым смыслом и наукой». Монтессори была убеждена, что для познания ребенком окружающего мира жизненно важен фактор «личного опыта», и создавала динамично изменяющуюся обстановку, чтобы оптимизировать спонтанное взаимодействие ребенка с окружающим миром. Прагматизм играл важную роль в творчески составленных Монтессори обучающих материалах, игрушках и свободной обстановке. Создавая подобную обстановку, она возвращалась к Руссо, Итару, Сегюну, Фребелю и Песта-

лоцци, тем самым нарушая все существовавшие тогда методики. Мария проигнорировала современные ей теории бихевиоризма1 и психоанализа, которые навязывали «теорию мотивации» или «инстинктивный порыв» в качестве детерминантов познания. В те времена считалось, что интеллектуальные способности передаются по наследству, а эвристическому или эмпирическому методу познания вовсе не отводилось никакого места. У Марии не было почти ничего, кроме ее уверенности в своих способностях интуитивно разрешить проблему детей, неподдающихся обучению. Она проигнорировала все прошлые догмы и подошла к проблеме, руководствуясь «наитием», чувствуя, что дети должны хорошо себя чувствовать и быть физически здоровыми, чтобы учиться. Она открыла, что «образование... можно получить не просто слушая, что вам говорят, но приобретая опыт во взаимодействии со средой» (Шатин Мак-Николс. 1991, стр. 90) и что «знания без практики считаются бесполезными, а эта практика почти всегда — образование чувств».

Метод Монтессори в философском плане удивительно совпадает с новыми фактами, обнаруженными в отношении героев этой книги. Все четырнадцать, подобно детям Монтессори, использовали в своем продвижении к вершине эмпирический подход, а не теоретические планы или прирожденные умения. Эти люди оставили свой след, используя тот самый эмпирический прагматизм, проповедуемый Монтессори, и выжимая все лучшее из своих чувственных качеств: самоуверенности, упорства, рабочей этики, интуитивного видения, свойственного правому полушарию. Постигая свою профессию, мои герои также использовали эвристический метод (метод «проб и ошибок»). Монтессори и автор этой книги проповедуют один и тот же путь к успеху. Только в первом случае речь идет об обучении молодых, а во втором — о карьере взрослых.

Монтессори задействовала прагматическое познание, позволяя детям использовать свои потенциальные возможности почти неограниченно. Учитель у нее — проводник и советчик, а не инструктор. В овладении такими умения-

1 Бихевиоризм — ведущее направление американской психологии первой половины двадцатого столетия; родоначальник — Эдуард Торндайк (1874-1949), сформулировавший закон «проб и ошибок». (Прим. ред.)

ми, как чтение и письмо, детям позволялось следовать своим природным наклонностям. Опытное познание мира закрепляло в детях положительный внутренний образ, самоуважение, что и было целью Монтессори. Дети учились верить в себя, потому что видели положительные результаты собственных действий.

Эксперты не смогли разубедить Монтессори в бесперспективности ее эмпирических теорий, которые давали потрясающие результаты. Точно так же, как мои герои не позволяли знатокам помешать им в осуществлении мечты.

Поначалу Монтессори обнаружила ошибки образования, не вникая в суть проблемы, когда ей поручили обучение умственно неполноценных детей — «идиотов». Позднее, занимаясь с экономически и эмоционально обделенными детьми, она развила систему, которая стала методом Монтессори.

Эти два опыта подвигли Монтессори использовать свой метод в отношении нормальных детей. Ее ученики из трущоб Сан-Лоренцо считались неподдающимися обучению, и все же благодаря ее методу смогли начать читать и писать в возрасте четырех лет. Неслыханное дело в системе так называемых нормальных школ. Педагоги, журналисты и религиозные лидеры Южной Европы были потрясены результатами эксперимента в Сан-Лоренцо, и в течение двух лет все детские сады и приюты южной Швейцарии перешли на метод Монтессори. Раньше чем через пять лет возникла Образовательная Ассоциация Монтессори в Соединенных Штатах, возглавляемая не кем иным, как авторитетом в области специального обучения Александром Грэхемом Беллом.

К сорока годам Мария Монтессори прославилась на весь мир. Анна Фрейд и Жан Пиаже стали ее учениками. Королева Виктория пригласила ее в Лондон и спонсировала введение в Англии метода Монтессори. Королева Италии Маргарита стала патронессой эксперимента и окончательно признала заслуги Марии: «Ее вклад в развитие общества даже более важен, чем вклад Маркони1». Ее имя стало синонимом прогрессивного образования и вос-

1 Гульельмо Маркони (1874-1937) — итальянский радиотехник и предприниматель, способствовал развитию радио как средства связи. Лауреат Нобелевской премии (1909). (Прим. ред.)

питания. Это стало окончательным признанием со стороны бюрократических институтов.

«Пророк от педагогики» была сплошным парадоксом. Ребенком она гнала от себя всякую мысль о карьере в области образования, так как ей сказали, что это единственная профессия, открытая для нее. По иронии судьбы, именно в образовании Мария и преуспела. Эта женщина-энтузиаст, известная как «мессия от образования», воспитывала и учила детей на четырех континентах и все же не смогла выучить своего собственного незаконного сына Марио, воспитывавшегося в приемной семье во Флоренции. Подростком Мария решила стать инженером. Благодаря влиянию дяди Антонио Стоппани она посещала среднюю школу с техническим уклоном. Поступив в колледж, она взбунтовалась против общества, выбрав медицинскую карьеру. Закончив в 1896 году Римский университет, Монтессори стала первой женщиной-врачом в Италии. В 1910 году она опубликовала «Метод Монтессори», в 1939 — «Тайна детства» и в 1949 — «Впитывающий ум». Эта талантливая женщина трижды выдвигалась на Нобелевскую премию: 1949, 1950 и 1951 годах. Ее принимали короли, королевы, президенты и премьер-министры. В 1949 году в знак признания ее влияния на французское образование ей был вручен орден Почетного Легиона. Практически в каждой стране мира она получила почетные докторские степени. «Нью-Йорк Трибюн» назвала ее «женщиной, осуществившей революцию в мировой системе образования... и самой интересной женщиной Европы».

Ранние детские переживания и их влияние
Монтессори родилась 31 августа 1870 года, того самого года, в котором Италия стала единой страной. Когда Мария появилась на свет, по уровню безграмотности ее родина уступала только Португалии. Мария была единственной дочерью инженера-строителя Алесандро Монтессори и Ренильды Стоппани. Когда девочке исполнилось три года, семья переехала во Флоренцию, а еще через два года — в Рим. Ее мать происходила из образованной семьи, но ей самой было в образовании отказано, потому что она была женщиной. Ее либеральные взгляды на права женщин и доступность профессий не получили должного развития в обществе девятнадцатого века, где свобода женщин подавлялась. Ее мечты в один прекрасный день воплотит в жизнь ее собственная дочь. Мать поддерживала юную Марию в ее исследовании нового и неведомого и воспитала ее свободной. Раннее освобождение от социальных догм воспитало в девочке сильную волю и привило ей все качества лидера. Дядя со стороны матери, Антонио Стоппани, был богословом и признанным в Милане писателем-педагогом. В этом городе по сей день стоит памятник Стоппани в знак признания его научных заслуг. Для юной Марии он стал примером для подражания в профессии, тем более что она попала под влияние его теории научного позитивизма. Подражая дяде, девочка увлеклась решением математических и научных абстракций, а к одиннадцати годам решила стать инженером.

Биограф Рита Крамер (1988) отдала должное раннему влиянию матери Монтессори: «Ее самоуверенность, оптимизм, интерес к переменам и убежденность в своих способностях повлиять на эти перемены несомненно привиты... воспитанием ее матери». В обществе девятнадцатого века, отказывавшем женщинам в их правах, Мария была ренегатом. К вящей досаде приверженного к традициям отца, мать, Ренильда, во всем поддерживала нонконформизм дочери. По словам Крамер: «В дочери-диссидентке Ренильда видела себя, и это доставляло ей удовольствие». В шесть лет Монтессори отдали в начальную школу в Толентино, и до третьего класса она посещала школу для девочек, а в десять лет твердо решила стать женщиной-ученой. Всегда отличавшаяся силой воли, Мария, однажды серьезно заболев, сказала матери: «Не бойся, мама, я не могу умереть, мне слишком многое предстоит сделать». Ребенок уже тогда поставил себе великие цели, которые позже выдвинут его из толпы. Вспоминая свою учебу в средней школе Буонаротти, Монтессори в последствии напишет: «Там учили, но не образовывали». В шестнадцать лет она стала единственной девушкой, зачисленной в Политехнический институт Леонардо да Винчи, где специализировалась в математике и точных науках. В двадцать лет (в 1890 году) Монтессори окончила институт и ее интересы с инженерии переключились на медицину. Когда девушка пришла к директору Медицинской школы при Римском университете Гвидо Бачелли, тот проинформировал ее, что желание стать врачом «не только беспрецедентно, но и немыслимо для женщины» (Крамер. 1988, стр. 35). Но от Монтессори не так-то легко можно было отвязаться, и она сообщила директору: «Я знаю, что все равно стану доктором медицины». Отец пытался отговорить свою волевую дочь, но та проигнорировала его. Когда в приеме ей было отказано, она обратилась к Папе Льву XIII. Он вмешался и первой женщине-студентке Римского университета поступление было разрешено.

С поступлением у Монтессори начались неприятности. Студенты-мужчины изводили ее и насмехались над ней, так что некоторые лекции были просто невыносимыми. В Италии конца века считалось совершенно немыслимым, чтобы мужчины и женщины вместе смотрели на обнаженное тело, даже если это был труп. Руководство факультета вынудило Марию заниматься анатомией по ночам одной; вот она и рассекала трупы в зловеще темном зале. Руководство школы и факультета полагало, что подобный опыт поубавит у Монтессори энтузиазма и она вскоре бросит учебу. Мария пришла в ужас: «Боже мой, что я сделала, чтобы страдать так ужасно? Зачем я тут одна в царстве смерти?... Дрожь пронизала меня до костей...» Однажды ночью, не вынеся всего этого, Монтессори выбежала из лаборатории, решив все бросить. Дорога домой шла через ближний парк. Там Мария остановилась поговорить с нищенкой, у которой был маленький ребенок, игравший красной ленточкой. Эта картина произвела на девушку таинственное и вместе с тем вдохновляющее впечатление, которое она не могла объяснить. Ангельское выражение личика ребенка, его возвышенное спокойствие, противоречащее нищенскому существованию, вдохновило ее. Мария пережила эмоциональную метаморфозу и вернулась в лабораторию, твердо решив выстоять против своих недоброжелателей. Своему биографу Э.М.Стэндинг (1962) Монтессори призналась: «Меня охватили чувства, которых я не могла объяснить; я повернулась и зашагала назад, в прозекторскую». 10 июля 1896 года Мария Монтессори получила диплом и стала первой женщиной-врачом в Италии.

Благая самоуверенность
«Человек только тогда свободен, когда он независим» — писала Моитессори в своей новаторской книге «Метод Монтессори». Она и следовала этой заповеди, воплотив в жизнь многие революционные концепции, и среди них — встречи родителей с учителями. Невероятное самолюбие позволило ей проигнорировать экспертов в области образования. Она интуитивно понимала, что все новое требует «созидательного разрушения» старого.

Самоуверенность Монтессори помогала ей установить прагматичную систему обучения, ориентированную прежде всего на ребенка. Деятельность ее школ разворачивалась теперь с ориентацией на ученика, а не на учителя или результаты обучения. Натура ребенка и его потребности — вот два кита, на которых держится система Монтессори.

Метод Монтессори несправедливо критиковали за вседозволенность. Монтессори же была сильным, властным лидером, и правила и дисциплина, установленные ею, считались истиной в последней инстанции. Взаимные уступки требовались как от учителей, так и от учеников, но все правила были направлены на познание мира ребенком, а не на проповеди наставников. Сущность воспитательной философии ясно обрисована в следующем отрывке из «Метода Монтессори» (1910):



«Задача педагога состоит в том, чтобы ребенок не путал хорошее поведение с неподвижностью, а дурное — с двигательной активностью, как это сплошь и рядом происходит в случае со старой доброй дисциплиной. У нас же дисциплина служит для организации двигательной активности, работы, а не для воспитания неподвижности, пассивности, послушания», (стр. 93)



В школе Монтессори в трущобах были раз и навсегда установлены простые, но строгие правила. Мария настаи-

вала на том, чтобы дети были пунктуальны, опрятны и уважали школу, а также, чтобы для обсуждения развития ребенка еженедельно проводились встречи с родителями. Она всегда держала обстановку под контролем, даже если это была обстановка свободы и вседозволенности.

Безумный успех
С ранних лет у Монтессори проявлялась мания познания. Девочка была единственным ребенком в уважающей образование с широкими взглядами семье. Это привило Марии стремление к выдающимся достижениям и совершенствованию; родители очень многого ожидали от нее. Она все делала чересчур, что иллюстрируется хотя бы тем, что Мария брала учебник математики с собой в театр. Похожий случай произошел и позже, уже в медицинской школе. Из-за метели занятия отменили, и Монтессори была единственной студенткой, пришедшей в тот день на занятия. Это так поразило профессора, что он прочел лекцию для нее одной.

Монтессори обладала сильной волей и осознавала духовность своей жизненной миссии. Осознание собственной творческой силы становилось еще глубже благодаря метафизическому взгляду на все новое. В одной из своих лекций Мария сказала: «Мы — люди, нам доверена миссия... которой мы не осознаем». Монтессори верила, что успех «предначертан ей судьбой». По словам ее биографа Э.М.Стэндинг, «ее особая миссия состояла в том, чтобы докопаться до самых глубин детской души». Мария упорно, не зная устали, стремилась к этой цели с того самого момента, как ее назначили директором Римского Ортофренического института в 1899 году. На этом посту ей доверили воспитание и образование группы детей — «идиотов», которые были брошены родителями и взяты под опеку государства. Мария получила пост благодаря тому, что была женщиной и имела за плечами некоторую врачебную практику.

Как и следует человеку одержимому, Марию Монтессори захватила мысль образования «неподдающихся обучению» детей, и она трудолюбиво изучала их с семи утра до восьми вечера. Демонстрируя типичное для трудоголика отношение к работе, вечерами Мария анализировала полученные за день результаты, чтобы уже завтра использовать с их учетом новые педагогические приемы. В этот период кроме педагогического эксперимента с «идиотами» она вела частную медицинскую практику, не считая административных обязанностей. Для Монтессори работа никогда не была работой в традиционном смысле этого слова; это было удовольствием, точно так же, как учеба для ее детей обернулась «работой», которая приносила им радость. Ее увлеченность работой через несколько лет даже усилилась, когда Мария открыла Дом Ребенка в трущобе Сан-Лоренцо. Когда к Монтессори пришла мировая слава, она работала без устали, распространяя слово о своем педагогическом методе на три континента.

Успех и самоуважение
Именно когда Монтессори назначили директором Ор-тофренического института, она впервые начала разрабатывать методы обучения для маленьких детей. На этом посту ей поручили образование умственно неполноценных детей, которых в итальянских приютах и начальных школах признали неподдающимися обучению. Дети имели задержку в развитии и низкий умственный коэффициент и были классифицированы как «идиоты».

Но трудности и почти невыполнимые задачи никогда не отпугивали Монтессори. Детей, которых ей доверили, держали взаперти и швыряли им еду как животным. Ей отдали их в полное распоряжение и позволили вволю экспериментировать; эти дети были сброшены со счетов. Сначала Монтессори сменила нищую обстановку на более богатую и создала условия более благоприятные для обучения. Позднее она писала: «Я считала, что умственная неполноценность в основном представляет собой скорее педагогическую, нежели чисто медицинскую проблему». Дети отреагировали мгновенно и начали усваивать навыки на одном уровне с нормальными детьми. Мария была в восторге и набросала рапорт: «Идиот не способен не к обучению, а к следованию заурядным методам обучения». Выступая на педагогическом конгрессе в Турине, она сказала: «Умственно и морально отсталые поддаются обучению и обладают инстинктами, используя которые, можно добиться хороших результатов... При выполнении некоторых видов работ, где требуется механическое повторение, имбецилы1 имеют даже некоторое преимущество, если научить их выполнять такую работу».

В педагогике Монтессори использовала холистический подход. Она с одинаковым напором подходила к решению как физических, так и умственных проблем, но откладывала решение последних, пока билась над первым. Ее философией было: «Сначала образование чувств, затем образование ума». Когда Марии доверили самых первых «неполноценных» детей, она нашла их запертыми на замок. Еду им кидали как зверям. Дети полностью оправдывали ожидания: к ним относились как к зверям — они вели себя соответственно. Внутренний образ полностью игнорировался, следовательнг, ни о какой уверенности в себе и речи быть не могло. Монтессори сменила обстановку и по-другому обращалась с детьми; ответом на это стало их нормальное поведение. Она говорила: «Прежде чем дать ребенку какое-либо задание, нам следует объяснить ему как это делается». Монтессори с успехом учила детей «овладению навыками, которые считались неизмеримо выше их возможностей». Метод Монтессори оформился в ходе ее эксперимента с «неполноценными» детьми. О Марии узнали в газетах, ее описывали как «пылкую», «эрудированную» женщину, называли «мессией от образования». Она читала лекции о своих открытиях и оказалась пламенным оратором. Речи Монтессори о детях и женских правах «до слез тронули» поэтессу и феминистку Аду Негри. После одной из речей о Новой Женщине Негри «вскочила со своего места, плача и крича «Браво! Браво!»

Новаторская работа Монтессори в области обучения неполноценных детей стала темой более чем двухсот статей, появившихся в Италии, Германии, Франции и Англии.

1 Имбецильность — средняя степень олигофрении, недоразвития психической деятельности. Имбецилу можно привить элементарные трудовые навыки. (Прим. ред.)

Кризис и творчество
В 1898 году Монтессори влюбилась в своего помощника, доктора Джузеппе Монтесано и на вершине успеха и власти вдруг обнаружила, что беременна. Она была вынуждена оставить руководство Ортофренической школой в Риме и бросить многообещающую карьеру. Мария боялась, что в католической Италии из-за незаконнорожденного сына ее ждут неприятности по работе, хотя до самой смерти ей удалось сохранить рождение сына в тайне от прессы. Но более правдоподобным поводом для отставки стала не ее беременность, а пренебрежение со стороны любовника. Она и доктор Монтесано заключили соглашение вместе тайно воспитывать своего ребенка и никогда не заводить семьи. Ребенок, Марио, родился в марте 1898 года, был отдан на воспитание к кормилице в деревню, а затем — в приемную семью. Именно в это время Мария совершенно неожиданно и необъяснимо для окружающих отправилась в лекционный тур, темой которого стала «Новая женщина», и который проповедовал женские права. Монтессори превратилась в феминистку, отпускающую уничтожающие колкости насчет отношения мужчин к работающим женщинам. За одну ночь она стала пропагандисткой женских проблем и могущественным лидером феминизма в Италии. Никто и не подозревал истинной причины такой резкой перемены во вчерашнем враче-воспитателе. Монтессори советовала женщинам «начать полагаться на мозги, а не на сердце». Она предсказывала: «Женщина будущего будет иметь равные права, так же, как и равные обязанности... Новая женщина будет выходить замуж и рожать детей по своему собственному усмотрению». Это несомненно явилось эмоциональной реакцией на ее собственное бедственное положение. Проблемы Монтессори осложнял еще и тот факт, что доктор Монтесано был не только ее любовником, но и помощником в Ортофренической школе. Его мать запретила ему жениться на Монтессори, а затем, в 1900 году, он объявил, что женится на другой несмотря на заключенное между ними соглашение воспитывать ребенка вместе. Именно абсолютное пренебрежение со стороны Монтеса-

но явилось подлинной причиной ее внезапного ухода из Ортофренической школы, а вовсе не желание вернуться в школу, чтобы сделать карьеру в образовании, как считали до сегодняшнего дня другие авторы.

Поворот к воспитанию «сверхчеловека»
Между 1901 и 1904 годами Монтессори снова поступила в Римский университет и изучала там антропологию, психологию и педагогику. В страстном стремлении занять себя чем-нибудь она начала посещать начальные школы и изучать существующие методики образования. По сути, свое желание учить собственного сына Марио Мария сублимировала в обучение обездоленных детей. Методы традиционного образования Монтессори нашла устаревшими, как она говорила «деградирующими» и «деструктивными»; репрессивная природа системы образования «ужаснула ее».

Монтессори всегда стремилась к совершенству и добивалась истины, как если бы речь шла о научном эксперименте. Она интуитивно знала, что «для того, чтобы воспитывать, необходимо знать, кого мы воспитываем», и заключила: «Настоящим учителем делает любовь к маленькому человеку, потому что именно эта любовь превращает общественный долг педагога в высокое сознание миссии» (Монтессори. 1912, стр. 443). С 1904 года она начала читать лекции по истории и об антропологических результатах преподавания в Римской педагогической школе. Этот преподавательский опыт и исследовательский период оказались полезными в дальнейшей работе. Есть что-то пророческое в том, что женщина, обозначенная мною как Прометей с ницшеанской «волей к власти» и подобным взглядом на жизнь, позже напишет: «Воспитание нравов... требует «сверхчеловека». Что нам необходимо найти, так это не метод, а Мастера» (Монтессори. 1912, стр. 449). Ее философия «воли к власти» стала именно тем методом, который она использовала, чтобы стать лучшей в своей профессии, и она сама предрекла свое появление в качестве «сверхчеловека». К 1912 году Монтессори стала тем самым признанным Мастером, о котором писала в «Методе Монтессори», своего рода Библии педагогики. К 1915 году Монтессори признал весь мир, а ее методика, разработанная в ходе эксперимента в римском Доме Ребенка (специально был снят дом в аренду), применялась в школах десятков стран.

Метод Монтессори
Каса де Бамбини (Дом Ребенка) был большим государственным учреждением, разраставшимся под контролем тех, кто способствовал его развитию. Дети, которым учеба в обычных школах была заказана, становились деспотами и мелкими преступниками. Монтессори предложила незавидную задачу: попытаться открыть школу в трущобах Сан-Лоренцэ для обучения тамошних неисправимых. Мария не только вызвалась взяться за эту работу, но и поставила условие, что будет пользоваться собственными педагогическими методами. Чиновники дали ей карт-бланш, ожидая, что она потерпит поражение, но вместе с тем были счастливы найти хоть кого-то, на кого можно было переложить ужасную ответственность.

Первый Дом Ребенка открылся в январе 1907 года, в нем было пятьдесят неуправляемых детей. Нынешняя программа отличалась от прежнего опыта Марии, так как эти дети не были идиотами и не имели задержки в развитии как ученики Ортофренической школы, хотя и их чиновники признали неподдающимися обучению. Эти дети были просто социально и культурно обездоленны, живя в ужасающей нищете, не имея возможности учиться, досыта есть или жить в нормальной семье.

Когда Монтессори приняла это назначение, ее коллеги были поражены тем, как доктор медицины и полный профессор может так уронить себя. Они считали, что, принимая пост учителя в бедном районе, она деградирует. Меньше чем через два года, когда Монтессори прославилась на весь мир, советники были посрамлены.

В самой первой школе Монтессори учились пятьдесят детей в возрасте от двух до шести лет, находившихся в одной пустой комнате специально снятого для школы дома. Несколько лет спустя Монтессори скажет журналистам: «У меня была мечта и она вдохновляла меня». В день открытия школы Мария предсказала своему детищу большой успех. Она сама поражалась своему страстному энтузиазму и позже признавалась: «Я была вдохновлена и сказала, что эта работа... непременно окажется важной». Оптимистический энтузиазм сообщали ей ее самолюбие и неукротимая воля.

Великий эксперимент Монтессори начала с того, что прежде всего взяла на.место учительницы Кандиду Наче-телли — дочь строительного грузчика. Ее приняли, поскольку она была необразованна, не имела никакого преподавательского опыта и не имела предубеждений насчет того, как надо учить детей.

Монтессори посвятила Начетелли в свой метод, демонстрируя при этом, что окружающая обстановка и пособия гораздо важнее самого учителя. Учитель является лишь катализатором процесса или помощником. Результаты обучения по свободной программе Монтессори сказались немедленно и были даже более революционными, чем в случае с Ортофренической школой. «Из робких и диких... эти дети превратились в общительных и разговорчивых. Они по-новому, не так, как раньше, общались друг с другом. Их личности проявлялись все четче и они выказывали экстраординарное понимание, активность, живость и уверенность. Они были счастливы и веселы» (Крамер. 1988, стр. 113).

Материалы, воздействующие на чувства, спонтанная активность, работа, требующая отдачи, новые интересные игрушки, а также свобода учиться по индивидуальной программе составляли метод Монтессори. Детям позволялось делать ошибки, их никогда не критиковали. Дети же начинали читать и писать в четыре года — неслыханное достижение даже для благополучных учеников. «Они работали не из страха перед наказанием и не из желания получить вознаграждение, но из чистого удовольствия, которое им доставлял сам труд» (Монтессори. 1912, стр. 112). Монтессори ни в коей мере не была снисходительна, она требовала от детей дисциплины, но не в авторитарной форме. Ее концепции оказались даже более эффективными, чем она смела мечтать. Ее новаторские методы и обстановка оказались революционными: встречи родителей с учителями, классы под открытым небом, обучающие игрушки, свобода доступа к любому уровню знаний, мотивация «работы», а не «игры», мебель, подогнанная под детский рост, методики самоактуализации и незагнанное в тесные рамки обучение. Теперь ее теория о том, что «обучение — это социальная инженерия», была доказана.

Год спустя Монтессори задокументировала свои открытия: «С самого начала работы над моим методом... я использовала более рациональные [принципы обучения], чем те, которые в ходу в обычных классах». Рациональное видение и интуитивное мышление преобладали в школе Монтессори. Вот как она описывает создание своего метода: «Это чувство, углубиться насколько возможно в природу интуиции — вот идея, которой я поверяла все- мои мысли» (Монтессори. 1912, стр. 33). Книга, ставшая вехой ее деятельности, «Метод Монтессори» содержала документально зафиксированные результаты эксперимента в Доме Ребенка. Она была напечатана в 1910 году в Италии, в 1912 — переведена на английский. Усовершенствованная теория изложена в опубликованной в 1939 году книге «Тайна детства»; в 1949 году вышла в свет доработка — «Абсорбирующий ум». Монтессори стала всемирно уважаемым сторонником детского образования и до самой смерти в 1952 году пропагандировала свой метод. Ее педагогическая система укладывается в следующие пять принципов (Стэндинг. 1962, стр. 40—43):

1. Дети способны к длительной непрерывной концентрации, если живо заинтересованы в своей работе.

2. Дети любят порядок и особенно наслаждаются повторением тех действий, которыми уже овладели в совершенстве.

3. Дети предпочитают работу игре, дидактические материалы — игрушкам.

4. Чтобы заинтересовать детей, награда и наказание необязательны.

5. Ребенок обладает чувством глубокого личного достоинства, которое легко ранить.

Власть, влияние и деструктивность
Марию Монтессори называли «Пророком от педагогики», что уже само по себе является подтверждением того,

что она использовала знания в качестве источника власти. Своим успехом она большей частью обязана харизматической власти, которая помогала ей распространять собственные теории. Эти два типа власти были всего лишь внешним проявлением ее несокрушимой силы воли.

К несчастью, Адольф Гитлер обладал еще большей силой воли в начале тридцатых и убедил свою марионетку Бенито Муссолини запретить школы, книги и программы Монтессори. Отрицание фашистами свободы образования стало серьезным переломом в жизни Монтессори и причиной ее отъезда из Италии.

Монтессори была сильной личностью и не поддавалась своим соперникам. Она подтвердила силу своего характера, бросив благополучную работу, возвратившись в школу и начав с нуля, чтобы осуществить свою мечту. Подобные индивидуальность и отвага — признак истинной мощи, силы. Все великие изобретения рождаются в окопах риска. Монтессори пошла учительствовать среди бедняков, чтобы доказать свои гипотезы, а затем вернулась и продемонстрировала всему миру документально подтвержденные открытия. Она бросила престижную, высокооплачиваемую работу и взамен получила мировую славу. Готовность Марии отказаться от власти принесла ей в конце концов власти больше, чем она могла добиться как титулярный руководитель Ортофренической школы. Монтессори говорила: «Пока все восторгались прогрессом в развитии моих идиотов, я выискивала причины, по которым счастливые, здоровые дети из нормальных школ могли стоять на таком низком уровне, что по результатам тестирования их можно было бы приравнять к моим бедняжкам» (Крамер. 1988, стр. 91). Существующее положение вещей подвигло ее отказаться от одной власти, чтобы иметь возможность обрести еще большую власть «мессии от образования».

Харизматический Прометей
Монтессори была истинным Прометеем, которого более интересуют возможности будущего, чем реалии настоящего. Она обладала энтузиазмом, интуицией в высшей степени и способностью увлекать своими мечтами других.

В молодости Монтессори имела репутацию роковой женщины, что помогало ей вербовать сторонников своего движения. Она всегда обладала властью над своей аудиторией, даже если говорила на чужом языке. До сорока лет в ней соединялась молодость, физическая красота, научные знания, медицинская степень, немыслимая самоуверенность и завораживающее красноречие. Устоять против такой комбинации было невозможно. Обладая гипнотическим ораторским даром, Монтессори могла выступать перед любой аудиторией и доходчиво объяснять свою систему на языке любой культуры. Ее харизма привлекала педагогов со всего мира, многие из которых становились ее верными последователями и распространяли ее влияние все шире и шире. Одна из последовательниц, Элайза Браун Барнет, раскрыла сущность власти Монтессори: «Она была фантастическим человеком. Когда она находилась в комнате, все, кроме нее самой, терялось... Мы любили ее и уважали. Для нас она была почти что Богом. Она была тщеславна, что нас изумляло, но мы любили ее и за это тоже» (Поллард. 1990, стр. 51). Средства массовой информации описывали ее как «прекрасного ученого» и «эрудированного педагога». Она же сама в приступе цинизма говорила о себе так: «Знаменитой я стала не благодаря своим знаниям и умениям, но благодаря своей храбрости и безразличию ко всему». Репортер, разговаривавший с ней, описывал ее харизматическую личность: «В Марии хрупкость одаренной молодой женщины соединяется с силой мужчины». Ей хватило интуиции, чтобы определить проблему (устаревшая система образования), и рациональности, чтобы разрешить ее с помощью «эмпирического прагматизма».

Влияние
Влияние Монтессори было всеохватывающим. Не считая педагогов многих стран, принявших ее систему, она также оказала влияние на Жана Пиаже, Эрика Эриксона и Анну Фрейд в том, что касалось их работы с детьми. Влияние, оказанное ею на Анну Фрейд, еще примечательнее тем, что система «чувств» и «опыта» Монтессори была диаметрально противоположна основному тези-

су З.Фрейда о «движущих силах инстинкта» и «бессознательных конфликтах» как детерминантах поведения. Мои-тессори предполагала, что «спонтанный интерес к учебе» в «чувственный период» является детерминантом учения. Анна Фрейд смогла соединить все лучшее, что было в системах ее отца Зигмунда Фрейда и Марии Монтессори, и стала истинным проповедником метода последней.

Монтессори с успехом задокументировала для широкой публики наиболее исчерпывающее свидетельство положительных результатов по сравнению с любой другой системой образования. У Марии было живое доказательство: «неподдающиеся» образованию «идиоты», выросшие в нормально функционирующих в обществе взрослых. Затем она повторила этот подвиг, взяв нормальных, но культурно и социально обездоленных детей и выучив их так, что они по развитию опережали детей благополучных: многие научились читать и писать к четырем годам, а уровень их самомотивации был гораздо выше, чем у нормальных детей. Украшенная обстановка, свобода и положительное укрепление внутреннего образа были простыми, но эффективными методами. Монтессори открыла схему успеха, не слишком отличающуюся от тех, что использовали герои этой книги. Преуспевающим людям нужно позволить пробовать и ошибаться, не ожидая наказания, и идти эмпирическим путем. Монтессори ясно продемонстрировала, что успех контролировать невозможно: чем больше налегаешь на знания, тем меньше шансов на успех. Гибкая система, позволяющая детям ставить перед собой задачи по плечу, — вот сущность успеха Марии, как и в случае с величайшими гениями мира.

Саморазрушение
Саморазрушительная натура Марии Монтессори проявились в том, что эта женщина отказалась принести свою независимость в жертву обществу. В разработке своего метода, названного ее именем, она использовала деловой подход созидательного разрушения. Разрушая устаревшие педагогические догмы, Мария вынуждена была иметь дело со множеством недоброжелателей.

Монтессори ничто не могло отвлечь от поставленной цели, потому что она была уверена в своей правоте и считала своих критиков невеждами, даже когда Муссолини и Гитлер изгнали ее из своих тоталитарных государств: вера и темперамент Монтессори стали причиной трагедии в личной жизни. После того, как ее любовник и помощник доктор Монтесано бросил ее, Мария больше никогда не была счастлива в любви. Она жила работой и в большей степени это возмещало отсутствие возможности воспитывать собственного незаконного сына Марио. Если бы Мария вышла замуж и создала семью, то, наверно, никогда бы не создала метод Монтессори. Не отвергни ее доктор Монтесано, она не оставила бы своего поста в Ортофре-нической школе и не поступила бы заново в университет, чтобы разобраться в психологии обучения маленьких детей. Этот кризис пробудил в ней преданность делу образования, которому она не изменяла до могилы. Ради дела своей жизни и незаконного сына Мария Монтессори была всегда готова пожертвовать всем, и эти беды и несчастья привели ее к власти и успеху.
Последний раз редактировалось астропсихолог 31 авг 2019, 20:41, всего редактировалось 1 раз.
астропсихолог
Старожил
Сообщений в теме: 546
Сообщения: 854
На форуме с 22 авг 2017, 11:28
Реальное имя: Екатерина
Благодарил (а): 5 раз
Поблагодарили: 7 раз

астропсихолог. Дневник без оценок II или КАЖДОМУ- СВОЕ.

Сообщение астропсихолог » 31 авг 2019, 18:16

Скрытый текст: Показать
Что двигало Марией?
Мария Монтессори была пионером в интеллектуальном развитии маленьких детей. Ее метод представлял детям свободу поиска решений интеллектуальных задач — свободы пробовать и ошибаться. Подобная концепция отсутствовала в догматической системе образования того времени. Эта обладающая интуицией женщина училась лечить людей, а не учить их, но вероятно знала о психологии образования больше, чем большинство педагогов в мире. Она была классическим Прометеем в своем осуществлении мечты о реформе образования, игнорировавшим традиции и истеблишмент, а в наше время встала вровень с Джоном Дьюи и другими великими педагогами двадцатого века. Ее система основывалась на твердом убеждении, что каждому должны быть предоставлены право и «свобода учиться чему пожелаешь без предварительного подогреваемого интереса». Монтессори отвергла метод преподавания, при котором обучался сразу весь класс в массе своей, что в результате воспитывало заурядность. Ее философия диктовала следующие принципы (Стэндинг. 1962, стр. 42—49):

1. Ребенок должен учиться в процессе собственной деятельности.

2. Ему должна быть предоставлена свобода мышления, чтобы удовлетворить собственные запросы.

3. Его выбор не должен ставиться под вопрос, так как учитель должен удовлетворять умственные запросы ребенка, а не навязывать их.

Монтессори была классическим прагматиком, часто повторяя: «Метод, названный моим именем, пропагандирую вовсе не я, а сами дети». Она считала, что дети, предоставленные сами себе, несомненно будут тяготеть к тому, что вызывает у них большой интерес. Точно так же, как по теории гомеостазиса человек жаждет того, что наиболее полно удовлетворит его физические интересы. Шекспир писал: «Да если б вся неделя праздником была, игра была бы в тягость, как работа» (Симонтон, 1994). Этот афоризм выражает сущность метода Монтессори. Ее «образование чувств» диктует прагматический взгляд на жизнь. Описывая философию своей системы, Мария любила выражаться языком метафор, однажды сказав: «Дикая лошадь бежит быстрее, чем понукаемая кнутом или пряником». Она частенько демонстрировала свой метод, заставляя своих инструкторов указать собаке цель, а затем объясняя, что собака смотрит не на цель, а на палец. Так же и в системе Монтессори упор делался на опыт ребенка, а не на цель.

В 1921 году Монтессори сказала в одной из речей: «Могущество есть внутренняя и внешняя свобода». Таким образом, она провозглашала требования разрушить бюрократические структуры, в которых дети зачастую списывались как потери системы. Цена контроля — свобода, а Монтессори решительно выступала против всего, что могло ограничить у ребенка свободу познания. Ее перу принадлежат слова: «Только тогда человек свободен, когда он независим» и «образование — это свобода». Так она пыталась ослабить позиции авторитарных учителей, смотревших на процесс образования как на способ контроля. Система Монтессори продемонстрировала, что ребенок обладает внутренним «жизненным инстинктом к работе», что автор считала важным мостиком, который можно перекинуть к познавательным способностям. В ее системе «работа» котировалась выше, чем «игра». (Самое серьезное обвинение ее противников как раз и состояло в том, что система позволяет слишком много играть.) Они не понимали основной предпосылки, что «именно работа, а не игра, формирует личность ребенка». Вся система Монтессори может быть выражена одной фразой из «Тайны детства» (1939): «Когда труд входит в привычку, интеллектуальный уровень быстро растет, а организационный порядок способствует усвоению хорошего поведения как привычки». Положительная подпитка отражается в исправлении поведения. Эта аксиома стала основой власти Монтессори и других героев книги. Они с энтузиазмом воплощали свои детские фантазии, а успех сам по себе уже становился наградой, которая заставляла добиваться еще большего успеха. Мария Монтессори — воплощение бихевиористского подхода к жизни. Она стала лучшей из лучших в той самой профессии, которую презирала ребенком и с помощью своей первой любви — науки — реформировала мир педагогики. Ее самоуважение родилось из того факта, что «обучение — это социальная инженерия», и ее вера воплотила этот постулат в реальность.

Мария Монтессори

Доктор медицины, лидер феминистического движения

и педагог-новатор. Род. 31 августа 1870 года в Чьяравелли,

провинция Анкона, Италия; Ум. 6 мая 1952 года в Ноордвейке, Голландия.

Доминирующая черта характера: Исключительная самоуверенность и самоуважение. Стремилась к совершенству; ученый-диссидент, сторонница эмпирического метода, обладала интуицией.

Девизы: «Только тогда человек свободен, когда он независим», «Образование есть свобода в заранее предуготованном окружении», «Обучение — это социальная инженерия», «Женщина будущего будет иметь равные права так же, как и равные обязанности».

Прозвища: «Докторесса — леди доктор», «Пророк от педагогики», «Мессия от образования».

Дурные привычки/хобби: Чтение книг, чтение лекций, писала книги сама; римский католицизм.

Герои/кумиры: Дядя Антонио Стоппани (научный позитивизм), Руссо («Эмиль»), Фридрих Фребель, психологи Итар, Сепон и Песталоцци, Джузеппе Серджи (ее профессор — антрополог).

Жизненная философия: «Дикая лошадь бежит быстрее, чем понукаемая кнутом или пряником», «Образование... есть не нечто, воспринимаемое на слух, ко опыт, получаемый при взаимодействии с окружающим миром».

Мечты: Дожить до того времени, когда метод Монтессори распространится по всему мкру.

Профессиональный успех: Основала Ортофреническуга школу в Риме (1899) и Дом Ребенка (январь 1907). Написала книги, в которых изложила свой новаторский метод: «Метод Монтессори» (1910), «Тайна детства» (1939), «Абсорбирующий ум» (1949), автор концепции «чувствительного ребенка».

Власть: Эмштрические знания. Считала, что «могущество — есть внешняя и внутренняя свобода» (речь 1921 года). Ее последовательница Элайза Беннет сказала: «Когда она находилась в комнате, все, кроме нее самой, терялось... Для нас она была почти что Богом».

Влияние: Всеохватывающее: повлияла на Пиаже, Эрика Эриксо-на, Александра Грехэма Белла. Анна Фрейд говорила: «Ее работа вызывает восхищение и вдохновляет сама по себе».

Разрушительные тенденции: Бескомпромиссные мнения и феминизм лишили ее семьи и права воспитывать сына Марио как собственного ребенка. Без всяких угрызений совести раз-

рушила догматические методы преподавания, используемые образовательным истеблишментом.

Порядок рождения: Единственная дочь Алесандро Монтессори и Ренильды Стоппани.

Переезды: В три года переехала с семьей во Флоренцию, а в пять

— в Рим. После тридцати лет стала гражданином мира, живя в Италии, Испании, Голландии, Индии, Соединенных Штатах и Англии.

Кризисы: Незаконнорожденный сын Марио от доктора Монтеса-но изменил ее жизнь. Оставила пост директора и ушла в педагогику, воспитывая сына как племянника, и принялась горячо изучать маленьких детей.

Формальное образование: Вопреки всем традициям изучала математику в школе для мальчиков. Высшая школа (1886), степень доктора медицины в Римском университете (10 июля 1896), учеба в аспирантуре по психологии, антропологии и педагогике.

Энергия либидо: До тридцати пяти лет считалась роковой женщиной, бросившей вызов тем, что родила внебрачного сына. Считала, что «внутренняя сила» и «страстный энтузиазм» чрезвычайно важны для успеха.

Тип личности: Самоуверенная диссидентка с «сильной волей». Интроверт — Интуитивный склад ума — Мыслитель — Судья по классификации ИТМБ.

Самоуверенность: Десяти лет, серьезно заболев, сказала своей матери: «Не бойся. Я не могу умереть. Мне слишком многое предстоит сделать». А своему биографу Стэндинг (1962) сказала: «Я могла бы сделать все, что угодно».

Мятежный дух: Диссидентка, с детства проявлявшая непохожесть на других, изучая вопреки системе инженерное дело и медицину.

Склонность к риску: Обладала огромным мужеством. Никогда не боялась неизвестности.

Рабочая этика: «Только в людях исключительной внутренней силы

— гениях — любовь к работе сохраняется на уровне непреодолимого стремления». «Именно работа, а не игра, образовывает личность ребенка».

Упорство: Настояла на своем несмотря на множество политических и социальных противников, пытавшихся погубить ее.

Оптимизм: Ничто не могло отвлечь ее от осуществления мечты всей ее жизни.

Одержимость: «Подсознание гораздо важнее сознания» для развития как детей, так и взрослых. Харизматический оратор, которую описывали как «странную смесь мистика и прагматика».

ПАБЛО ПИКАССО
Я слушал откровения внутреннего голоса
Краткий очерк
Пикассо был совершенно уверен в собственной звезде, что позволило ему нарушить установившиеся традиции в искусстве и достигнуть беспрецедентного успеха. Его признали величайшим художником в истории и, без сомнения, самым поразительным. Более того, его полотна стали совестью двадцатого века. Арианна Хаффингтон, биограф Пикассо, окрестила его «сейсмографом, фиксирующим конфликты, бури, сомнения и заботы нашего времени». Именно титанический внутренний образ позволил ему создать новаторское направление в искусстве. К двадцати пяти самоуверенность помогла Пикассо стать уважаемым мастером, к двадцати шести — прародителем кубизма, а к тридцати пяти годам — стать у истоков сюрреализма. Еще подростком Пабло обладал такой харизмой, что мог увлекать за собой своих товарищей. Одним из них был молодой каталонец, впоследствии писатель и поэт Жайме Сабартес, который вспоминал: «В свои восемнадцать он мог видеть гораздо дальше, чем мы» и «мы говорили о нем как о легендарном герое». Сабартес стал помощником и верным товарищем Пикассо на долгие годы.

Власть и влияние Пикассо были всепроникающими и разрушительными: его очаровывало саморазрушение, которое он и выражал через жестокость, секс, насилие и анархию. Все это принесло ему дурную славу. Его вызов обществу был не случаен, но тщательно продуман и стал частью новаторской живописной манеры, сделавшей его величайшим художником из всех, когда-либо появлявшихся на свет. Пикассо повсеместно признан самым плодовитым художником всех времен. Всю его долгую жизнь не иссякал поток живописных полотен, скульптур, литографий, линотипов, гобеленов и рисунков.

Уникальный талант Пикассо — документально точно отражать различные социальные болезни и заботы — не

случаен. Художник всегда докапывался до внутреннего содержания людей, которых рисовал, и каждое его полотно имеет скрытый философский смысл. Свое понимание искусства Пикассо выразил словами: «Портреты должны иметь не физическое и не духовное, а психологическое сходство». В начале своей карьеры он навещал проституток в тюрьме Сен-Лазар, чтобы как можно лучше обрисовать внутреннее состояние их души. Микельанджело, один из кумиров Пикассо, напротив, рассекал трупы, дабы побольше узнать о строении мускулов.

Но никогда еще интроспективный стиль Пикассо не отличался такой ядовитостью, как в портрете Гертруды Штайн, которую он выписал так, как считал наиболее подходящим, а не так, как она выглядела на самом деле. Вместо лица он написал какую-то маску, совершенно на нее не похожую, а когда репортеры обратили на это внимание Пикассо, тот ответил: «Не беспокойтесь, она будет так выглядеть». Позднее Штайн признала его правоту.

«Плачущая женщина» (1937) Пикассо характеризует его любовницу Дору Маар как эмоционально неустойчивую женщину. Он признавался: «Я придал ей измученное выражение не из садизма и не из собственного удовольствия, но подчиняясь открывшемуся мне видению».

Наиболее полно натуру Пикассо раскрывает картина «Минотавр, похищающий женщину» (1937), которая представляет его как полумужчину, полубыка, уносящего обнаженную нимфу Марию-Терезу (его любовницу), в то время как другая любовница, Дора Маар, наблюдает за этим — глубоко запрятанная садо-мазохистская фантазия, отражающая его отношение к женщинам. Он испытывал внутреннюю потребность жертвоприношений со стороны женщин, отдающих ему умы и тела как его Минотавру на картине.

Самым провокационным полотном Пикассо с психологической точки зрения стала картина «Жаклин в кресле-качалке», которую он написал, когда Жаклин (его любовница, экономка и вторая жена) уже отметила свое двадцатилетие. Жаклин была на пятьдесят лет младше самого Пикассо, и он осторожно говорил о ней, что она взяла на себя заботу о его старости.

Пикассо видел мир несколько извращенно. Его идеальный воскресный день включал в себя утреннюю мессу,

посещение боя быков днем и борделя — вечером. Его самолюбие граничило с наглостью и эгоизмом. Работа была для Пикассо своего рода катарсисом1; как однажды он открылся своей любовнице Франсуазе Гило: «Я все приношу в жертву своим картинам... Тебя, и любого другого человека, включая себя самого». Франсуаза родила ему двоих детей и отчаянно хотела стать его женой, но он получил удовольствие, отвергнув ее. Ужасающее самолюбие Пикассо стало причиной его бесстрашия, с каким он показывал нос нацистам, оккупировавшим Париж: «Я не собираюсь покоряться какой бы то ни было грубой силе или террору... Я предпочитаю быть здесь, так я здесь и останусь любой ценой». Даже обладая несокрушимой самоуверенностью он никому не мог позволить бросить его на собственных условиях. Сам Пикассо бросал каждую из своих любовниц, когда находил ей преемницу. О своих женщинах он говорил: «Я скорее предпочту увидеть женщину мертвой, чем счастливой с другим». (Хаффингтон. 1988, стр. 56). Франсуаза Гило говорила: «Он не желал отказываться от того, что когда-либо принадлежало ему: будь то собственность, женщины, искусство или одежда». Эта глубоко запрятанная беззащитность была основой его разрушающей натуры. То, что не поддавалось контролю, он желал уничтожить: «Художник должен разрушать» ради созидания.

Пикассо сделал себя сам: его власть, влияние и деструктивность были благоприобретены, а не унаследованы. Он был продуктом собственного внутреннего жадного стремления к совершенствованию в искусстве и самоактуализации. Странно, он был воплощением сумбурной эпохи, в которой жил. Оглядываясь назад, Пикассо говорил:

Я слушал откровения внутреннего голоса», таким образом оправдывая разрушение им настоящего ради создания нового. Он говорил, что «должен разрушить его (искусство), чтобы дать ему новую жизнь», добавляя: «Я всегда старался разрушить все вокруг; только война, которую я веду против всего мира... вот что заставляет меня творить». Подобная самооценка породила его афоризм: «Значение имеют не творения художника, но его личность. Искусство не является истиной. Искусство — ложь, заставляющая нас осознать истину».

1 Катарсис — от греч. Katharsis (очищение) — один из методов сихотерапии в психоанализе З.Фрейда. (Прим. ред.)

Ранние детские переживания и их влияние
Пикассо родился 25 октября 1881 года в Малаге (Испания) и был первым ребенком доны Марии Пикассо и дона Хосе Руиса. Сразу после рождения его пришлось приводить в сознание, но никто не ожидал, что младенец выживет. Мальчика назвали в честь покойного дяди Пабло Руиса, доктора теологии, который поддерживал в свое время карьеру художника дона Хосе, несмотря на отсутствие таланта у последнего. Дон Хосе Руис обожал живопись и предавался ей страстно. Это страстное рвение к искусству маленькому Пикассо привил отец. Над кроваткой малыша Пабло были развешаны картины великих мастеров.

Пабло Пикассо и его отец были единственными мужчинами в семье, где преобладали женщины: дона Мария, четыре незамужние тетки и бабушка. Когда Пабло исполнилось пять, у него уже было две сестры — Консепсьон и Кончита. Позднее он признавался: «Я был ангелом и дьяволом красоты»; вся семья сосредоточилась на его благополучии и развитии у мальчика гениальности.

Когда Пикассо было три года, ужасное землетрясение встряхнуло Малагу. Маленького Пабло, визжащего от ужаса, вытащили из горящего дома. Вскоре после этого навестить семью Пикассо приехал талантливый художник дон Антонио. Его приезд случайно совпал с приездом короля Альфонсо XII, который прибыл осмотреть разрушения, причиненные землетрясением. Впечатлительный Пикассо перепутал эти два события и так и вырос с убеждением, что вся помпа и торжественная встреча предназначались человеку искусства: он считал художников самыми уважаемыми членами общества. С этого времени Пикассо идентифицировал «живопись со славой». Вспоминая это событие пятьдесят лет спустя, он предположил, что оно оказало огромное влияние из его страсть к живописи.

Семья поощряла увлечение юного Пабло рисованием и награждала за рисунки яблочными оладьями, присыпанными сахаром. Следовательно, Пикассо начал рисовать раньше, чем говорить. Его первым словом было «piz» — «карандаш». Школа для этого избалованного ребенка, никогда не собиравшегося покидать уютное лоно семьи, оказалась каторгой. Если бы ему не наняли репетиторов и не подкупили администрацию, Пикассо никогда бы не закончил и начальной школы. Он вполне возможно мог оказаться и дислектиком, что целенаправленно сказывалось на его неуспеваемости. Пабло также ненавидел всяческие правила и тех, кто критиковал его работу и поведение.

Пикассо нарочно хулиганил, чтобы его изолировали от других учеников и он мог спокойно рисовать. Живопись стала для него средством выражения. На своем первом полотне он изобразил малагский порт с маяком. В шесть лет мальчик написал «Геркулеса с боевым топором». Рисунки Пабло «никогда не были детскими», как у других детей.

Когда Пикассо было десять, семья переехала в Корунью (Испания), чтобы отец мог получить работу. Привыкая к новой жизни, Пикассо пережил трудное время и стал непокорным. Его отец отдал его в художественную школу, чтобы начать формальное образование сына, но Пабло не мог надолго останавливать на чем-либо свое внимание, а здания и вовсе тяготили его.

В тринадцать лет Пикассо повстречал свою первую любовь — одноклассницу по имени Англес Жиль. Она происходила из аристократической семьи, стоящей на социальной лестнице неизмеримо выше Руисов. Пикассо был убит горем, когда родные отослали Англес в школу в Памплоне, дабы избежать романа. Один репортер писал много лет спустя: «В нем погибло что-то очень нежное и глубокое».

Когда Пикассо исполнилось четырнадцать, его восьмилетняя сестра Кончита умерла от дифтерии. Подростка глубоко травмировало это событие. Пикассо заключил с Богом нечто вроде договора, пообещав бросить живопись, если Кончита выживет. Это вызвало в нем смешанные чувства, и он испытывал чувства вины, когда обнаружил, что не знает, чего ему хочется: чтобы его сестра выжила или чтобы умерла. Когда она скончалась, Пикассо разгневался на Бога, гнев отягощало и чувство собственной вины за ее смерть. Смятение его усугубилось еще тем, что дон Хосе отдал Пабло свои кисти и поклялся никогда больше не писать картин.

Чтобы пережить трагическую смерть Кончиты, семья переехала в Барселону. Пикассо отдали в другую художественную школу. Там он встретился со своим лучшим другом и спутником всей жизни Жайме Сабартесом.

Секс и искусство
Пикассо по своей натуре был бунтарем и ненавидел власть в любых ее проявлениях. Барселона внесла свою лепту в формирование у него нигилистических воззрений, потому что это был самый анархический город на свете, привлекающий художников-экзистенциалистов, вдохновленных наиновейшими философскими течениями. Первое нигилистическое по духу полотно Пикассо было закончено в Барселоне. Это был «Христос, благословляющий дьявола». Мануэль Палларес, однокашник Пикассо, так описывал нарождающегося иконоборца: «Пикассо все схватывал очень быстро, не обращая никакого внимания на то, что говорили профессора... Иногда весьма возбужденный, в другое время он мог ходить часами, не произнося ни единого слова».

Еще до того, как ему исполнилось пятнадцать, Пикассо познал секс и проводил бесконечные часы в борделях. Лет до двадцати секс и живопись составляли два его страстных увлечения, что предопределило следующие семьдесят лет его жизни. Обескураженный неукротимым подростком, отец в 1897 году отдал его в Королевскую школу изящных искусств в Мадриде. Там Пикассо заболел от постоянного разгула и вернулся в Барселону, так ничем v не отличившись в мадридской школе.

Эдипов комплекс
В детстве Пикассо обожал своего отца. В искусстве дон Хосе стал его первым образцом для подражания, не вскоре превратился в соперника в психологическом планe. Отец был высок, смугл, красив, строен, с элегантной походкой. Пикассо же был низок (5 футов 3 дюйма), коренаст и непривлекателен. Пикассо отверг человека, который представлял в его глазах квинтэссенцию мужественности. Позднее Пикассо писал: «Каждый раз, когда я рисую мужчину, я думаю о своем отце. Для меня дон Хосе — воплощение мужчины». Именно в этот период Пикассо вошел в богему и взял фамилию матери.

Во всех передрягах мать всегда поддерживала Пикассо. В детстве она говорила ему: «Если ты пойдешь в солдаты, станешь генералом, а если в монахи — то папой». Это преклонение оставило на Пикассо свой отпечаток и вооружило его неукротимым самолюбием. Дона Мария воспитала поглощенного собой человека, уверившегося в том, что общепринятые нормы поведения его не касаются. С самого детства Пикассо гневно обрушивался на учителей, наставников и прочих облеченных властью людей, осмелившихся загнать его в какие-то рамки или критиковать его работы.

Бродячий образ жизни и «сверхчеловек» Ницше
Ребенком Пикассо вел бродячую жизнь. Он родился в Малаге, затем лет в десять переехал в Корунью, в четырнадцать — в Барселону, в шестнадцать — в Мадрид, а в восемнадцать — назад в Барселону. Когда художники Барселоны совершенно проигнорировали его работы, он переселился в Париж еще до своего девятнадцатого дня рождения. Его цыганская жизнь в Пиренейских горах и посещения борделей в Мадриде и Барселоне закончилась сифилисом. Один кастильский поэт написал: «Пикассо — цыган из цыганов». Его жизнь в Барселоне протекала в богемном кругу молодых художников, околачивавшихся в кабаре «Эль Кватре Гатс». Именно здесь он повстречался с Карлосом Касехемасом, художником-экзистенциалистом, чьим героем был Ницше. Философия Ницше о «воле к власти» повлияла на самого Пикассо и его искусство. Его очаровала ницшеанская концепция «сверхчеловека», который может использовать «волю к власти», чтобы спасти мир, где «Бог умер». Пикассо приспособил философию Ницше к своей собственной идеологии.

Когда Барселона оставила его работы без внимания, он со своим другом Касехемасом отправился в вольный Париж. Своим родителям он оставил в дар автопортрет, который создал, будучи вдохновлен Ницше, и подписал: «Yo Rey» («Я, Король»). Это полотно подтверждает существование у молодого человека экстраординарного внутреннего образа.

Париж, наставники и «голубой период» (1900—1904)
Париж стал для Пикассо домом на всю жизнь. В Лувре он открыл для себя полотна Сезанна и много лет восхищался им. Он заметил: «Если бы Сезанн работал в Испании, его сожгли бы живьем».

Так начался «голубой период», в течение которого Пикассо обычно писал по одному полотну в день. Он раздваивался между страстью к жизни и озабоченностью смертью, что выражается в обнаженной натуре и голубых тенях. В основном героями его картин были отверженные, нищие, проститутки, печальные супружеские пары и семьи бедняков. Пикассо написал картину «Две сестры» — портрет проститутки и монашки — выразив тем самым свое извращенное понимание женщины как одновременно мадонны и проститутки. В сознании его мать была образцом совершенства, а все остальные женщины — испорченными.

В то горячечное время кутежей и шатаний по проституткам лучший друг Пикассо Касехемас влюбился в одну испанскую натурщицу. Пикассо спал с возлюбленной своего лучшего друга и был убит горем, когда Касехемас покончил с собой после того, как она его бросила. Это подтолкнуло Пикассо на создание картин «голубого периода», первой из которых стало полотно «Похороны Касехемаса». В это время нигилизм переполнял художника. Сам же лично он не смог столкнуться со смертью лицом к лицу и отказался пойти на похороны. Все же темы смерти, разрушения, болезни и печали пронизывали все его работы, созданные в эти годы двадцатого века, включая и такой его первый шедевр, как

«Жизнь» (1903), за которым последовали «Трагедия», «Аскет», «Старая гитара», «Трапеза бедняков» и «Бедняки на берегу моря».

«Розовый период» (1904—1907)
Первые годы в Париже Пикассо продавал себя, чтобы не умереть с голоду. Он состоял на содержании у Макса Жакоба, художника-гомосексуалиста, считавшего себя еще и поэтом, и у многих других; и даже организовывал жульнические лотереи, чтобы зарабатывать деньги на еду. Арианна Хаффингтон (1988) говорила об этом периоде как о времени, когда «он презирал мораль и молился на гениальность». Бисексуальность была широко распространена в парижском мире богемы, и у Пикассо было множество связей с художниками и поэтами, включая Макса Жакоба, который обожал его и всячески поддерживал на первых порах в борьбе за жизнь.

Во время «голубого периода» Пикассо встретил Фернанду Оливье, и она стала первой, кто поселился у него. Оливье вытащила его из нигилизма, и, когда розовое мерцание начало прокрадываться на его полотна, «голубой период» подошел к концу. Женщины Пикассо всегда совпадали с каким-нибудь из его стилей. Так, Оливье ознаменовала собой гедонистическую эпоху и «розовый период» в искусстве. Позднее Фернанда напишет: «Его блеск, внутренний огонь, чувствовавшийся в нем, придавали ему некий магнетизм, перед которым я не смогла устоять». Для «розового периода» характерны полотна с изображением арлекина и других циркачей, выполненных в этом цвете. Особенно часто встречались лошади и обнаженные мальчики. Центральным полотном этого стиля является «Семья арлекина» (1905).

Кубизм
К двадцати пяти годам Пикассо вплотную подошел к величию. Его шедевр, опрокидывающий все представления об искусстве, «Девушки из Авиньона», был завершен в 1907 году, открывая собой оргию сюрреализма в живо-

писи, которая вот-вот должна была начаться с легкой руки Пикассо. Это полотно повсеместно признано предтечей кубизма. На кубизм Пикассо вдохновило посещение африканского музея; выставленные там мифологические маски с негроидными чертами заставили художника осознать, что ощущения есть реальность. Именно в это время он пришел к заключению, что «творчество в целом враждебно» и «природе нужно жить, поэтому мы можем насиловать ее».

В «Девушках» Пикассо изобразил портреты пяти проституток в виде примитивных масок, бросающих вызов общественной морали и этическим нормам. В равной мере полотно явилось вызовом морали и этическим нормам искусства. Анри Матисс назвал это гримасничаньем. Для Пикассо же это был способ избавиться от мучивших его конфликтов, погребенных в подсознании. Эта картина навсегда отделила его от товарищей по цеху и создала ему имидж законченного иконоборца и ренегата-бунтаря, презирающего традиционные ценности. «Девушки» положили конец его финансовым передрягам и дали старт карьере художника. Эта картина отразила бушевавшие в Пикассо чувства и обобщила его нигилистическую философию: «Художник берет любую вещь и разрушает ее. В то же время он вдыхает в нее новую жизнь... Но он должен проницать взглядом то, что другие видят — реальность этого. Он должен разрушать. Он обязан разломать самый каркас» (Хаффингтон, стр. 128).

Дух оптимизма и успех
После появления «Девушек из Авиньона» борьба художника Пикассо закончилась. Его работы широко приветствовались в Европе и Америке. Удовлетворяя свою маниакальную потребность рисовать, Пикассо работал усердно как никогда. После тридцати лет Пикассо зарабатывал огромные комиссионные, а лет с сорока его ежегодный доход составлял 1,5 миллиона франков. За год он создавал около трехсот полотен, а так как жил долго, то создал картин больше, чем какой-либо иной художник за всю историю. Когда в 1977 году имущест-

во Пикассо приводили в порядок, описали в общей сложности пятьдесят тысяч работ. В это число не вошли многочисленные полотна, которые были проданы или подарены парикмахеру, любовницам, друзьям и доктору. Наследие Пикассо оценивалось в 260 миллионов долларов и включало в себя: 1885 живописных полотен, 1228 скульптур, 2880 работ по керамике, 18095 гравюр, 6112 литографий, 3181 линотипов, 7089 рисунков, 11 гобеленов, 8 ковров и 149 записных книжек, заполненных еще 4659 рисунками и набросками. За двадцать лет стоимость этих предметов искусства перевалила за миллиард долларов. В конце 1995 года на аукционе Сотбис «Память» была продана за 20 миллионов долларов, а «Воротник Гарсоналя» — за 12,1 миллиона. Всего было продано двадцать семь полотен более чем за 70 миллионов долларов.

Личность Пикассо приковывала к себе. Коко Шанель признавалась в своем увлечении им: «Страсть к нему захлестнула меня. Он был испорчен. Он притягивал подобно ястребу-перепелятнику и немного пугал меня... Я вся дрожала». Харизматическая власть делала фигуру Пикассо привлекательной и для журналистов. Он никогда не лез за словом в карман и распространялся на любой предмет, неизменно сворачивая на философский анализ своего искусства. В 1923 году журнал «Искусство» цитировал Пикассо, объясняющего свой «созидательно разрушающий» подход к жизни и искусству и неординарное поведение: «Искусство не является истиной. Искусство — ложь, заставляющая нас осознать истину».

Успех Пикассо как художника длился долгие годы, а темы, к которым он обращался, варьировались от вполне приемлемых до вызывающих. Мятежный дух, насилие, конфликт, трагедия просто кричали с его полотен. Эти элементы пронизывали наиболее известные картины: «Жизнь» (1903), «Старая гитара» (1905), «Девушки из Авиньона» (1907), «Три танцора» (1925), «Обнаженная на черной кушетке» (1932), «Минотавр, похищающий женщину» (1936), «Герника» (1937), «Плачущая женщина» (1937), «Склеп» (1945), «Писающая женщина» (1965).

Художник-Философ-Экзистенциалист
Большинство работ Пикассо запечатлели образы его друзей, приятелей и любовниц. В «Плачущей женщине» изображена его любовница Дора Маар. Она представлена взволнованной до глубины души женщиной, ее лицо — воплощение разочарования. Поля Элюара, поэта и преданного друга Пикассо, картина погружала просто в транс, и Элюар уговорил художника продать это полотно ему, как только оно было закончено. Поэт купил его за 250 долларов, а за прошедшие десятилетия картина стала бесценной.

Пикассо написал портрет своей любовницы, а впоследствии жены, Жаклин, изобразив ее маленькой почтенной женщиной («Жаклин в кресле-качалке»). Этот портрет был создан в то время, когда его молодая натурщица являлась роковой женщиной, загадочной как сфинкс. Пикассо нарисовал ее не такой, какой она была, но какой он видел ее в будущем,— заботящейся о его старости.

Самый большой успех Пикассо принесла его необыкновенная способность запечатлезать на холсте саму жизнь. Он обладал неординарным талантом документально фиксировать социальные и моральные язвы того времени на холсте, так же как его друзья Жан-Поль Сартр, Альбер Камю и Жан Кокто делали это на бумаге.

Пикассо жил и творил в самую непостоянную, бурную и разрушительную эпоху в истории человечества, заключившую в себя русскую и испанскую революции, Великую Депрессию и две мировые войны. Все это психологически, эмоционально и физически сказывалось на кругозоре Пикассо. Он стал художественным летописцем буйного времени; с точки зрения истории его картины останутся биографией двадцатого века.

В качестве натурщиц для картины «Девушки из Авиньона» Пикассо послужили пять его проституток — воплощение варварской силы, бросающей вызов обществу. Это произведение отражает большую часть первой половины двадцатого века, поэтому-то сюрреалисты и выбрали ее как символ своей революции в искусстве.

В «Гернике» Пикассо запечатлел горе и отчаяние разбомбленного немцами города, создав своеобразный памятник тысяче семистам погибшим. На этой сатанинской картине изображены лошадь, бык и женщина — горестные символы трагедии, которую несла народам тирания Гитлера и Франко. Искусствовед, автор книг по искусству Герберт Рид описывал «Гернику» как «великую фреску Пикассо... памятник разрушению, вопль гнева и ужаса, усиленный во сто крат силой гения» (Гарднер, 1993). Гарвардский психолог Говард Гарднер говорит, что в этой работе «содержатся указания на ужасное событие, пережитое самим Пикассо, а именно: на тот хаос, вызванный землетрясением, когда семья трехлетнего Пикассо сбежала от стихии».(Гарднер, 1993)

В Пикассо самым странным образом смешивались страсть и порочность, гнев и опустошение, соблазнение женщин и насилие. Мария-Тереза Уолтер, оставшаяся его любовницей всю жизнь, долее других женщин испытывала на себе его обаяние и гнев. Когда ее спросили, что делало его счастливым, она коротко ответила: «Сначала он насиловал женщину... а затем работал». Она соответствовала своему образу в картине «Минотавр, похищающий женщину» (1937). Пикассо так видел себя — Минотавр был его альтер эго — воплощение власти, которой он обладал над женщинами и искусством. Пикассо запечатлел себя в образе Минотавра, уносящего обнаженную нимфу Марию-Терезу на ;лазах у приниженной Доры Маар и бывшей жены Ольги. Они с обожанием и выжидающе смотрят на своего господина — удовлетворяя ненасытную потребность Пикассо в обожающих и беспомощных женщинах. Этот шедевр — символ разрушения и взгляд художника на самого себя — родил у критика-искусствоведа Ричарда Клингера следующие слова: «Он напомнил мне скаковую лошадь. В нем было что-то массивное и сверхъестественное».

Власть, влияние и саморазрушение
Власть Пикассо коренилась в ужасающем самолюбии и силе воли. В молодости его воображение поразила кон-

цепция Ницше о «воле к власти», согласно которой «сверхчеловек» появился на свет, чтобы действовать в мире, где нет Бога. Этот романтический, но таинственный богоподобный персонаж многое значил для анархистской натуры Пикассо. Он мгновенно присвоил себе «сверхчеловека» Ницше. Когда Ницше написал: «Я сам есть рок (сверхчеловек) и сам ставлю условия своего существования на вечные времена», Пикассо уверился в том, что это именно его образ. К существующей своей теории Ницше также прибавил, что власть достается тому, кто берет ее, и эта эгоистичная философия также нашла отклик в душе Пикассо. Художник примерил на себя мантию верховного мастера искусства, преподнесенную ему обожающей публикой. Его бунтарство не знало границ, и после войны он, как и Жан-Поль Сартр, официально вступил в коммунистическую партию, чтобы шокировать общество.

Харизма Пикассо привлекала к нему множество сторонников из числа парижских интеллектуалов начала века. Коко Шанель, Чарли Чаплин, Жан Кокто, Гертруда Штайн, Жан-Поль Сартр, Альбер Камю, Гийом Аполлинер, Сергей Дягилев, Элис В.Токлас, Поль Элюар — вот имена некоторых его друзей. Коко Шанель отдала должное магнетизму гения, сказав: «Страсть к нему захлестнула меня» и «я вся дрожала, когда он был рядом». Жан Кокто охарактеризовал его внутреннюю силу как «электрический разряд... строгость, несомненный талант, умение подать себя и притягивающий к себе блеск. Он обладал почти вселенской самоуверенностью, которой трудно воспротивиться. Казалось, ему все по плечу». Гертруда Штайн также подтвердила это свойство: «В нем пылал внутренний огонь, который чувствовался сразу; он обладал обаянием, которому невозможно было сопротивляться». Анри Матисс был более объективен и высказал менее пристрастное мнение о его работах: «Пикассо обладал всепоглощающим желанием бросать вызов всему миру, шокировать, разрушать и перестраивать его».

Самолюбие и харизма
Внушительное самолюбие и харизма Пикассо были побочными продуктами его чудовищной воли. Эта спо-

собность добиваться успеха силой воли выделяла его из толпы. После того, как он создал свои первые шедевры, мир искусства наделил его неким подобием титулярной власти. Не достигнув и тридцати лет, Пикассо поднялся на самую вершину парижской богемы, с тридцати он доминировал в европейском искусстве, а на пятом десятке стал самым влиятельным художником мира. Созидательное разрушение и бунтарство превратили Пикассо наравне с маркизом де Садом в символ сюрреалистического движения. Гийом Аполлинер — первый вождь сюрреалистов, так объяснял, в чем заключается сила Пикассо: «Пикассо изучает предмет как хирург, рассекающий труп». Критик-искусствовед А.Уолдеман описывал его работы как «самые тонкие из всех, принадлежащих кисти художников нашего беспокойного века... соответствующие собирательным реалиям текущего момента, современным неврозам». Даже если не принимать во внимание художественную ценность, полотна Пикассо, излучающие одновременно положительные и отрицательные эмоции, стали мощным проявлением вызова обществу, пробуждая в груди зрителя целую бурю чувств. Биограф Арианна Хаффингтон подтверждает власть и самоуверенность Пикассо: «Он излучал почти вселенскую, непреодолимую самоуверенность. Казалось, для него нет ничего недоступного».

Энергия либидо
Знаменитая фраза Пикассо «Я не ищу, я нахожу» определяет сущность его власти и уверенности в себе. Эта власть проявлялась в извращенных и романтических связях. Его энергия либидо и, следовательно, завоеванные сердца, подтверждают его психосексуальную энергию. У Пикассо было четверо детей от трех разных женщин: сын Поль от первой жены Ольги Хохловой; дочь Майя от любовницы Марии-Терезы и сын Клод и дочь Палома от любовницы Франсуазы Гило.

Большую часть жизни Пикассо с огромным удовольствием стравливал между собой своих любовниц и жен. Он всегда содержал нескольких любовниц одновременно, используя и оскорбляя их как ему только хотелось.

Однажды Пикассо пригласил свою жену Ольгу, которую уже отдалил от себя, навестить его на Лазурном берегу и поселиться в том же отеле, где он проживал с Дорой Маар и крутил роман с Марией-Терезой Уолтер. В возрасте шестидесяти лет Пикассо продолжал поддерживать отношения с двадцатиоднолетней Франсуазой Гило, Дорой Маар и Марией-Терезой Уолтер. Большую часть взрослой жизни он имел многочисленные сексуальные связи и с восторгом убеждал каждую свою женщину, что верен ей одной. Подобные извращенные связи продолжались и тогда, когда Пикассо разменял уже девятый десяток.

Пикассо обладал извращенной потребностью разжигать конфликты между своими любовницами на почве ревности. Трагедия и разрушение — вот что он оставлял за собой. Ольга превратилась в калеку, ее эмоциональная сфера была разрушена. У Доры Маар был нервный срыв и ее положили в лечебницу. Его сын Поль стал алкоголиком, а внук Паблито покончил с собой, когда его не пустили на похороны деда. И Мария-Тереза, и его вторая жена Жаклин после смерти Пикассо не могли справиться с жизненными трудностями и покончили с собой. Его друг Жан Кокто сказал о разрушительном влиянии Пикассо: «Пикассо возводил порок в ранг добродетели. Вот в чем для меня проявляется гений. Все остальное — игра».

Саморазрушительные тенденции
Саморазрушительные склонности Пикассо не знали границ. Он переживал внутренний конфликт между психологической потребностью творить и непреодолимым желанием разрушать. Его современник Анри Матисс сказал, что Пикассо «обладал всепоглощающим желанием разрушать». Сам Пикассо признавался: «Художник должен разрушать» и «кругом враги». Он считал, что «хорошая картина должна сверкать лезвиями бритв».

К женщинам Пикассо относился чрезвычайно дурно: «Я скорее предпочел бы видеть женщину мертвой, чем счастливой с другим». Это стало особенно очевидно в случае с предложением руки и сердца Франсуазе Гило, уже после того, как она оставила его и вышла замуж за другого художника. Пикассо даже пообещал усыновить ее двоих детей, убеждая ее покинуть нового мужа. Он пообещал жениться на ней, как только она станет свободной. Едва Гило успела подать в суд на развод, восьмидесятилетний Пикассо тайно женился на своей очередной любовнице, Жаклин, нарочно пресекая все слухи, чтобы Франсуаза узнала о его низости из газет. В этом диком поступке он обрел ощущение силы, которую Франсуаза называла «злом». Он разбил Гило жизнь за то, что она осмелилась оставить его.

Арианна Хаффингтон описала Пикассо в своей биографии «Пикассо — творец и разрушитель» (1988) как «разгул разрушений — экзистенциализма и нигилизма в искусстве». Сам он оправдывал свое авангардное искусство: «Природе нужно жить, так что мы можем разрушать ее».

Работы Пикассо шокировали психолога Карла Юнга. Сравнивая его картины с рисунками своих пациентов-шизофреников, ученый пришел к следующему выводу: «В работе присутствует постоянный мотив снисхождения в ад, в подсознательное», добавляя при этом: «что-то уродливое, больное, гротескная непонятность» видны из анализа работ. Юнг пришел к выводу, что Пикассо — шизофреник.

Одного знаменитого графолога, специализировавшегося на почерках людей с задержкой в развитии, попросили проанализировать письмо, писанное рукой Пикассо к Полю Элюару. Попросив об услуге, Элюар не раскрыл личности отправителя; ему нужен был психологический портрет автора письма, сделанный этим графологом. Пугающе точный анализ гласил: «Любит всеми силами души и убивает то, что любит... Меланхоличен. Ищет выхода из этого состояния через чистое творчество».

Потребность Пикассо в разрушении граничила с чистым злом. Заканчивая «Гернику», он пригласил в свою студию обеих любовниц, Марию-Терезу и Дору Маар, причем в одно и то же время, предвкушая стычку между соперницами. Когда они заявились, Пикассо нарочно спровоцировал ссору между женщинами; дело дошло до рукоприкладства, Пикассо ухмылялся, но продолжал рисовать. Позднее он сказал: «Это было моим лучшим воспоминанием».
Последний раз редактировалось астропсихолог 31 авг 2019, 20:43, всего редактировалось 1 раз.
астропсихолог
Старожил
Сообщений в теме: 546
Сообщения: 854
На форуме с 22 авг 2017, 11:28
Реальное имя: Екатерина
Благодарил (а): 5 раз
Поблагодарили: 7 раз

астропсихолог. Дневник без оценок II или КАЖДОМУ- СВОЕ.

Сообщение астропсихолог » 31 авг 2019, 18:18

Скрытый текст: Показать
Что двигало Пикассо?
Свою власть Пикассо использовал для завоевания женщин, а вызывающее поведение — для создания картин. Он жил, чтобы работать с колоссальной энергией и оставил после себя огромное наследие. Любовницы и половая жизнь служили катализаторами в его искусстве; а многие связи затем дьявольским образом сублимировались в его искусство. Художнику были присущи дух честолюбия и агрессивности; он жил на грани приличия. Присоединившись к Коммунистической партии, Пикассо продемонстрировал всем свою сущность ренегата. Сам он был капиталистом, но не выдержал и присоединился к антиобщественной партии.

Замечательная самоуверенность принесла Пикассо профессиональный и личный успех. Его жизнь и искусство были разрушительной оргией, граничащей с экстравагантностью. Без чудовищного самолюбия он никогда не добился бы такого огромного успеха и власти. Его новаторское искусство являлось побочным продуктом способности художника смешать существующий порядок вещей и создать что-то новое и ни на что не похожее. Он стал самым плодовитым и самым влиятельным с психологической точки зрения художником в истории, поскольку имел смелость отличаться от других.

Пикассо обладал чудовищной волей, непримиримым самолюбием и харизмой, которые намного превосходили все его другие качества yi привлекали множество учеников. Как и в случае с многими другими героями этой книги, самая сильная сторона Пикассо обернулась его слабостью: экстраординарное самолюбие также внесло свою лепту в формирование наглого эгоцентризма. Маленький рост стал причиной комплекса Наполеона: Пикассо был похож на не отличавшихся ростом де Сада и Наполеона, которые с лихвой компенсировали этот недостаток, став отъявленными забияками.

Пикассо привлекал самых красивых и образованных женщин Европы. Его первая жена, Ольга, была русской балериной. Любовница Мария-Тереза представляла собой

прелестную женщину-девочку, родившую ему ребенка и ничего не попросившая взамен. Любовница Дора Маар была чрезвычайно талантливой художницей и интеллекту-алкой. Франсуаза Гило, мать его двоих детей, встретила шестидесятиоднолетнего Пикассо, когда ей самой было двадцать один год и она подавала надежды как художница. В конце концов она снискала успех и вышла замуж за выдающегося ученого Джонаса Салька.

Пикассо писал «в противовес» обществу, унижая женщин как в искусстве, так и в реальной жизни. Его величайшими шедеврами стали именно те картины, в которых он принижал женщин и прославлял разрушение. «Девушки из Авиньона», «Генрика», «Плачущая женщина» и «Писающая женщина» — в основе всех этих картин лежат разрушение человеческой личности, психологическое уничтожение и страдания. Но все вышеперечисленные полотна — знаменитые произведения искусства.

Искусство и личная жизнь никогда не приносили Пикассо счастья и он постоянно пытался переменить и то, и другое. Ни одна женщина не оправдала его завышенных ожиданий, и ни одно полотно не заслуживало его похвалы. Он всю свою жизнь стремился написать совершенную картину и умер, так и не достигнув цели. Разочарование и стремление к совершенствованию — вот что постоянно заставляло Пикассо творить. Как будто самооценка была неразрывно связана с художественным совершенством. В нем постоянно горел огонь и пылала безумная энергия, заставлявшая художника искать новое и неведомое как в искусстве, так и в женщинах.

Пикассо стал гигантом в мире изобразительного искусства, потому что охотно ставил на кон свои репутацию и психику: его вера в истинность собственного извращенного понимания мира сделала его могущественным и влиятельнейшим художником всех времен. Он был гением, который никогда уже не появится среди нас. Его наследие — с документальной точностью запечатленный в картинах бурный двадцатый век.

ПАБЛО ПИКАССО РУИС

Величайший художник двадцатого века.

Род. 25 октября 1881 года в Малаге (Испания);

Ум. 8 апреля 1973 года в Париже (Франция).

Доминирующая черта характера: крайняя степень самолюбия. Плодовитый художник, обладающий неиссякаемой страстью. Харизматический разрушитель.

Девизы: «Я не ищу, я нахожу», «Я слишком настроен против окружающего мира... все кругом неизвестно... и враждебно», «Женщины бывают двух видов: одним поклоняются как богиням, о других вытирают ноги», «Искусство не является истиной. Искусство — ложь».

Прозвища: «Восхитительно ужасный любовник» (так его называла любовница Мария-Тереза).

Вредные привычки/хобби: Бой быков, поэзия, керамика, игра на горне, философия и соблазнение невинных девушек.

Герои/кумиры: Отец, затем Рафаэль, Сезанн, Сверхчеловек Ницше, Матисс.

Жизненная философия: «Жизнь — всего лишь плохая книга», «Мы пишем картины, потому что несчастны», «Искусство существует для того, чтобы использовать его против установившегося порядка», «Я всегда старался быть разрушителем».

Мечты: Создать универсальное — абсолютное искусство!

Профессиональный успех: «Жизнь» (1903), «Девушки из Авиньона» (1907), «Три танцовщицы» (1925), «Минотавр, похищающий женщину» (1937), «Герника» (1S37), «Плачущая женщина» (1937), «Склеп» (1945), «Писающая женщина» (1965).

Власть: Чудовищные воля и самоуверенность. Встав у истоков кубизма и движения сюрреализма, получил титулярную власть. «Портреты должны иметь не физическое и не духовное, а психологическое сходство».

Влияние: Лидер, сказавший: «Я не ищу, я нахожу». Мир искусства последовал за ним.

Разрушительные тенденции: «Я скорее предпочту видеть женщину мертвой, чем счастливой с другим... художник должен разрушать». Его нигилизм ярко проявился в двух его шедеврах «Девушки из Авиньона» и «Герника».

Порядок рождения: Первенец, имел двух сестер: Консепсьон и Кончиту.

Влияние родителей: Обожающая мать, тетки и бабушка. Пабло взял фамилию матери наперекор отцу — свободному художнику, члену городского совета и учителю*

Переезды: В десять лет переехал в Корунью, в четырнадцать — в Барселону, в шестнадцать — в Мадрид, в восемнадцать вернулся в Барселону, а к девятнадцати годам уехал в Париж.

Кризисы: В три года пережил землетрясение. В четырнадцать — смерть сестры Кончиты. Его договор с Богом, подобно фаустовскому, круто изменил всю дальнейшую жизнь.

Формальное образование: Успеваемостью не отличался, пробыл в школе совсем недолго. Посещал училища изящных искусств в Барселоне и Мадриде.

Энергия либидо: Извращенные, садомазохистские тенденции. «К морали он относился не иначе как с презрением», «Неутолимая страсть к двум вещам: работе и сексу».

Тип личности: Экстраверт — Интуитивный склад ума — Чувствующий — Познающий; страдал маниакальной депрессией; садомазохист и бабник.

Самоуверенность: Свой автопортрет в девятнадцать лет подписал: «Я, король». Жан Кокто говорил: «Он излучал почти вселенскую самоуверенность, перед которой нельзя было устоять. Казалось, ему все по плечу».

Мятежный дух: В республиканской католической Франции стал коммунистом и атеистом. «Художник должен разрушать». «Я всегда старался быть разрушителем. Только война, которую я веду против всего мира,... вот что заставляет меня творить».

Склонность к риску: Отличался бесстрашием и всю жизнь ходил по краю; в частности, отказался покинуть оккупированный немцами Париж.

Рабочая этика: Самый плодовитый художник на свете, оставивший после себя 50000 произведений искусства: 1885 полотен, 1228 скульптур, 2880 керамических работ, 18095 гравюр, 9293 литографий и линотипов, 11748 рисунков, 11 гобеленов.

Упорство: До тех пор осаждал искусство, друзей и любовниц, пока те не сдавались.

Оптимизм: Неудовлетворенность в личной жизни заставляла его творить в отчаянном стремлении быть принятым и обласканным.

Одержимость: «Я слушал откровения внутреннего голоса», «Я все приношу в жертву своим картинам».
астропсихолог
Старожил
Сообщений в теме: 546
Сообщения: 854
На форуме с 22 авг 2017, 11:28
Реальное имя: Екатерина
Благодарил (а): 5 раз
Поблагодарили: 7 раз

астропсихолог. Дневник без оценок II или КАЖДОМУ- СВОЕ.

Сообщение астропсихолог » 31 авг 2019, 20:47

Глава 6.
Скрытый текст: Показать
Склонность к риску: Амелия Эрхарт и Говард Хьюз
Без участия избирателей никакие перемены невозможны.

Макиавелли.

Рискованный склад ума

Риск — это тип поведения в неопределенных ситуациях; или, в бихевиористском смысле, искусство находить что-то приятное в двусмысленных, неопределенных ситуациях. Подлинные творческие гении и талантливые политики, подобные моим героям, обожали все новое и неизведанное. Это только подхлестывало их, так как они интуитивно понимали, что невозможно добиться успеха в производстве, искусстве или просто в жизни, ничем не рискуя. Вот незыблемое правило для всех, считающих себя предпринимателями: выясните мнение экспертов и поступайте наоборот. Новаторские идеи находишь там, где меньше всего ожидаешь, чт > делает совершенно необходимым нарушать любые нормь., искать другую дорогу, выбирать неповторимую стратегию или преследовать причудливые

или таинственные цели. Пикассо снискал славу и заработал состояние, отчаянно ломая устоявшиеся традиции в искусстве. Райт нарушил каноны классической архитектуры, заработав себе прозвище «Анархиста от архитектуры». Рубинштейн открыла в Австралии и Англии магазины по продаже косметики в то время, когда макияжем пользовались только актрисы и проститутки. Дисней нарушил традиционные догмы в анимации, Дункан — в танце, Тесла — в науке, Мердок — в информационном деле, Пиаф — в концертном, а Монтессори — в образовании. Они все были готовы рискнуть и проиграть, и их отвага вознесла их на самый верх. Но более других рисковали в погоне за мечтой, отрицая при этом все существующие традиции, Говард Хьюз и Амелия Эрхарт.

Хелен Келлер переместила риск в перспективу, написав следующее: «Жизнь есть повседневное приключение, или ничто». Она понимала, что мужество — основа содержательной и продуктивной жизни. Те, кто пытается свести предпринимаемый риск к минимуму, в ходе работы, наоборот, отдаляются от поставленной цели. Риск и вознаграждение — вещи взаимосвязанные; когда риск сведен к нулю, то и потенциальные возможности тоже уменьшаются. Риск — двояко толкуемая концепция, согласно которой вознаграждение находится в линейной зависимости от степени риска. Бюрократы почти не рискуют, но и отсутствие видимых успехов их смущает. Предприниматели, наоборот, рискуют чрезвычайно, и, следовательно, именно им и достаются весомые награды.

Риск и моральное удовлетворение
Основным мотивом любителей острых ощущений являются не деньги, а более ощутимые награды, такие как личное удовлетворение и эйфория от победы, одержанной наперекор неблагоприятным ситуациям. Внутренние мотиваторы на порядок важнее внешних. Ходить по краю людей заставляет свойственный им энтузиазм. Воодушевление, вызванное только что пережитым приключением, будь то сплав по горной речке, спуск на лыжах с вершины или прыжок е парашютом — это и есть моральное вознаграждение. Профессиональный риск может способствовать такому же приподнятому расположению духа. Риск и вознаграждение глубоко взаимосвязаны друг с другом: сведение риска к минимуму соответственно уменьшит и размер вознаграждения как в личном, так и в профессиональном плане. Возьмем к примеру человека, который боится летать. Он может чувствовать себя в полной безопасности, никогда не вступая на борт самолета, но он также лишает себя удовольствия увидеть далекие страны. Занимаясь горными лыжами, вы рискуете переломать себе все кости и замерзнуть. Сидя в четырех стенах можно избавиться от этого риска, но также и лишить себя восторженного чувства, которое испытываешь, летя вниз с горы.

Мои четырнадцать героев были согласны на чрезвычайно рискованные жизнь и работу. Чем выше риск, чем откровеннее вызов, тем выше мотивация встретить опасность с открытым забралом. Мои герои смотрели на риск как на положительную возможность, которую можно использовать с преимуществом для себя. Для них это было не опасное, а интересное приключение, забавное и возбуждающее.

Риск и процветание
Любой сколько-нибудь большой успех обязательно сопровождается определенным риском. Как сказано в книге Михали Чикжентмихали: «Процветание: психология оптимального опыта» (1990), рискованное предприятие требует тщательной подготовки. Этот психолог-исследователь считает, что перейти улицу в Манхэттене — куда более рискованно, чем совершить подъем на вершину Маттерхорна. Все дело в умении предвидеть риск и, следовательно, держать ситуацию под контролем. Восхождение тщательно спланировано до мельчайших деталей, а вот переход улицы так спланировать невозможно. Практически любая возможная нештатная ситуация при восхождении имеет запланированное решение, тогда как обстановка на улицах Манхэттена непредсказуема, и уличные воришки, потерявшие управление мотоциклы, такси и другие неконтролируемые вариативные факторы скорее внесут свой вклад в дорожное происшествие. Герои моей книги действовали, в основном, как альпинисты. Они были готовы рискнуть всем, и именно это качество сделало их богатыми и знаменитыми. Но при всем при том риск эти люди тщательно просчитывали.

Кривая зависимости вознаграждения от степени риска
Среди моих героев наиболее рискованными людьми были Амелия Эрхарт и Говард Хьюз. Оба страшно рисковали и при этом даже пытались просчитывать ситуации, но были настолько уверены в своих силах, что частенько проявляли небрежность, слишком многое доверяя посторонним. Эрхарт и Хьюз постоянно рисковали своими жизнями в воздухе, пытаясь побить рекорды скорости и не исключая возможности авиакатастрофы. В погоне за славой оба выжимали из себя и своих машин все возможное, переходя при этом границы благоразумия. В бизнесе эти двое также презирали осторожность.

Эвритический подход (метод проб и ошибок) — единственный путь решения серьезных проблем. Это чревато риском, но уверенность и успех вырастают из побед и поражений. Бейсбольный питчер1 Сай Янг имеет на своем счету самое большое количество побед за всю историю игры, но ему также принадлежит и рекорд по части пережитых поражений. Картины Пикассо бывали и неудачны; и среди его огромного наследия количество шедевров составляет лишь малую часть. Некоторые из работ Уолта Диснея, вынашиваемые им дольше всех, («Фантазия», «Бэмби», «Алиса в Стране Чудес») с треском провалились при первом выходе на экран. На открытии Диснейленда Уолт сказал репортеру: «Я заложил все, что у меня было, ради этого парка». Фактически, он занял деньги по своему страховому полису, чтобы профинансировать первоначальные проекты.

Среди спортсменов бытует поговорка: «Без труда не выловишь и рыбку из пруда». Этот принцип верен и в бизнесе, индустрии развлечений, искусстве и других профессиях,, в которых вы пытаетесь добиться наибольшего успеха. Еще маленькой девочкой Амелия Эрхарт узнала, что ничто так не щекочет нервы, как серьезный риск. Став старше, она предпочитала ездить на быстрых машинах, летать на самых маневренных и быстрых самолетах и вести свободную, бесшабашную жизнь. Большую часть этой жизни Амелия ходила по краю, насыщая внутреннюю потребность доказать самой себе, что способна пойти на огромный риск и выйти из игры победительницей.

1 Питчер (англ. — pitcher) — подающий. (Прим. ред.)

Говард Хьюз обладал похожей склонностью к риску. Он летал, совершенно не задумываясь о собственной безопасности, часто поднимая в воздух самолеты, просто обреченные упасть из-за его полного пренебрежения правилами техники безопасности. Хьюз выжимал из машин все возможности и летал находясь в пограничных ситуациях.

Рисковали ли Эрхарт и Хьюз найти смерть? Возможно. Но совершенно очевидно, что ни тот, ни другая не могли жить без лихорадочной эйфории, которую сообщала им полная опасностей жизнь. Ни один из них не согласился бы на «безопасное» и «комфортабельное» существование в обычном понимании этих слов. Оба эти героя относились к типу личности Т (любителям острых ощущений, обладающих высоким содержанием тестостерона в крови); и они обязаны были быть лучшими из лучших.

Политика и риск
Наполеон то и дело бросал свои войска в самоубийственные атаки. На исходе века Никола Тесла продемонстрировал магию электричества, позволив пропустить через свое тело ток напряжением в два миллиона вольт. В 1896 году ученый поделился со своим другом: «Этот разряд в 3,5 миллиона вольт чуть не убил меня сегодня». Монтессори, как первую студентку-медика в Италии, вынудили анатомировать трупы по ночам. Она засомневалась в своем здравом уме и почти что сдалась, но в конце концов отказалась предать свою мечту стать первой женщиной-врачом в Италии. Руперт Мердок «к шестнадцати годам превратился в заядлого игрока», если верить Томасу Кирману, автору «Гражданина Мердока» (стр. 20): «Он играл во все, во что можно было только играть: от скачек до моры1». Игра придавала ему развязные манеры бойцовского петуха, когда репортеры спросили этого предпринимателя-авантюриста о его огромных приобретениях, он ответил: «Бизнес — это тщательно просчитанный риск». Заплатив в 1994 году 1 миллиард долларов за право транслировать игры национальной футбольной лиги, он предложил на 400 миллионов больше, чем Си-Би-Эс. В глазах

1 Мора — игра, при которой один из играющих быстро показывает пальцы, а другой должен точно угадать их число. Была распространена еще в Древнем Риме (Прим. пер.)

Мердока это не было таким уж большим риском. А вот потерять солидный куш риск для него был. Мердок твердо считал, что студия кабельного телевидения Фокс проиграла бы без этого контракта.

Далеко не у всех моих героев было столько нервов и денег, как у Мердока, Теслы и Наполеона, но практически каждый был способен на риск и спокойно ориентировался в незнакомой обстановке. Фактически, большинство предпочитали исследовать неизвестные области. Именно желание лицом к лицу встретить вызов вознесло этих людей на самую вершину. Не имей они склонности к риску, навсегда остались бы посредственностями. Уж Амелия Эрхарт и Говард Хьюз несомненно не отличались и не преуспели бы так рано в жизни, если бы не рисковали так серьезно и охотно. Эрхарт запрещали пролетать под высоковольтными линиями, так как она делала это только из удовольствия, которое получала от острых ощущений. Хьюз едва не погиб, попытавшись пилотировать истребитель времен первой мировой войны, на котором еще никогда не летал.

Остальные герои моей книги также рисковали, хотя и не столь серьезно. Сестра Эдит Пиаф Симона говорила, что для Эдит «ничто не было достаточно рискованным» и что «нервы у нее были просто фантастическими». Это стало очевидным, когда она отказалась петь для оккупировавших Париж нацистов. Пикассо проявил похожее бесстрашие, не пожелав покинуть Париж или подчиниться воле нацистов. Он выразил свою точку зрения на риск, когда защищал от нападок свой шедевр «Девушки из Авиньона»: «Живопись — это свобода. Если вы прыгаете на проволоке, то можете промахнуться мимо нее. Но если вы не желаете рисковать своей шеей, какой в этом толк? Вы вовсе не прыгайте. Нужно будить людей. Перевернуть их взгляд на вещи» (Гарднер. 1993. стр. 159).

Элене Рубинштейн говорили: «Попытайтесь открыть какое-нибудь дело в Лондоне и вас непременно затопчут». Она проигнорировала советы знатоков и в 1909 году с успехом открыла первый магазин косметики в консервативном Лондоне. Де Сада вообще мало что могло напугать, даже заключение в Бастилию, где он провел большую часть своей сознательной жизни. Маркиз жил в одну из самых бурных эпох в истории, вместившей в себя Французскую революцию, Террор и наполеоновские войны. Он стоял у самого подножия гильотины и выставлял свои

убеждения напоказ перед закосневшим в догмах обществом. Фрэнк Ллойд Райт «неосознанно притягивал к себе катастрофы и разрушение» (Сикрест, 1992). Предметами его обожания были быстрые лошади и европейские гоночные автомобили. Ему принадлежало несколько «ягуаров», «мерседес-бенц», и «райли»; он ежедневно ездил верхом на собственной лошади лет до девяноста.

Содержание тестостерона и отвага
Исследования в области психологии показывают, что рискованное поведение есть следствие высокого уровня содержания тестостерона в организме; это также влияет на творческие способности, сексуальную энергию и дух конкурентности. Автор исследований роли тестостерона — Фрэнк Фарли, бывший президент Американской психологической ассоциации. По его мнению «эта любовь к острым ощущениям может породить у некоторых людей Т-типа выдающуюся творческую энергию». Все четырнадцать гениев были разделены на категории в зависимости от уровня содержания этого вещества, где за основу была взята их склонность к риску. Фактически, Фарли в своем исследовании даже использовал Амелию Эрхарт как классический пример личности Т-типа. Фарли описывает подобных личностей, как людей, наделенных анормально большой дозой тестостерона и склонных «к творчеству, более открытых, рискующих больше других, проявляющих в искусстве склонность к эксперименту, предпочитающих большее разнообразие в сексуальной жизни» (Фарли, 1986). Психолог из Гарварда Уильям Джеймс не углублялся в этот предмет так глубоко как Фарли, но считал: «Только ежечасно рискуя мы можем жить вообще. И зачастую только наша вера в неопределенный результат делает его осуществление возможным». Еще более глубокое описание Т-личности дано Джорджем Гилдером в его книге: «Блеск и нищета» (1984): «Инвестор, который медлит, пока статистика подтвердит его выбор, спортсмен или политик, которые не решаются предпринимать каких-либо действий, пока не станет слишком поздно, бизнесмен, выжидающий пока установится рынок — все они приговорены оставаться на среднем уровне, слепо веря в ложную рациональность».

Мои герои достигли вершин, потому что не чурались риска. Из этого исследования ясно одно: нельзя сорвать главный приз, ничем при этом не рискуя.

Менеджеры и политические лидеры разделяются на три категории: рискованные головы, с мышлением предпринимателей; осторожничающие, с мышлением бюрократов; исполнители, у которых напрочь отсутствуют проницательность, дар предзидения и мужество, необходимое для того, чтобы добиться каких-нибудь результатов.

Приведенная ниже таблица иллюстрирует склонность к риску и лидерству. С точки зрения стратегии руководства, люди делятся на рискующих (лидеров), осторожничающих (последователей) и исполнителей (паразитов). Склонные к риску люди часто становятся новаторами, осторожничающие — экспертами, а исполнители — чиновниками.



Вернуться в «Дневники Хабмамочек»